對創(chuàng)新作文的幾點(diǎn)思考

作文,是語文學(xué)科的綜合性訓(xùn)練,是學(xué)生語文知識的綜合體現(xiàn),也是學(xué)生融生活,融閱讀知識、寫作技巧及個(gè)性情感的綜合能力的體現(xiàn)。但是我們常?？吹交蚵牭綄W(xué)生寫作中所表現(xiàn)出的苦處,他們拿到題目或話題,不知到底寫什么好,只好東拼西湊,寫滿字?jǐn)?shù)。其結(jié)果空洞無物或千人一面,毫無新意。這樣的作文學(xué)生怕寫,教師怕改。學(xué)生作文的創(chuàng)新是每個(gè)語文教師追求的目標(biāo)。學(xué)生作文的創(chuàng)新既使素質(zhì)教育的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn),又能讓學(xué)生在應(yīng)試中得到高分?？墒亲寣W(xué)生作文能夠創(chuàng)新,并不是件容易的事,也有不少教師過分地追求形式上的翻新,變換人稱,改變文體等方式,而內(nèi)容上依舊是老一套,此種換湯不換藥的做法,就是作文的創(chuàng)新?筆者認(rèn)為作文的創(chuàng)新,內(nèi)容的新穎比形式上的翻新更重要。如何讓學(xué)生作文內(nèi)容新穎,先得讓學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼睛看生活,“對自然、社會(huì)、人生有自己獨(dú)特的感受和真切的體驗(yàn)”。這樣學(xué)生的作文創(chuàng)新才有了源頭活水。

一、教會(huì)學(xué)生審察生活

做到作文內(nèi)容的新穎,得從立意和選材上下工夫,這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活,思考生活,對生活有自己獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。學(xué)生怕寫作文,往往是無話可寫,無事可敘,這源于他們對生活中的種種現(xiàn)象視而不見,不能入心。我們常常告誡學(xué)生要留心觀察生活,做生活中的有心人,學(xué)生也明白這個(gè)道理,但就是不知道怎樣觀察生活。觀察事物,我們要調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、嗅覺、味覺、觸覺等各種感覺器官來感知事物,這有利于提高學(xué)生的觀察能力。但學(xué)生對生活的理解、對作文的理解還是比較膚淺,他們對事物進(jìn)行了觀察,但僅僅是表面的了解而已,獲得一些粗淺的材料,卻不能深知這些材料的意義和作用。讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟生活的本真,理解生活,這才是從根本上讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中收集、掌握、處理素材。初中生的思想意識、情感認(rèn)知?jiǎng)倓偺幵谟X醒、發(fā)展階段,尚未成熟。他們對于生活的理解、社會(huì)的認(rèn)知主要來源于別人的思想與認(rèn)識。對生活的看法、對周圍事情的評價(jià)只是機(jī)械地套用別人的觀點(diǎn),沒有經(jīng)過一個(gè)獨(dú)立思考的過程。套用別人的思想觀點(diǎn)來評述生活,自己仍然沒有學(xué)會(huì)思考,對周圍的一切視而不見,不能入心,當(dāng)然談不上有自己獨(dú)到的體驗(yàn)與感悟了。因此教師應(yīng)該善于引導(dǎo)、教育學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的大腦思考生活,而不是拾人牙慧。首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對生活作出思考和判斷,形成問題意識。與學(xué)生生活在同一個(gè)城市中,這個(gè)城市會(huì)每天發(fā)生一些事情。筆者常常將自己在生活中遇到的一些見聞,學(xué)生記錄的身邊事拿到課堂上讓他們討論,筆者也以其中的一員參與進(jìn)來。如在限塑令剛實(shí)施期間,有一位婦女在一家大型超市買東西,購物袋放在儲(chǔ)存箱中,要求借用購物籃將東西搬下去,遭到收銀員的冷漠拒絕,引起了爭執(zhí)。筆者把這個(gè)見聞拿到課堂,讓學(xué)生討論,可以從各個(gè)角度談自己的看法。學(xué)生從收銀員的角度來說職員應(yīng)該遵守制度;也有學(xué)生覺得遵守制度要靈活,而不要死守教條;有學(xué)生從管理者的角度來發(fā)現(xiàn)問題,管理理念應(yīng)該心中有顧客,而不是把“顧客是上帝”只當(dāng)作一句廣告語,真正落實(shí)人文關(guān)懷。在此時(shí)筆者進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生在當(dāng)今提倡“以人為本”這種觀念,這種觀念的科學(xué)性、合理性還沒有被管理者真正認(rèn)識和理解,沒有在自己的管理中去實(shí)踐,這也是一種管理觀念的滯后。生活中的大事件還可以借用別人的觀點(diǎn),發(fā)生在身邊的小事情就不知如何評價(jià)了,不知其意義和價(jià)值。教師經(jīng)常就身邊的生活現(xiàn)象讓學(xué)生展開討論,學(xué)生漸漸意識到:生活中大事件自然引起我們的關(guān)注,還可以有自己的看法和認(rèn)識;身邊的常常容易被我們忽視的現(xiàn)象,其實(shí)認(rèn)真審視這些被忽視的細(xì)節(jié),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其背后隱藏著大問題,進(jìn)一步探究下去,便能從根本上把握事物本質(zhì),也懂得事物之間的聯(lián)系。思維的探究能讓學(xué)生學(xué)會(huì)廣泛而深入的關(guān)注、思考日常被忽視的現(xiàn)象,久而久之,就能養(yǎng)成關(guān)注、質(zhì)疑、推理、判斷的習(xí)慣。這一切訓(xùn)練了學(xué)生的思維,提升了他們對生活認(rèn)知的能力,也讓創(chuàng)新作文有了源頭。

其次,還要讓學(xué)生用一種詩意(審美)的眼光來看待生活。羅丹說:生活中不缺少美,缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。如何讓學(xué)生有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛,應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生真善美的情懷。在日常教學(xué)中,教師要善于利用文學(xué)作品中真善美的思想情感,來教育熏陶學(xué)生,同時(shí)也要結(jié)合生活實(shí)際來培養(yǎng)學(xué)生的高尚的情操。如,在“汶川大地震”發(fā)生后,新聞媒體報(bào)道了許多可歌可泣的人物事跡,學(xué)校開展了募捐活動(dòng),舉行默哀儀式后,在災(zāi)難面前中華民族表現(xiàn)了“一方有難,八方支援”的優(yōu)秀品質(zhì),這種大愛的洪流足以感動(dòng)天地,語文教師怎能錯(cuò)失這樣的良機(jī)?在此期間,筆者讓學(xué)生發(fā)表感言:(1)你最感動(dòng)的是什么?(2)你覺得最偉大的是誰?(3)你最想對災(zāi)區(qū)伙伴說什么?(4)你能為災(zāi)區(qū)人民做些什么?圍繞這些問題,學(xué)生紛紛發(fā)表感言,氣氛熱烈而真誠。通過這樣的交流,讓學(xué)生有意識地去發(fā)現(xiàn)、感受在這場大災(zāi)難中,所涌現(xiàn)的可歌可泣的崇高行為,感受到中華民族的偉大精神。探討生活中人和事,要注重挖掘?qū)W生內(nèi)心最美的情感因素,催生他們善良崇高的人性情懷,讓他們用審美的眼光來發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美。語文教師應(yīng)該是一個(gè)思想純粹的人,不要被世俗同化,堅(jiān)守做人的操守。只有這樣才能善于抓住生活中令人感動(dòng)的瞬間,用自己的審美能力與人格力量進(jìn)行加工,將之呈現(xiàn)給學(xué)生。筆者經(jīng)常就身邊令自己有所觸動(dòng)的事在課堂講出來,真誠地說出自己的感受。這樣才能真正觸動(dòng)學(xué)生的心靈,使他們受到感染,并以自己的心靈創(chuàng)造美。經(jīng)常讓學(xué)生談?wù)勛约焊袆?dòng)的事,讓這些美好的生活點(diǎn)滴匯聚成溪流來滋養(yǎng)孩子們的心靈,只有擁有美麗、向上的心靈才會(huì)有一雙慧眼發(fā)現(xiàn)生活的美!也許一個(gè)人的積累不多,一個(gè)班級就匯聚成豐富的資料庫,這樣才有了真正的源頭活水,作文又何愁沒有新穎的內(nèi)容呢?

二、教會(huì)學(xué)生閱讀

閱讀與作文兩者的關(guān)系是互相依存,不可分割。閱讀可以幫助學(xué)生更好地理解生活,認(rèn)識社會(huì),形成正確的人生觀和世界觀。蘇霍姆林斯基這樣告訴我們:“一個(gè)人要成為具有勞動(dòng)者、斗爭者、未來的戰(zhàn)士、未來的丈夫和父親的意識的真正的人,他在14、15歲的年紀(jì),就應(yīng)當(dāng)在自己靈魂的深處有一份豐富的精神寶藏,——這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書,這些書對他來說就是精神的啟示。”可見大量的閱讀對一個(gè)人靈魂的塑造是多么重要。一個(gè)人,他有高尚的人格,有超凡的智慧,必定是一個(gè)飽讀詩書的人。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們每一個(gè)中學(xué)生都要完成不少于400萬字的閱讀量?？梢?閱讀要達(dá)到一定的數(shù)量,同時(shí)更要求學(xué)生讀不同種類的書,應(yīng)該是體現(xiàn)各種不同思想的作品。只有一種思想,是不可能教會(huì)學(xué)生思想的,只有把各種思想放在一起,尤其是把各種既矛盾對立又相互補(bǔ)充的思想放在一起,讓學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生困惑、進(jìn)行判斷與選擇、獲得新知,只有經(jīng)歷了這樣的過程學(xué)生才能學(xué)會(huì)自己思想。他們讀“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”學(xué)會(huì)了承擔(dān)責(zé)任;讀“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”懂得了舍生取義的崇高;讀魯迅,知道中華民族有不屈的脊梁;讀《簡·愛》懂得了弱小生命的自強(qiáng)不息的可貴。

閱讀不僅為學(xué)生培養(yǎng)了高尚的情感,構(gòu)筑了思想的框架,為學(xué)生作文打下了豐厚的文化底色,而且作文的寫作技巧與語言表達(dá)可以從閱讀中習(xí)得:通過廣泛的閱讀,學(xué)生熟悉了各種寫作套路,不知不覺模仿熟悉的結(jié)構(gòu)模式和語言表達(dá)方式。作文不能否認(rèn)“模仿”是創(chuàng)新的必由之路。葉圣陶先生就說過:“寫作和閱讀比較,尤其偏重于技術(shù)方面。凡是技術(shù),沒有不需要反復(fù)模仿歷練的?！庇赡７碌礁形?由感悟到創(chuàng)新。因此教學(xué)上,我們可讓學(xué)生模仿課文,參照寫法來仿寫,也可從文章的修改中進(jìn)行反向的模仿。同時(shí),也可在欣賞范文中來借鑒和仿寫,讓模仿由無意識變?yōu)橛幸庾R。當(dāng)然模仿要摒棄那種因“依葫蘆畫瓢”,作文出現(xiàn)嚴(yán)重的雷同化。仿寫最終目標(biāo)不是“像”,而是活用別人的方法,而不為他人方法所局限。待學(xué)生將基本模式熟練運(yùn)用后,就不必拘泥摹仿,可以引導(dǎo)創(chuàng)新破格,根據(jù)材料、主題的需要,安排恰切的形式,使文章內(nèi)容與形式達(dá)到完美的統(tǒng)一。

在閱讀時(shí),要安排好閱讀計(jì)劃,假期讀長篇名著,背誦經(jīng)典詩詞,打下深厚的文化功底。要求學(xué)生寫一些讀書筆記。平時(shí)每次語文課前五分鐘,有一名學(xué)生上臺讀一篇文章,可以是經(jīng)典的散文,或作文的范文(別人的,自己的都行)。讀后教師或?qū)W生即興作一點(diǎn)評。為了激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,可以開展一些讀書競賽活動(dòng),朗誦比賽活動(dòng)等。

三、尊重個(gè)性化作文

以人為本,提倡個(gè)性化表達(dá),強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展,注重個(gè)性教育是當(dāng)代世界教育改革的共同趨勢。 作文教學(xué)要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界,貼近現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)并發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。當(dāng)前中小學(xué)作文里普遍存在的問題,無不和“個(gè)性”的缺失有關(guān)。作文過程是學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)的過程,是極具個(gè)性和創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng),是學(xué)生最直接的個(gè)性化創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)。個(gè)性化作文,即構(gòu)思具有新穎的審視角度,內(nèi)容具有獨(dú)特的價(jià)值判斷和審美情趣,表達(dá)方式靈活多樣,表達(dá)的思想感情真實(shí)感人。如果說學(xué)生學(xué)會(huì)用自己的眼光來審視生活,是培養(yǎng)、呵護(hù)他們詩樣的情懷,那么允許學(xué)生個(gè)性化作文就是讓學(xué)生在作文中釋放自己的少年情懷,讓他們在作文中盡情地表現(xiàn)自我、展示個(gè)性,促進(jìn)全面發(fā)展。尊重學(xué)生個(gè)性化作文,首先得尊重學(xué)生的個(gè)性差異。由于學(xué)生的家庭、生活空間、遺傳等諸多因素的影響,學(xué)生對事物認(rèn)知的角度、方法都有不同,因此作文有差異是客觀存在的。作文要求“我手寫我心”,那么在作文中出現(xiàn)以老師的成人的眼光看,顯得幼稚、膚淺,甚至是錯(cuò)誤的認(rèn)識也是正常的。對此,教師如果嚴(yán)厲批評、指責(zé),那么這些孩子就會(huì)套用作文選上的范文,說一些言不由衷的假大空的話,這樣永遠(yuǎn)也不會(huì)作文,不會(huì)通過文章來抒寫心靈。初中學(xué)生思想情感正在發(fā)展階段,還未成熟,他們會(huì)常抒發(fā)自己的感傷與迷惑,夢想與惆悵,我們應(yīng)該給予理解與尊重,對于他們的消極、錯(cuò)誤的思想認(rèn)識我們應(yīng)該指出來,做一些恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的健康個(gè)性,而不是橫加指責(zé),嚴(yán)厲地杜絕這類文章。其次,要給學(xué)生一個(gè)說真話、抒真情的平臺。筆者每周要求學(xué)生寫一篇周記,周記不限定內(nèi)容,有時(shí)給一些建議,可以自由作文,觀察日記,學(xué)習(xí)體會(huì),生活隨感等。內(nèi)容極其廣泛,讓學(xué)生寫自己最想寫的,寫最真實(shí)的想法。筆者的評閱打破以往評改作文的規(guī)范性,也是大段地抒寫自己的感言,與學(xué)生共鳴。久而久之,周記成了筆者和學(xué)生之間交流的平臺。一次,有個(gè)學(xué)生寫了這樣的內(nèi)容:我到底該不該愛自己的父親?原來她的父親在她八個(gè)月大時(shí),就離開了她和媽媽,從來也沒有來表示一下他的父愛。筆者在她的周記上這樣寫道:“誰遇到這樣的父親都難過,他是一個(gè)不稱職的父親,但他給了你生命,在生活中我們要寬以待人,那我們就從身邊的人做起吧?！币髮W(xué)生說真話,講真事,抒真情,讓他感覺到寫作如同寫日記一樣自在,漸漸地培養(yǎng)了他們寫作的興趣。讓學(xué)生在寫作的過程中,在老師細(xì)雨無聲的引導(dǎo)下逐漸形成積極的思想意識,健康的人格。另外還要開放作文形式,進(jìn)行一些技術(shù)的指導(dǎo),如立意的個(gè)性化,語言的個(gè)性化等。

(吳金萍 安徽省銅陵市第十中學(xué)244000)