跨過(guò)“勞逸”這道坎：讓作文之花盛開(kāi)在閱讀的沃土上

今人與古人相比,古人更會(huì)寫(xiě)文章。然而,舊學(xué)塾里并不教作文,更無(wú)《文章作法》之類的傳授。這就不禁使人要問(wèn):古人的作文教學(xué)是怎么做的?很簡(jiǎn)單,“讀、背、寫(xiě)”。日積月累,胸藏萬(wàn)壑,自然下筆成章。詩(shī)圣杜甫、詞圣蘇軾都是傳統(tǒng)教學(xué)“讀、背、寫(xiě)”培養(yǎng)出來(lái)的文章大家?！白x書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“文章不厭百回讀,熟讀精思子自知”,這就是古人留給今人的最樸素而又最實(shí)用的作文之談。古之圣賢何以對(duì)“讀書(shū)”如此情有獨(dú)鐘呢?因?yàn)樗麄兩钪昂竟し蚺d味長(zhǎng)”的道理,只有“勞于讀書(shū)”,才能“逸于作文”。這個(gè)話題似乎過(guò)于陳舊了,不僅學(xué)生不買這個(gè)賬,就連多數(shù)教師都覺(jué)得學(xué)生所讀與所寫(xiě)關(guān)系不大。理由是現(xiàn)在的中學(xué)生,他們從小學(xué)到中學(xué),也學(xué)過(guò)了幾百篇文章,讀過(guò)了幾十本作品,可是為什么還是文句不通、錯(cuò)字連篇?難道因?yàn)椤拔木洳煌ā㈠e(cuò)字連篇”就否定“讀書(shū)”之用嗎?既如此,我們?cè)鯓涌创皠谟谧x書(shū)、逸于作文”這個(gè)亙古一同的讀寫(xiě)之道呢?

一、作文之“逸”源于讀書(shū)之“勞”

“為學(xué)之道在厚積薄發(fā)”,讀書(shū)的過(guò)程就是“厚積”的過(guò)程,在這一過(guò)程中開(kāi)闊了視野,訓(xùn)練了思維,增長(zhǎng)了知識(shí)。多讀、多記、多寫(xiě),才能不斷提高語(yǔ)言表達(dá)水平。相反,語(yǔ)言的貧乏勢(shì)必造成表達(dá)上的困難,從而影響作文的質(zhì)量?？梢哉f(shuō),作文之有閱讀,猶魚(yú)之有水也。沒(méi)有見(jiàn)多識(shí)廣、博采眾長(zhǎng)的“厚積”,就不可能有寫(xiě)作的“薄發(fā)”。歷史上那些文壇宿將無(wú)不是廣涉諸子百家、三教九流的典章軼事。文學(xué)家歐陽(yáng)修曾說(shuō)過(guò):“作文無(wú)他術(shù),唯勤讀書(shū)而多為之自工?！爆F(xiàn)代作家魯迅也講過(guò):“文章應(yīng)該怎么寫(xiě),我說(shuō)不出來(lái),因?yàn)樽约旱淖魑?是由于多看和練習(xí),此外并無(wú)心得或方法的?！爆F(xiàn)實(shí)中那些能文善寫(xiě)的學(xué)生無(wú)不得益于日常豐富多彩的課外閱讀。閱讀為他們的寫(xiě)作提供了多方面的素材。文章中的佳詞妙句都可以在閱讀中盡收眼底,牢記在心,有利于學(xué)生形成良好的語(yǔ)感,有利于提高學(xué)生遣詞造句,連句成篇、成段的能力。閱讀可以開(kāi)闊胸襟、啟思益智、陶冶情操。有道是:秀才不出門(mén),便知天下事。古人云:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華?！弊x書(shū)可以養(yǎng)氣,培養(yǎng)做人和作文的浩然之氣。離開(kāi)閱讀,學(xué)生的語(yǔ)言世界將是一片荒蕪,更不要說(shuō)會(huì)開(kāi)出美麗的文學(xué)花朵。反言之,要使學(xué)生作文有話可說(shuō),寫(xiě)起文章來(lái)左右逢源,“如有神”助,就得“破萬(wàn)卷”書(shū),若此,學(xué)生的作文之花就會(huì)盛開(kāi)在閱讀的沃土上。古往今來(lái),諸多事實(shí)無(wú)不見(jiàn)證沒(méi)有讀書(shū)之“勞”便不會(huì)有作文之“逸”,作文之“逸”是源于讀書(shū)之“勞”的。我們既沒(méi)有必要附和“讀書(shū)無(wú)用”之辭,更沒(méi)有理由拒絕少走彎路之諫。

二、變讀書(shū)之“勞”為作文之“逸”

“勞于讀書(shū),逸于作文”,這是不爭(zhēng)的治學(xué)之道,但并不意味著“多讀書(shū)就會(huì)寫(xiě)文章”“多讀書(shū)就能把文章寫(xiě)好”。我們的學(xué)生,天天都在讀“書(shū)”,十年寒窗下來(lái),雖非“萬(wàn)卷”,總也達(dá)到“等身”之多了。為何很多學(xué)生怕作文,厭作文?不少學(xué)生中學(xué)畢業(yè),不會(huì)記敘、議論,不會(huì)抒情、描寫(xiě),不會(huì)遣詞、造句,不會(huì)立意、謀篇……不要怪學(xué)生有“讀書(shū)何用”之感慨。他們深知先人和老師的教誨是為他們好,他們“勞于讀書(shū)”了,至于“逸于作文”否,很少有學(xué)生思考。而我們教師要思考,既“勞于讀書(shū)”,為什么沒(méi)有或少有“逸于作文”?問(wèn)題在于,我們的學(xué)生并沒(méi)有真正“讀書(shū)”,他們一般不是“聽(tīng)書(shū)”就是“練書(shū)”。問(wèn)題更在于,我們教師沒(méi)有真正看護(hù)我們的學(xué)生去“讀書(shū)”。不要以為教得學(xué)生會(huì)幾道題,能理解文章中的微言大義就行了。其實(shí),光理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,理解還只是在破譯別人的東西,只有在理解的基礎(chǔ)上加以記憶,才能內(nèi)化為自己的東西。母語(yǔ)習(xí)得的一個(gè)顯著特點(diǎn),就是自然反復(fù)?！爸貜?fù)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)之母?！庇行┤藢⒂洃浺暈樗雷x書(shū),其實(shí),從心理學(xué)的角度看,記憶不僅是信息的輸入、儲(chǔ)存,而且還包括信息的整合、提取。要使自己出口成章,就必須飽學(xué)詩(shī)書(shū),不僅要多讀,而且要破讀。要讀得滾瓜爛熟,讀得大徹大悟,讀得刻骨銘心,讀得搖情蕩性,讀得下筆如有神。

我們以為,在讀書(shū)之“勞”與作文之“逸”中間,有很高的一道坎,只有跨過(guò)“勞逸”這道坎,學(xué)生才能真正厚積薄發(fā)。杜甫所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”,是說(shuō)書(shū)讀得要多,知識(shí)才厚實(shí),但僅僅靠多讀是不夠的。韓愈說(shuō):“學(xué)以為耕,文以為獲?！边@是說(shuō)閱讀是寫(xiě)作的先導(dǎo),沒(méi)有讀的“耕耘”,就沒(méi)有寫(xiě)的“收獲”。因此要強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)所讀之書(shū)進(jìn)行熟讀精思,融會(huì)貫通,讓它成為自己寫(xiě)作的“源頭活水”,學(xué)會(huì)遷移,并運(yùn)用到作文中去,變讀書(shū)之“勞”為作文之“逸”,作文之花才會(huì)盛開(kāi)在閱讀的沃土上。

葉圣陶先生說(shuō): “讀與寫(xiě)甚有關(guān)系,讀之得法,所知廣博,眼光提高,大有助于寫(xiě)作練習(xí)?！币话銇?lái)說(shuō),少有學(xué)生“讀之得法”,能自己變讀書(shū)之“勞”為作文之“逸”,大多數(shù)學(xué)生從讀書(shū)之“勞”到作文之“逸”的歷程是需要教師精心引導(dǎo)的。

三、與學(xué)生一起跨過(guò)從“勞”到“逸”這道坎

讀寫(xiě)結(jié)合是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的一條傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn),然而,真正落實(shí)在閱讀和寫(xiě)作上,往往是讀寫(xiě)分家,效果不大。那么,如何有效落實(shí)讀寫(xiě)結(jié)合呢?

第一,要充分利用教材資源。語(yǔ)文課本中的每一篇課文,都是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的典范之作,教師在教學(xué)時(shí),就要注意引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、精心摘錄、深入品味、模仿借鑒。首先緊緊抓住一個(gè)“讀”字,把語(yǔ)文課本這一經(jīng)典的閱讀材料真正地讀懂讀透。中國(guó)文人對(duì)誦讀的重要性是這樣闡釋的:“三分詩(shī),七分讀”,“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”, 學(xué)生對(duì)課文的反復(fù)吟誦,能夠通過(guò)有聲語(yǔ)言再現(xiàn)作品的藝術(shù)形象,從而產(chǎn)生如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境的感覺(jué)。時(shí)間長(zhǎng)了,學(xué)生的思想感情自然就會(huì)豐富起來(lái),領(lǐng)會(huì)文章意思也就比較透徹了。但是僅僅誦讀還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生把課本中的經(jīng)典語(yǔ)句摘錄下來(lái),并進(jìn)行品味、賞析和仿寫(xiě)。比如:《紫藤蘿瀑布》 中,有這么一句美句:“每一朵盛開(kāi)的花就像是一個(gè)張滿了的小小的帆,帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的,又像一個(gè)忍俊不禁的笑容,就要綻開(kāi)似的?！痹谶@句話中,作者運(yùn)用了比喻、擬人的修辭手法,把“紫藤蘿花”比作“張滿了的小小的帆”和“就要綻開(kāi)”的“忍俊不禁的笑容”,語(yǔ)句生動(dòng)、形象,傳達(dá)出作者對(duì)紫藤蘿花的喜愛(ài)之情。通過(guò)這樣的摘抄、品味和賞析,在寫(xiě)到別的什么花時(shí),學(xué)生就會(huì)自然而然地借鑒和模仿,這樣的訓(xùn)練可以促進(jìn)學(xué)生舉一反三,培養(yǎng)讀寫(xiě)的能力,為今后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。久而久之,學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力就會(huì)得以提高。同時(shí)這樣做對(duì)于豐富寫(xiě)作素材、提高寫(xiě)作能力也有著重要幫助。

第二,適當(dāng)延伸課外閱讀。得法于課內(nèi),受益于課外。寫(xiě)作積累僅僅靠課內(nèi)是不夠的,葉圣陶先生在五十多年前就說(shuō)過(guò):“但憑一部國(guó)文教材,是夠不上反復(fù)歷練的。所以必須在國(guó)文教材以外再看其他的書(shū),越多越好?！币虼?今天的語(yǔ)文教學(xué),已經(jīng)不是語(yǔ)文課本的教學(xué),不能只局限在課堂內(nèi),而必須突破課堂的禁錮,突破課本的約束,做到課內(nèi)外兼顧,中學(xué)生不能只讀教材,還要廣泛涉獵古今中外的文學(xué)作品,科普讀物,以及政治、歷史、社會(huì)等書(shū)刊,以開(kāi)闊眼界,豐富知識(shí)。大量的課外閱讀,對(duì)學(xué)生讀寫(xiě)能力的提高,作用是非常顯著的。

教師,尤其是語(yǔ)文教師,要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀,用教師的熱情和影響力,去充分激活學(xué)生心中原有的、潛在的閱讀需求,引導(dǎo)他們走進(jìn)名著的世界。學(xué)生一旦走進(jìn)名著的世界,他們就會(huì)被震撼、被感動(dòng),他們就會(huì)有渴求、有思考,就會(huì)產(chǎn)生共鳴,品嘗到閱讀的快樂(lè),這種快樂(lè)又會(huì)推動(dòng)他們更加自覺(jué)地閱讀,讓閱讀成為一種習(xí)慣,成為與吃飯睡覺(jué)一樣重要的生命的一部分。學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣,就會(huì)“胸中有丘壑”,寫(xiě)出來(lái)的文章才不會(huì)空洞干癟,而是洋洋灑灑,言之有物了。

第三,以讀促寫(xiě),讀寫(xiě)同步。教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀后,一定讓學(xué)生親自去寫(xiě),以鞏固閱讀效果,提高寫(xiě)作水平。 所謂:“寫(xiě)而不讀則空(空洞),讀而不寫(xiě)則虛(徒然)?！倍嘧x和勤練是寫(xiě)好作文的基本保證?！坝^千劍而后識(shí)器,操千曲而后曉聲”,也就是俗語(yǔ)講的“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。由此可見(jiàn),多讀和勤練確實(shí)是寫(xiě)好作文的基本保證,這也是人們多年來(lái)通過(guò)實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的寫(xiě)好作文的一條帶有普遍性的規(guī)律。著名作家陳丹燕說(shuō):“寫(xiě)作其實(shí)是尋找一種合適地完整地表達(dá)自己的方法,和一個(gè)選擇穿什么衣服有很多相似。”可見(jiàn),在胸藏萬(wàn)壑,飽讀詩(shī)書(shū),積累了才思、才情、才學(xué)以后,關(guān)鍵是選擇恰當(dāng)、完美的語(yǔ)言抒寫(xiě)自己,說(shuō)自己的人生體驗(yàn),寫(xiě)自己的獨(dú)特感受。

總之,在語(yǔ)文教學(xué)中,要真實(shí)體現(xiàn)讀中學(xué)寫(xiě),寫(xiě)中有讀,讀寫(xiě)有機(jī)結(jié)合。只有“勞于讀書(shū)”,才能“逸于作文”。這樣由淺入深,循序漸進(jìn),學(xué)生的作文之花就會(huì)盛開(kāi)在閱讀的沃土上。

(李先穩(wěn) 江蘇省銅山縣馬坡鎮(zhèn)中心中學(xué)221144)