胡喬木對政論文寫作的貢獻(xiàn)

張敬燕

摘要：胡喬木作為我們黨和國家早期的主管新聞、宣傳工作的重要領(lǐng)導(dǎo)人，再加上他多年辦黨報的經(jīng)歷和寫評論、社論的經(jīng)驗，使他積累了豐富的專業(yè)修養(yǎng)和理論功底。對社論、評論這種政論性較強(qiáng)的新聞文體寫作來說，胡喬木既是這方面的高手、專門家，同時在理論上又有自己獨(dú)到的精辟見解。

關(guān)鍵詞：胡喬木政論文創(chuàng)作原則創(chuàng)作特點(diǎn)

在胡喬木為數(shù)眾多的各體文章中，新聞文體獨(dú)樹一幟，而最能體現(xiàn)胡喬木新聞文體創(chuàng)作成就的又是他的政論文。從1941年6月起，胡喬木就在毛澤東指導(dǎo)下為《解放日報》撰寫社論，在此后長達(dá)20多年的時間里，他先后為解放日報、新華社、人民日報撰寫了一百多篇政論，這一部分文字成果可以說是他一生經(jīng)國濟(jì)世思想的較為集中的體現(xiàn)。

對于胡喬木在政論方面的獨(dú)特貢獻(xiàn)，鄧力群曾這樣高度評價：“主席出個題目，說個意思，喬木同志就能寫出一篇社論或評論。主席稍加修改，就送給報社、通訊社發(fā)表，讓黨內(nèi)外和國內(nèi)外迅速、及時地聽到黨中央的聲音。這樣的社論、評論，從1941年到1949年，收到文集里的就有九十多篇?！迸c此相映成趣的是，毛澤東1949年6月24日在給胡喬木的信中寫道，“喬木：寫一篇紀(jì)念七一的論文(似不宜用新華社社論形式，而用你的名字為宜)，擬一單紀(jì)念七七的口號……——此兩件，請于六月最近兩天擬好，以便于六月廿八日發(fā)出，六月廿九日各地見報。寫一篇七七紀(jì)念論文(帶總結(jié)性)，——此件須于七月二日寫好，三四兩日修改好。五日廣播，七日各地見報……你起草后，我給你幫忙修改，你可節(jié)省若干精力?！盄我們據(jù)此既可看出毛澤東對胡喬木在政論文寫作方面的倚重，又可看出胡喬木也確實是文章寫作方面的急就章、高手。著名黨史學(xué)者胡繩在《紀(jì)念胡喬木同志》一文中曾談道：“他為黨的言論機(jī)關(guān)寫過為數(shù)眾多的評論，其中有些堪稱典范作品。”穆青在《新聞工作者的良師益友》中也說過：“他所寫的許多社論和時評，一直是我們學(xué)習(xí)的范文。他對無產(chǎn)階級新聞理論的建樹，更是對黨的新聞工作的重大貢獻(xiàn)?！睂τ谀莻€年代從延安走出來的大多數(shù)文字工作者來說，他們都有一個共同的感覺，即他們基本上都是先從社論稿中開始認(rèn)識胡喬木同志的。

胡喬木政論文體的寫作原則

多年辦黨報的經(jīng)歷和寫評論、社論的經(jīng)驗，使胡喬木積累了豐富的專業(yè)修養(yǎng)和理論功底。對社論、評論這種政論性較強(qiáng)的新聞文體寫作來說，胡喬木既是這方面的高手、專門家，同時在理論上又有自己獨(dú)到的精辟見解。

注重理論性、說服性。胡喬術(shù)認(rèn)為文章特別是評論文章，除了要使人看得懂、看下去之外，還要能說服人打動人，這樣才算寫得好。1950年6月7日，他給時任人民日報社社長的范長江寫信，表示人民日報當(dāng)日送來請他審讀的《如何調(diào)整公私工商業(yè)關(guān)系》的社論寫得不好?！霸蚓褪菦]有分析，只是將決定的辦法一二三四地記錄了一下?！痹诹信e了若干需要特加論證的方面以后，他說：“只有這樣才叫做提出了問題、解決了問題，才叫做有說服性。才說得上透徹。所以這篇文章最好重寫，把工業(yè)商業(yè)分開寫。要把必要的材料成熟地掌握一下，找出邏輯關(guān)系來。”他細(xì)致入微的剖析就像庖丁手中的解牛刀，“依乎天理”、“因其固然”地切中了事物矛盾的肯綮，令人信服。此信雖然是胡喬木對黨報重要社論寫作所提的一個具體建議和要求，卻完全可以作為他關(guān)于政論文章寫作的一個重要原則來看。

注意區(qū)別對待、掌握分寸。社論性質(zhì)不同，寫法有別，胡喬木對此有著深刻的見解。他認(rèn)為社論的選題是政治問題，而怎樣寫卻是技巧問題。社論有分類，各類社論的性質(zhì)不同，彼此相差很大，對待敵人的社論、紀(jì)念性的社論和解決當(dāng)前問題的社論就不一樣。例如對于反駁美國前國務(wù)卿杜勒斯，只要駁倒就完了，不能指示他做什么。紀(jì)念性的社論只提出一般性的任務(wù)。而對國內(nèi)的實際問題就要提出一些具體任務(wù)。這其實是經(jīng)驗之談，隨手翻翻胡喬木的政論文章，這樣的例子隨處可見。例如，為了慶祝1944年7月4日的美國國慶日，胡喬木在這一天給《解放日報》寫的紀(jì)念社論《祝美國國慶日——自由民主的偉大斗爭節(jié)日》，就只是在社論的末尾提出了一個泛泛的口號：“我們一定能團(tuán)結(jié)中國一切抗日與民主的力量，配合同盟國。七月四日萬歲!民主的美國萬歲!中國的獨(dú)立斗爭和民主運(yùn)動萬歲!打倒日本帝國主義!”@而寫于1957年5月2日的《人民日報》社論《為什么要整風(fēng)》則在文中列舉了若干需要整風(fēng)的原因和具體建議。胡喬木在文中寫道：“我們不但要用‘團(tuán)結(jié)一批評一團(tuán)結(jié)的方法克服黨內(nèi)一部分同志的官僚主義、宗派主義、主觀主義的傾向，而且……要使全黨進(jìn)一步加強(qiáng)同廣大群眾的聯(lián)系……使全體人民……更積極地建設(shè)社會主義的經(jīng)濟(jì)和文化?！贝送猓鷨棠具€很注意掌握政論文語言的分寸，認(rèn)為決不能失實和虛夸。他的秘書商愷曾記錄了他的有關(guān)言論。例如他在評論1959年12月18日《人民日報》社論《養(yǎng)豬事業(yè)能夠高速度發(fā)展嗎?》中提及的“養(yǎng)豬的高潮很快就會遍及全國每一個角落”時說：“我國一些回民聚居區(qū)是沒有養(yǎng)豬習(xí)慣的，不應(yīng)該要求禁豬的地方發(fā)展養(yǎng)豬事業(yè)。社論是報紙的靈魂，每一個論點(diǎn)都應(yīng)該力求準(zhǔn)確，尤其是一些重要的政策性的社論，更應(yīng)該分寸恰當(dāng)，人情人理，無懈可擊?！?/p>

注意生動性、幽默性。一般認(rèn)為政論特別是報紙的社論所要論述的主題都是嚴(yán)肅而重大的，很難寫得生動活潑、詼諧有趣。胡喬木常常運(yùn)用生動的語言來增強(qiáng)政論的說服力。他不止一次地強(qiáng)調(diào)政論文一定要盡可能寫得有政治性的趣味。胡喬木曾告誡大家：“寫文章的人還要做一番努力，學(xué)會說有趣的話。”他說：“中國不是有句古話叫‘議論風(fēng)生嗎?評論文章就應(yīng)該是這個樣子。這個‘風(fēng)不是冬天的寒風(fēng)，也不是夏天的熱風(fēng)，而是小電扇扇來的風(fēng)。這種風(fēng)可以把人吹得清醒過來，使人感到舒服。”他指出：“寫評論文章千萬不要板起面孔來說話，文章里要由適當(dāng)?shù)挠哪?。有了幽默、有了諷刺，就能增強(qiáng)文章的說服力?！币驗椤坝哪潜憩F(xiàn)一個人有很高的邏輯能力，能把矛盾擺到一個很尖銳的位置上，使文章具有一種特殊的說服力和感染力?！彼J(rèn)為，沒有一點(diǎn)幽默的政論是不好的，“幽默是對于生活和事物的最透辟的觀察，是高級的邏輯和樂觀的精神力量”。

《教條和褲子》這篇社論首先吸引人眼球的就是它不同尋常、形象生動的標(biāo)題，讓人過目不忘，另外，這篇社論的語言也極具生動幽默性。作者首先指出，要克服教條主義就要有勇氣將教條主義的“尾巴”嚴(yán)肅地表露于眾，然后用刀子割掉。而“尾巴”一般是藏在“褲子”里的，這就是教條和褲子的有機(jī)聯(lián)系。作者還把那種將普遍真理原封不動地搬到特殊條件下的教條主義者喻為害了“懶惰病”，“安于做留聲機(jī)”。在《無可奈何的供狀》中，他用“螃蟹責(zé)

備它的兒子橫行，莎士比亞喜劇中的丑鬼卡立班痛恨他在鏡子里的尊容難看”，來比喻美國白皮書譴責(zé)國民黨，而實際上他們是一丘之貉、狼狽為奸的本質(zhì)。這些生動幽默的語言，通俗易懂而又耐人尋味。

胡喬木政論文體的寫作特點(diǎn)

作為一名杰出的政論家，胡喬木的政論文章除了立場堅定、旗幟鮮明，具有宣傳鼓動等政論文的一般特點(diǎn)以外，還帶有明顯的“喬木”特色。

立意深刻、主題鮮明。胡喬木的政論文都有明確的主題，立意高遠(yuǎn)。他善于從零散的材料中提煉主題，精于從普通的事跡中敏銳捕捉深刻的主題，他能將具體的感性材料。經(jīng)過加工和思考，處理成系統(tǒng)的理論論述，這體現(xiàn)了作者高超的政治智慧和非凡的寫作才能。如他于1941年6月8日給《解放日報》寫的第一篇社論《救救大后方的青年》一文，由抗戰(zhàn)后全國的青年、學(xué)生都抱著能安心求學(xué)，學(xué)習(xí)抗戰(zhàn)知識或參加工作、報效祖國的美好愿望來到大后方重慶這一事件說起，談到了他們由于要么“不能安心讀書”、要么“找不到自己所要做的工作”等引起的不獨(dú)是物質(zhì)上生活上更是精神上思想上的強(qiáng)烈的苦悶失望情緒，最后水到渠成地論述了救助大后方青年的主題，可謂立意深刻：第一，對抗戰(zhàn)的前途須有透徹的認(rèn)識和信心；第二，必須自強(qiáng)不息，自覺地?fù)?dān)負(fù)自己應(yīng)盡的責(zé)任；第三，必須善于識別各種危害青年者的面目。此外。胡喬木的政論文還常常用文章的標(biāo)題旗幟鮮明地反映全文觀點(diǎn)，這種“標(biāo)題顯旨法”在胡喬木的政論文中占大量的比例，如《歡迎科學(xué)藝術(shù)人才》、《蘇必勝，德必敗》、《把我們的報紙辦得更好些》、《紀(jì)念孫中山批判蔣介石》、《總動員與總崩潰》、《中華人民共和國萬歲》、《警惕軍國主義的邏輯》、《兩岸合作振興中華》等。都是用標(biāo)題準(zhǔn)確顯示主旨的，我們?nèi)プx一讀正文，就可以發(fā)現(xiàn)，這些標(biāo)題或表明黨的主張，或揭示敵人的陰謀，或動員民眾、發(fā)出呼喚，或宣傳革命、部署工作，總之標(biāo)題都明確揭示了主題，鮮明地表達(dá)了作者的立場。胡喬木的政論文都是為實際政治斗爭需要或配合黨中央的中心工作而寫的，針對性極強(qiáng)，論述問題往往能抓住本質(zhì)、深入人心。

邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、文氣充暢。胡喬木非常注重文章的邏輯力量，他說“凡寫重要問題的社論必須充分展開邏輯，才有被人接受和重視的理由”，“一篇文章，就是辯論，就應(yīng)當(dāng)設(shè)想是在同人辯論。這種辯論應(yīng)當(dāng)在邏輯上表現(xiàn)出來”。這樣就可以使論點(diǎn)突出，論據(jù)充分有力，論證周到嚴(yán)密，文氣充暢，以理服人。而“一篇政論有沒有強(qiáng)大的說服力，有沒有那種不可戰(zhàn)勝的邏輯力量，在很大程度上取決于它本身的邏輯是否準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)”。

讀他的政論文章，很大的一個感受就是能處處感受到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗统溆谖闹械臅尺_(dá)文氣?，F(xiàn)代文章學(xué)認(rèn)為：文章的氣勢，簡稱“文氣”。也可以稱作“文勢”。是作者的精神氣質(zhì)、文章的意旨及事料所包含的生命力量、邏輯力量、情感力量，通過文章的結(jié)構(gòu)、語言等形式要素表現(xiàn)出來的氣韻和態(tài)勢，是文章審美感染力的重要表現(xiàn)。和胡喬木共過事的人都知道，他是個急就章的高手，無論是在如火如荼的革命歲月中。還是在只爭朝夕的社會主義建設(shè)中，他都能迅速、及時地寫下分析現(xiàn)狀、揭露實質(zhì)、宣傳政策、指導(dǎo)革命和社會主義建設(shè)的大量結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、行文流暢的高質(zhì)量的政論文章，究其原因，則完全是他那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S、豐厚的文化積淀與高超的寫作技巧使然。

風(fēng)格獨(dú)特、尖銳潑辣。文章風(fēng)格是作家的語言修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等個性特征在文章整體中的獨(dú)特表現(xiàn)，是作家成熟的標(biāo)志。鮮明的戰(zhàn)斗性是胡喬木政論文章的獨(dú)特風(fēng)格，與此相應(yīng)的則是他尖銳潑辣的文筆。胡喬木在他的《文集》第一卷《序言》中這樣評價自己的政論，“這些評論一般都帶有論戰(zhàn)性，鋒芒畢露，對于論敵不留余地”，“這些評論的戰(zhàn)斗品格仍然是過去緊張的戰(zhàn)爭年代的值得懷念的標(biāo)記”。針對不同的矛盾，胡喬木善于采取不同的方法進(jìn)行論戰(zhàn)。如《國民黨缺少什么?》一文，因為蔣介石在全國人民的壓力下，作出了抗戰(zhàn)姿態(tài)，所以論戰(zhàn)時自然要留有余地。但該文在對待以何應(yīng)欽為首的國民黨的親日親德派時，則痛斥其為“民族敗類”，是汪精衛(wèi)的“黨羽”。對待二者態(tài)度不同的原因就是：蔣介石是階級矛盾，而何應(yīng)欽則是民族矛盾。在抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期，隨著蔣介石消極抗日積極反共、依靠美國打內(nèi)戰(zhàn)的反動面目日益顯露，對蔣介石的批判就不再含蓄，而是鋒芒畢露。如《駁蔣介石》一文就是投向敵人的犀利的投槍，揭露了蔣介石撕毀東北停戰(zhàn)協(xié)定和政治協(xié)商會議決議，準(zhǔn)備全面內(nèi)戰(zhàn)的陰謀。在對待人民內(nèi)部矛盾時，胡喬木則本著與人為善、治病救人的態(tài)度，和風(fēng)細(xì)雨，娓娓道來。如對那些害怕“脫褲子”的同志，他提出批評，一方面指出這樣做對于反對教條主義無益：另一方面指出在群眾面前“脫褲子”大可不必有擔(dān)心，《教條和褲子》這篇文章雖然是心平氣和地講道理，卻不失其戰(zhàn)斗性，因為它勇于、善于批駁錯誤的消極的言行，有思想交鋒，立場鮮明，文筆尖銳潑辣，痛快淋漓。