四合院的“現(xiàn)代智慧”

何　飛

摘要：文章以環(huán)境心理學(xué)中的“認知地圖”對傳統(tǒng)住宅四合院進行新的解讀，從西方的理性思維來思考四合院這種古老建筑所蘊藏的“現(xiàn)代智慧”。

關(guān)鍵詞：“認知地圖”；四合院；“現(xiàn)代智慧”

中圖分類號：TU241.5

文獻標識碼：A

文章編號：1006－8937(2009)16－0150－01

1四合院的“現(xiàn)代智慧”

四合院(以下討論的四合院暫以北京為代表，因為它是“中國傳統(tǒng)居住建筑的典范”)作為具有三千多年歷史的漢族民居典型建筑，其所蘊含的思想內(nèi)涵和智慧無疑是博大精深的。四合院院制的質(zhì)是基于儒家禮樂思想，而道家的風水學(xué)則規(guī)定了四合院院制的量，兩者統(tǒng)一與“天人合一”的哲學(xué)理念，即與自然調(diào)和，順應(yīng)自然。四合院不僅僅是一種建筑，而且它營造的是一種生活環(huán)境，更是一種心理，環(huán)境心理學(xué)這種西方的理性思維毫無疑問和這種心理有著千絲萬縷的聯(lián)系和契合。這種東方和西方思維的碰撞，古今意識形態(tài)的摩擦，將能挖掘出四合院這種古老建筑所蘊藏的“現(xiàn)代智慧”。

2四合院的“認知地圖”

“認知地圖”一詞是格式塔派心理學(xué)家托爾曼(Tal-man)創(chuàng)造的術(shù)語，最早對它總結(jié)并研究的是凱文，林奇(K.Lvneh)，他在1960年出版的《城市的意象》中把空間環(huán)境在意識中形成的可被回憶的形象稱作“認知地圖”?！罢J知地圖”是“頭腦中的環(huán)境”，因此也可以稱為“心理地圖”、“環(huán)境意象”，它的目的主要在于強調(diào)環(huán)境特征的易識別性?！罢J知地圖”包括五個要素，分別是路徑、標志、節(jié)點、區(qū)域、邊界。四合院是一種圍合式建筑，它建造了一個封閉的“盒子”環(huán)境，而這種環(huán)境實際上也是源于人們的“認知地圖”，它按照祖先們的實際需要在頭腦中逐漸形成，并保持一定的穩(wěn)定性、持久性，從而體現(xiàn)在四合院的建筑形式、空間結(jié)構(gòu)和裝飾布局上。

①路徑。路徑是整個“認知地圖”的框架，四合院四周是一個方正的矩形回廊，中間一般是按南北軸線的十字形道路，構(gòu)成一個類似“亞”字形的路徑。這種“亞”字形路徑具有強烈的引導(dǎo)性和方向感，有明顯的規(guī)律性特征，在十字形道路四周種上花草樹木。形成一個有序的空間，增強了人們居住的安全感。

②標志。標志是特征顯著、易于發(fā)現(xiàn)的參照物，人們對標志的感受性是十分敏感、活躍的。清代有句俗語形容四合院內(nèi)的生活：“天棚、魚缸、石榴樹、老爺、肥狗、胖丫頭”，可見四合院的標志就是天棚、魚缸、石榴樹。這三種事物具有實用性、觀賞性、提示性三種特性，同時也含有特有的精神特征和文化內(nèi)涵。

③節(jié)點。節(jié)點是可進入的具有戰(zhàn)略地位的焦點，它的重要特征就是集中，特別是功能的集中。好的節(jié)點應(yīng)該有方向感強的標志，同時這些標志也是醒目的對象。四合院的最突出的節(jié)點是院門，它是四合院的主要入口，起到劃分內(nèi)外，轉(zhuǎn)換空間的作用。四合院的院門一般開在東南角或西北角，人們基本都從這個門出入，門前一般都有引人注目的門墩，人門處栽有大槐樹，這種布局給人簡潔集中、視覺通暢的印象，同時形姿優(yōu)美、觀賞性強的景觀樹給人明朗、興奮地入口意象。集中于一個節(jié)點的出入，易于讓人心理認同并感到安全，四合院的院門無疑做到了這一點。

④邊界是不同區(qū)域的分界線，有時路徑也是一種分界線。邊界分隔方法分為實隔和虛隔，實隔是指用不透明的隔離物創(chuàng)造出兩個不能跨越的空間，可以有效地引導(dǎo)人流，實現(xiàn)空間的轉(zhuǎn)換；虛隔是指用透明或半透明隔離物形成相對模糊的邊界，既起到空間界定作用，又不過分阻隔人與自然的親近。把四合院圍成“口”字的外墻是典型運用實隔的邊界，外墻一般都不對外開窗戶，只有南房為了采光，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關(guān)上大門，四合院內(nèi)便形成一個封閉式的小環(huán)境；四合院的內(nèi)墻和游廊則是運用虛隔的邊界，內(nèi)墻上開出形形色色的漏窗、花格，游廊的鏤空都起到了與自然融為一體的作用。

3四合院的“建筑之道”

古人們幾千年在腦中潛移默化形成的“認知地圖”，通過四合院這種建筑完美的外化，其科學(xué)性和功能性與現(xiàn)代環(huán)境心理學(xué)的理念達到驚人的相似程度，究其原因其實很簡單：人們追求美好的事物，期盼和諧融洽感受的心理始終如一。無論是心理學(xué)還是建筑，人們都是為了擺脫矛盾，混沌和恐懼感，達到內(nèi)在的平衡、和諧和健康的狀態(tài)。古人們在建造四合院的同時，也在營造自身的精神空間，通過幾千年的沉淀，四合院已經(jīng)找到了自身的“建筑之道”：美妙、有序、和諧以及充滿了生命力。

現(xiàn)代社會是“鋼筋混凝土”的森林，人與人之間缺少交流、溝通，甚至幾十年的鄰居都還互相不認識，建筑的形態(tài)無疑是造成這種情況的原因之一，如何把四合院的“建筑之道”巧妙的融入現(xiàn)代建筑中，發(fā)揮四合院的“現(xiàn)代智慧”，是今后人們努力的方向。