國際視野與本土情懷觀照之下的漢文學(xué)研究

內(nèi)容提要：王曉平教授的《亞洲漢文學(xué)》一書，以國際視野打破民族、學(xué)科的壁壘，對中國及周邊亞洲國家和地區(qū)的漢文學(xué)進(jìn)行了通盤考察和系統(tǒng)分析。作者的研究具有自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)個(gè)性和創(chuàng)新精神，突顯出其整體觀照的國際視野、獨(dú)具匠心的編排體例、豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)資料這三大亮點(diǎn)。此書在中國比較文學(xué)和漢文學(xué)研究史上具有開拓性意義。

關(guān)鍵詞：王曉平《亞洲漢文學(xué)》國際視野編排體例文獻(xiàn)資料

作者簡介：徐藝瑋，安陽師范學(xué)院文學(xué)院副教授，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。

王曉平教授是一位長期從事漢文學(xué)研究的學(xué)者，他用近二十年時(shí)間對中國及周邊國家的漢文學(xué)材料進(jìn)行搜集、整理、比對、考究，寫出了頗見學(xué)術(shù)功力的《亞洲漢文學(xué)》這部專著?！秮喼逎h文學(xué)》一書以國際的視野打破了民族、學(xué)科的壁壘，對中國及周邊國家的漢文學(xué)進(jìn)行通盤考察和系統(tǒng)的分析，這在中國比較文學(xué)和漢文學(xué)研究史上具有開拓性意義。

王曉平教授在他的《亞洲漢文學(xué)》一書中，首先提出了打通東南亞國別漢文學(xué)研究的“亞洲漢文學(xué)”的新思維。亞洲歷史上，漢文學(xué)不僅僅是漢民族用漢字來書寫的文學(xué)，漢民族以外的民族，如中國周邊的朝鮮半島、日本、越南，以及古代的渤海國、琉球國都曾經(jīng)用漢字來記錄自己的歷史文化，也用漢字創(chuàng)作了大量文學(xué)作品，但漢文學(xué)只是在各國文學(xué)史中加以研究，而且“東方漢文學(xué)”、“東亞漢文學(xué)”等說法不一。當(dāng)眾多有志于漢文學(xué)研究的學(xué)者展開國際合作研究時(shí)，就很有必要把他們一并納入研究視野，找到一個(gè)大家公認(rèn)的表達(dá)方式?！皩θ毡?、韓國、越南乃至古代渤海國、琉球國等地區(qū)的漢文學(xué)，尚無統(tǒng)一的名稱，鑒于筆者對該問題的看法，暫以‘亞洲漢文學(xué)相稱，意在將其納入與中國文學(xué)的比較研究之中?！边@種國際視野與本土情懷觀照之下的研究新思維，不僅把以往漢文學(xué)研究的塊狀分割狀態(tài)整合在一起，而且以嚴(yán)謹(jǐn)、開放的姿態(tài)拓展了漢文學(xué)的研究領(lǐng)域。從世界文學(xué)交流的視角來看，加強(qiáng)亞洲漢文學(xué)的研究正當(dāng)其時(shí)，因此，這一概念的提出就顯得十分重要。近二十年來，雖然研究亞洲各國漢文學(xué)的文章逐漸增多，但把整個(gè)亞洲漢文學(xué)放在一個(gè)平面內(nèi)進(jìn)行綜合研究還為數(shù)不多。雖然作者自謙“亞洲漢文化通史還沒有問世之前，本書還可以揭開那些被學(xué)術(shù)主流來不及顧及的一隅?！钡渥饔眠h(yuǎn)不止于此，作者實(shí)際上已經(jīng)對各種文體在亞洲各國漢文學(xué)區(qū)域中的興衰發(fā)展有了提綱挈領(lǐng)的分析，從這一點(diǎn)上來說，《亞洲漢文學(xué)》已經(jīng)具有了漢文學(xué)通史的性質(zhì)。正如著作者所說，“亞洲漢文學(xué)概念的提出，將其作為研究的對象，既是為了強(qiáng)調(diào)研究的整體性與開放性，也是為了通過對域外漢文學(xué)文化內(nèi)蘊(yùn)的探討，尋求有關(guān)漢文學(xué)興衰及其與近代亞洲文學(xué)的關(guān)系等諸多問題的答案?！?/p>

在漢文學(xué)研究中，有關(guān)中國、朝鮮、日本、越南等國家和地區(qū)的漢文學(xué)典籍史料非常繁雜，要想搞清楚各國漢文學(xué)發(fā)展的歷史真相，將中國相鄰國家的漢文學(xué)和中國本土的漢文學(xué)聯(lián)系起來，并條分縷析地進(jìn)行梳理和科學(xué)分析研究實(shí)屬不易，因此怎樣編排體例就顯得尤為重要。王曉平教授在《亞洲漢文學(xué)》的體例編排上獨(dú)具匠心，采用了專論集錦輔以概論的形式，對亞洲漢文學(xué)的發(fā)端流布興衰史，既做到了適當(dāng)?shù)目傮w把握，又與個(gè)案研究兼顧起來。書中涉獵的內(nèi)容較廣，共九個(gè)專節(jié)，從中國與周邊國家的文化相互沖撞、交融的視點(diǎn)對漢詩、漢詞、漢隨筆、漢小說、漢辭賦、儒釋道思想及理學(xué)文論等各方面進(jìn)行深入探討，再加上前面的“修訂版自序”和“代序”，這樣的體例編排既顯得信息量龐大，又不失學(xué)術(shù)深度。

作者在書中力圖搞清楚各國漢文學(xué)發(fā)展的歷史真相，理清中國本土漢文學(xué)對域外漢文學(xué)的影響，而亞洲各國也總是根據(jù)自己的民族特色，歷史文化背景，以及各自不同的需要和審美情趣，創(chuàng)造一種有別于中國的獨(dú)特漢文學(xué)。因此，在九個(gè)專論集錦中，作者將中國周邊國家和地區(qū)的漢文學(xué)研究納入與中國文學(xué)進(jìn)行比較的學(xué)術(shù)視野中，從考察亞洲各個(gè)國家地區(qū)的民族對漢文學(xué)的吸納、模擬和創(chuàng)新、求變?nèi)耸?，梳理出古代文史資料中亞洲各國文學(xué)復(fù)雜的相互交流的脈絡(luò)，然后舉以個(gè)案，擇其代表作家和代表作品，運(yùn)用比較文學(xué)和傳播接受學(xué)方法，對作家、作品展開多角度、多方位探討，這就使研究更加具體、深入?！秮喼逎h文學(xué)》這種專論集錦輔以概論，把總體研究與個(gè)案研究有機(jī)地結(jié)合在一起的體例編排，既有廣闊的學(xué)術(shù)視野和貫通古今中外的氣魄，又有對具體作家、作品細(xì)致入微的個(gè)案分析，同時(shí)彰顯出其獨(dú)特的學(xué)術(shù)個(gè)性魅力。

《亞洲漢文學(xué)》的信息量非常豐富，既有對亞洲各國家地區(qū)漢文學(xué)相互交流現(xiàn)象的整體觀照，又有對其細(xì)部洞察入微的理論歸納，而中間起建構(gòu)作用的則是大量豐富翔實(shí)的文獻(xiàn)資料。在學(xué)術(shù)研究中，客觀翔實(shí)的文獻(xiàn)資料的取得和運(yùn)用非常重要，只有掌握了全面可靠的文獻(xiàn)資料，才能搭建一個(gè)堅(jiān)實(shí)的研究平臺(tái)。不過，要想從大量的文獻(xiàn)資料中爬梳清理出某一文學(xué)現(xiàn)象，并進(jìn)行理論的闡述，絕不是一件輕而易舉的事情。王曉平教授的《亞洲漢文學(xué)》充分顯示了對于材料的爬梳、整理和駕馭的能力。在亞洲漢文學(xué)研究中，最艱難的工作莫過于對各國的典籍資料的考察。全書援引的文獻(xiàn)有很多是作者在日、韓訪學(xué)期間，奔走于各大學(xué)圖書館和書店、歷經(jīng)辛苦獲得的珍貴的典籍資料，這為他展開深入的考據(jù)和理論研究創(chuàng)造了必要的條件。如在考察我國唐代時(shí)期的渤海國時(shí)，由于迄今發(fā)現(xiàn)的有關(guān)這一古國的文獻(xiàn)微乎其微，致使它的歷史和文化至今還是難解之謎。作者就是通過保存在日本史料中的有關(guān)渤海使臣裴頗與日本官員“斗(漢)詩”唱酬的文獻(xiàn)，使我們能夠管窺漢唐古代文學(xué)在渤海國的傳播，“窺察我國古代棘輻民族對外交往的全貌”(王曉平13)。作者在掌握了全面可靠的相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，俯瞰亞洲全域，運(yùn)用文獻(xiàn)考據(jù)的方法，梳理出漢文學(xué)在中國周邊國家和地區(qū)的傳播事實(shí)，探討了亞洲各個(gè)國家地區(qū)的民族對漢文學(xué)的吸納、模擬和創(chuàng)新、求變，論證了歷史上的漢文學(xué)在周圍國家文學(xué)中的中心地位。

中國周邊國家和地區(qū)的文人在創(chuàng)作自己的文學(xué)作品時(shí)，往往依據(jù)中國古代的文史材料，而在其漢文學(xué)中，也保存了中國文化與文學(xué)域外傳播和接受史的豐富材料。針對亞洲各國漢文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，作者都能從古代中國漢文學(xué)中找到模擬、仿作、假托的證據(jù)，通過與原作的比較，認(rèn)識(shí)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖及其獨(dú)創(chuàng)性所在。從《亞洲漢文學(xué)》中可以看出，作者在研究中堅(jiān)持精讀原典，深研文本，并在文獻(xiàn)考證基礎(chǔ)上不囿于前人說法，或?qū)σ酝f法進(jìn)行修正、補(bǔ)充，或者另立新說，進(jìn)行理論的闡述。如日本學(xué)界對他們現(xiàn)存最早的漢詩集《懷風(fēng)藻》中的吉野山水詩進(jìn)行探討時(shí)，在《懷風(fēng)藻》是否蹈襲和模仿六朝詩句上有不同的看法，對于這個(gè)問題，作者就是在充分占有文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上，嘗試以中國山水詩的理論為研究的視點(diǎn)，通過對詩語的考證、辨析，探索吉野山水詩與晉宋玄言詩的關(guān)系，揭示了《懷風(fēng)藻》吉野山水所隱含的“理”和“理趣”，并由此得出結(jié)論：“玄言詩思想情感以各種形式投射在《懷風(fēng)藻》詩人描寫的吉野山水中，吉野的山水與玄理的結(jié)合，即固有思想與晉宋儒、道、佛思想的融合——這正是游覽吉野詩里似隱似現(xiàn)的思想背景”(王曉平53)。正是因?yàn)檎加辛素S富翔實(shí)的文獻(xiàn)資料，再加上縝密的理論分析，《亞洲漢文學(xué)》一書的學(xué)術(shù)視野才顯得尤其開闊。

《亞洲漢文學(xué)》告訴我們，漢文學(xué)研究早已跨出了國門，現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和許多課題的解決，需要的是文學(xué)研究領(lǐng)域的國際合作。正如作者在修訂版自序里所說“在堪稱交流與對話時(shí)代的21世紀(jì)，國際視野與本土情懷關(guān)照之下的漢文學(xué)研究，已經(jīng)上路。期待有更多的學(xué)者，關(guān)注我們的周邊文學(xué)，也期待更多的域外學(xué)者，充分利用漢文學(xué)的文本，展開文化互讀，和我們一起來探討漢文學(xué)與其他各種文學(xué)走向繁榮的課題”(王曉平8)。

注解【Notes】

①③“代序”，王曉平11，1。

②“修訂版自序”，王曉平2。

引用作品【W(wǎng)orks Cited】

王曉平：《亞洲漢文學(xué)》。天津：天津人民出版社,2009年。

[Wang Xiaoping.Chinese Literature Works in Asia.Tianjin：Tianjin Peoples Publishing House，2009.]

責(zé)任編輯：楊建