語文究竟教什么，學(xué)什么？

學(xué)生們從小學(xué)一年級(jí)甚至學(xué)前班就開始接觸語文,可語文到底學(xué)什么?到底該學(xué)什么樣的語文?就是現(xiàn)在的大學(xué)生也會(huì)被問得張口結(jié)舌,這不是夸張,而是發(fā)生在筆者的大學(xué)語文課堂上的事實(shí)。鑒于此,筆者認(rèn)為,現(xiàn)在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)過程中存在兩個(gè)方面根本問題:1.語文教育工作者不知道教什么樣的語文。2.語文學(xué)習(xí)者不知道學(xué)什么樣的語文。這并不是危言聳聽。

語文,《現(xiàn)代漢語詞典》上的解釋是“‘語言和文字,也指‘語言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱”?！缎氯A字典》上的解釋是“‘語言和文學(xué),也指‘語言和文章或‘語言和文學(xué)”。綜合看來所謂“語文”不過就是語言、文字、文章、文學(xué)。正是在這樣的理解下我們從小到大對(duì)語文的印象就是:生字詞、作者簡(jiǎn)介、段落劃分、段落大意、中心思想、寫作文;也正是在這樣的理解下,老師們的講授千篇一律,學(xué)生的積極性消解殆盡、興趣全無。

筆者以為,《現(xiàn)代漢語詞典》上關(guān)于語文是“語言和文字”的解釋首先就犯了一個(gè)邏輯概念上的錯(cuò)誤。語言是什么?語言是以語音為物質(zhì)外殼,以語義為意義內(nèi)容的,音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系。大致說來,它包括三個(gè)部分:語音、詞匯、語法。那么其中的詞匯又是什么構(gòu)成的呢?簡(jiǎn)單來說就是由文字組成的。所以,語言在本身外延上已經(jīng)包含了文字,再把它們兩個(gè)放在一起就顯得不倫不類了。就像我們說“凱旋歸來一樣”,“凱旋”本來就是“勝利歸來”,那就語意重復(fù)的可笑了。

無可厚非的是語文的確包含:語言、文章、文學(xué)。展開了來說就是語文包含有:語音、文字、詞匯、語法、文章、文學(xué)。所謂語音,簡(jiǎn)單來說就是普通話學(xué)習(xí),在經(jīng)濟(jì)逐漸一體化、交流越來越密切的現(xiàn)代中國(guó),能說一口流利的普通話是很必要的。但在這個(gè)環(huán)節(jié)中,語文教學(xué)也存在有一定的誤區(qū):普通話固然重要,方言也是必不可少的,因?yàn)槲覀冏鎳?guó)幾千年文化的積淀不是單單普通話學(xué)習(xí)就能延承的(現(xiàn)在很多少數(shù)民族的語言在逐漸地消失,這其實(shí)也代表著一種文化的終結(jié))。在語文教學(xué)中,有意識(shí)地讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并在這個(gè)過程中加入一定的有意思的方言教學(xué)與演示,不僅能使學(xué)生興趣大增,而且會(huì)使他們?cè)谄胀ㄔ捙c方言比較的過程中更好地學(xué)習(xí)了普通話。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,我們必須要牢記的是:普通話只是工具不是目的。所謂文字,就是讓同學(xué)們掌握更多的漢字,進(jìn)而能夠接受更多的信息。然而在目前語文教學(xué)過程中,對(duì)文字的教學(xué)也存在著簡(jiǎn)單化的傾向。我們只是一味地讓學(xué)生死記硬背,并沒有更多的進(jìn)行一定趣味引導(dǎo)。眾所周知,漢字是世界上獨(dú)特的表意文字,這也正是它的魅力所在,一個(gè)漢字你可能不知道它怎么發(fā)音,但你就有可能猜出它的意思。因此,作為一個(gè)高素質(zhì)的語文教育工作者,我們必須具備基本的漢字演變發(fā)展史知識(shí)。當(dāng)我們把一個(gè)個(gè)漢字的甲骨文寫法、金文寫法甚至于篆文寫法給同學(xué)們寫出來,他們可以直觀地感受那個(gè)漢字的魅力時(shí),也許不用去逼迫,他們也會(huì)記得很牢固。所謂詞匯學(xué)習(xí),也就是要求學(xué)生能夠簡(jiǎn)潔地、準(zhǔn)確地、豐富地去表達(dá)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中,目前語文教學(xué)存在和文字教學(xué)一樣的簡(jiǎn)單化傾向。在教學(xué)過程中,我們大可以引用一些生活當(dāng)中詞語引用不得當(dāng)、不準(zhǔn)確的例子,讓同學(xué)們?cè)谳p松的氛圍下接觸新詞匯、運(yùn)用新詞匯。還有就是語法環(huán)節(jié),本來語文語法部分是最有意思,而且是最有東西可講的部分,可是枯燥的語文學(xué)習(xí)給我們留下的印象就是主謂賓、定狀補(bǔ)……我們可以把類似“我差點(diǎn)沒遲到”和“我差點(diǎn)遲到了”意思是否一致這樣的語法問題帶入課堂,從而激發(fā)學(xué)生的興趣。其實(shí),不論是語音、文字抑或是語法在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中都只是一種手段和工具。我們首先應(yīng)當(dāng)明白的是,語文教學(xué)與學(xué)習(xí)過程的開端和指歸都是文學(xué),它是我們教學(xué)的載體,也是我們語文教材設(shè)計(jì)的主體,我們所進(jìn)行的一切語文教育活動(dòng)都是圍繞課本上的文學(xué)作品展開的。所以,老套的教學(xué)把生字詞、段落劃分、段落大意、中心思想作為主體,就顯得有些舍本逐末,得不償失了。

所以,筆者認(rèn)為要想搞好語文教學(xué)與語文學(xué)習(xí),首先還要明白的一個(gè)問題就是“什么是文學(xué)?”別說學(xué)生,就是現(xiàn)在的語文教育工作者,估計(jì)也不會(huì)有一個(gè)相對(duì)完整與合理的回答。這也許正是語文教學(xué)與學(xué)習(xí)之所以不盡如人意的一個(gè)關(guān)鍵所在。文學(xué),分為狹義文學(xué)與廣義文學(xué)。廣義的文學(xué)大致與文化等同,狹義的文學(xué)就是指有一定話語蘊(yùn)藉的審美意識(shí)形態(tài)。這個(gè)定義中包含了幾個(gè)部分就是“話語”“蘊(yùn)藉”“審美”“意識(shí)形態(tài)”。所謂“話語”,復(fù)雜來說是指人與人之間通過語言而從事溝通的具體行為或活動(dòng),即一定的說話人與受話人之間在特定語境中通過文本而展開的溝通活動(dòng)。簡(jiǎn)單來說就是教材中所選擇的文學(xué)作品文本本身;所謂“審美”,就是要求這些文學(xué)作品中能給人一種美的享受與啟迪,文學(xué)作品自身的特殊性正表現(xiàn)在它的審美性上,這種特殊性在于,文學(xué)意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有無功利目的,采取形象方式,表現(xiàn)主體評(píng)價(jià)。所謂“蘊(yùn)藉”是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語言與意義狀況的概括,指文學(xué)作為社會(huì)性話語活動(dòng)蘊(yùn)含著豐富的意義生成可能性。其實(shí)也就是說這些文學(xué)作品中包含一些關(guān)于人生關(guān)于社會(huì)以及關(guān)于世界的深層思考,有一定哲理性,可以教會(huì)人更好地生活與生存;所謂“意識(shí)形態(tài)”就是指這些文章的主題上都是鮮明的、健康的、與國(guó)家政策法律法規(guī)相一致的。

經(jīng)過這樣的分析,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)真正要做到的就是通過文學(xué)作品這個(gè)媒介,讓學(xué)生感到一種美的享受、崇高的洗禮,這也正是我們國(guó)家所一直提倡的“德智體美勞”并重教育理念中“美育”的題中之義;再者就是讓學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)最終達(dá)到一種對(duì)于人生更好的認(rèn)識(shí),為在人生之途上更好的生活積累經(jīng)驗(yàn);更高的追求就是廣義的文學(xué)也就是文化了,讓學(xué)生了解更多的文化知識(shí),以便其在社會(huì)生活上更加游刃有余。當(dāng)然這也就要求語文教育工作者有很深的文學(xué)功底和很高的文化修養(yǎng)。

筆者發(fā)現(xiàn),教這樣的語文,語文學(xué)這些東西的時(shí)候,學(xué)生的興趣有極大的提高,積極性也空前的高漲。他們甚至愿意自己去查工具書,認(rèn)識(shí)生字詞,愿意自己去總結(jié)文章的中心思想了,因?yàn)樗麄兿胍肋@篇或者那篇文學(xué)作品到底能給他們什么樣的美的享受,到底能告訴他們什么樣的人生哲理,到底在以后的人生旅途上能對(duì)他們有怎樣的幫助。這也證明那些生字詞的掌握和段落大意的分析在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中只是手段而已,并不是目的。

著名教育家蔡元培說:“美育者,應(yīng)用美學(xué)之理論于教育,以陶養(yǎng)感情為目的者也?！烙?與智育相輔而行,以圖德育之完成者也?！濒斞敢舱J(rèn)為:“美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)?！笨梢?美的洗禮、哲理性的傳達(dá)以及文化的傳播在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中占有不可撼動(dòng)的主體地位。在這么一個(gè)眾生喧嘩、物欲橫流的時(shí)代里,語文應(yīng)該承當(dāng)“救贖”的作用,不僅給人以美的享受,同時(shí)還要有如何更好生存的啟示。所以,現(xiàn)在語文教學(xué)中所存在的掩耳盜鈴、遮目不見以及舍本逐末、本末倒置的現(xiàn)象真的很值得我們好好反思反思了!

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(李占偉 濟(jì)南 山東師范大學(xué)文學(xué)院250014)