思想政治教育接受障礙原因及對策分析

張海濤

摘要 在思想政治教育過程中,接受主體的思想品德都是在心理基礎(chǔ)上形成的,知、情、信、意、行是思想品德結(jié)構(gòu)中心理層次的基本要素,對接受主體接受教育信息,并轉(zhuǎn)化為行為起重要作用。本文主要從五個方面分析思想政治教育接受障礙的原因,并在此基礎(chǔ)上,提出了消除障礙的對策。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 接受主體 接受障礙

中圖分類號:G41文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1009-0592(2009)11-281-02

思想政治教育是教育者通過自身的教育實踐活動,把一定社會的思想要求轉(zhuǎn)化為接受主體內(nèi)在的思想并外化為其行為的過程。但在實際教學(xué)中,往往會出現(xiàn)接受主體對教育反感,接受主體知、行脫節(jié)現(xiàn)象,思想政治教育收效不大。分析其原因,在思想政治教育過程中,接受主體的思想品德都是在心理基礎(chǔ)上形成的,知、情、信、意、行是思想品德結(jié)構(gòu)中心理層次的基本要素,對接受主體接受教育信息,并轉(zhuǎn)化為行為起重要作用。本文主要從知、情、信、意、行這五個心理要素出發(fā),分析思想政治教育接受障礙的原因及對策。

一、思想政治教育接受障礙成因

(一)知——已知障礙

知即思想品德認知。在思想政治教育中,接受主體的思想品德認知是建立在已有認知和經(jīng)驗基礎(chǔ)上的。認知上的影響主要表現(xiàn)為教育者所傳達的信息與接受主體已有認知、經(jīng)驗不符,導(dǎo)致接受主體對思想政治教育的排斥。思想接受的最大障礙不是未知,而是已知,人們往往把已有的認知與經(jīng)驗當(dāng)作一成不變的真理,形成思維定勢。當(dāng)教育者所傳達的教育信息與接受主體已有認知、經(jīng)驗相符時,接受主體很容易接受教育信息,并轉(zhuǎn)化為自己思想;當(dāng)教育者所傳達的信息與接受主體認知、經(jīng)驗不符時,會出現(xiàn)三種情況:一是接受主體主動調(diào)節(jié)已有認知結(jié)構(gòu),接受教育信息。二是接受主體對教育信息不認同,但迫于壓力被迫接受教育信息,沒有真正內(nèi)化為自己的思想。三是接受主體拒絕接受教育信息,導(dǎo)致思想政治教育無效。后兩種情況是導(dǎo)致教育無效的直接原因,但根源在于接受主體已有認知、經(jīng)驗與教育信息不符。

(二)情——情感斷流

情即接受主體的主觀情感。思想政治教育的主體是人,是人與人之間的情感交流,因此必須注重情感因素在思想政治教育中的作用。接受主體的主觀情感因素對思想政治教育的影響主要表現(xiàn)為兩個方面:一是來自接受主體自身情感的影響。當(dāng)教育者所傳達的教育信息與接受主體已有認知、經(jīng)驗不符,接受主體就會對教育信息持懷疑態(tài)度,在心理上產(chǎn)生厭煩情緒或不認同感,不聽從教育者的教導(dǎo),這種情緒影響接受主體對教育信息的接納。二是教受雙方之間產(chǎn)生情感斷流,即接受主體在情感上沒有接納教育者。如果接受主體對教育者持肯定性的情感和態(tài)度,則他會把這種情感轉(zhuǎn)化為積極地接受教育信息的行為,提高思想政治教育的效率;反之,接受主體從情感上排斥教育者,會把這種情緒轉(zhuǎn)移到教育中來,思想政治的教育效果可想而知?！扒榈嚼矸街?情阻理難通”就是這一道理的生動體現(xiàn)。在思想政治教育中,接受主體接受教育信息的行為受接受主體自身及教受雙方情感的引發(fā)和調(diào)節(jié)。

(三)信——信仰缺失

信即人們對一定社會思想要求的信仰。在思想政治教育中,接受主體擁有正確、堅定的信仰會積極促進其對教育信息的吸收和良好行為的轉(zhuǎn)化。信念是思想品德形成的關(guān)鍵因素,因為信念是知、情、意的統(tǒng)一,也是思想品德行為的強大動力和精神支柱。在思想政治教育過程中,如果接受主體沒有堅定、正確的信仰,無論教育者采用何種教育方式,選擇何種教育內(nèi)容,接受主體內(nèi)心都不會產(chǎn)生強大的動力去接受教育信息,更不會產(chǎn)生持久的行為表現(xiàn),從而使接受主體接受思想政治教育的效果大打折扣。

(四)意——意志薄弱

意即思想品德意志。是人們在履行一定社會要求的原則、規(guī)范過程中,表現(xiàn)出來的自覺克服一切困難和障礙的毅力。①在思想政治教育過程中,接受主體的意志是調(diào)節(jié)其行為并使之持之以恒的精神力量。即使接受主體有了正確的認知,沒有頑強的思想品德意志,在遇到困難的情況下就會退縮,其認知也很難轉(zhuǎn)化為行為,不能實現(xiàn)思想政治教育的最終目的。影響思想政治教育效果的意志因素主要表現(xiàn)為接受主體由于自身意志薄弱在困難面前屈服或抵制不住各種不良誘惑而不能接受思想政治教育或無法實現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。

(五)行——實踐匱乏

行即思想品德行為。是思想政治教育接受主體在知、情、信、意的支配和調(diào)節(jié)下,將自身內(nèi)在的思想道德外化為行為的實踐活動。思想政治教育不僅要求把一定社會的思想要求內(nèi)化為接受主體自身思想道德,而且更重要的是外化為一定的行為,這也是判斷思想政治教育成功與否的關(guān)鍵因素。但在實際生活中,接受主體往往出現(xiàn)知、行脫節(jié)現(xiàn)象,有些教育者只注重強化受教育者對教育信息的接納,而忽略一定的行為訓(xùn)練,實踐匱乏使得接受主體空有認知、情感、信念、意志的內(nèi)在動機,卻不能形成穩(wěn)定的行為習(xí)慣。反過來,缺少行為鍛煉,不能進一步強化接受主體已接受的教育信息,經(jīng)過時間的消磨,內(nèi)化為自己思想的觀念不經(jīng)過行為鍛煉的鞏固,就會逐漸消逝。思想政治教育徒勞,出現(xiàn)有過程沒有結(jié)果的局面。同時,這種現(xiàn)象會導(dǎo)致人們錯誤地認為思想政治教育僅僅是“嘴上功夫”,沒有實際意義,從而影響人們對思想政治教育的接受。

二、消除思想政治教育接受障礙的對策

思想政治教育接受主體在接受過程中很容易出上文所提及的的知、情、信、意、行等幾方面的接受障礙,影響思想政治教育的效果,因此,必須結(jié)合思想政治教育接受者的實際心理情況,完善接受者的心智,逐步解除接受障礙。

(一)對思想政治教育接受主體進行三觀教育

三觀即世界觀、人生觀、價值觀。對接受主體進行三觀教育可以提高思想政治教育接受效率。世界觀是人們對世界總的觀點和根本看法,是思想政治教育的核心內(nèi)容。人們的世界觀一旦形成,就會決定人們觀察問題、分析問題、處理問題的基本態(tài)度,決定人們的人生觀、道德觀、法律觀等等。因此,在思想政治教育中必須對接受主體進行馬克思主義世界觀教育,來優(yōu)化其已有認知、經(jīng)驗,為接受主體接受新的教育信息打下基礎(chǔ)。人生觀是人們對人生目的和意義的總的看法和根本觀點。人生觀是人生發(fā)展道路和方向的指針,具有導(dǎo)向作用,它決定人生道路的選擇,同時又會給人們工作、學(xué)習(xí)提供巨大精神動力。此外,它又是人們道德品質(zhì)修養(yǎng)的基礎(chǔ),制約著人們的道德觀念和道德行為。因此,在思想政治教育過程中,對接受主體進行人生觀教育可以提高其道德素養(yǎng),樹立正確的理想、信念,同時激發(fā)其實現(xiàn)理想的動力,有利于促進信、意、行的統(tǒng)一及轉(zhuǎn)化。中國大百科全書對價值觀的定義是:主體對客觀事物按其對自身及社會的意義或重要性進行評價和選擇的標(biāo)準(zhǔn),對個人的思想和行為具有一定的導(dǎo)向或調(diào)節(jié)作用,使之指向一定的目標(biāo)或帶有一定的傾向性。尤其受現(xiàn)代市場經(jīng)濟的影響,不同的利益主體對價值觀念的評判多元化,思想政治教育接受主體所持的價值觀念不同,在對教育信息選擇、接受的內(nèi)容和態(tài)度就不同,就會出現(xiàn)不同的教育效果。接受主體能否接受、接受多少教育信息,接受教育時的情感、態(tài)度以及由知到行的轉(zhuǎn)化均受接受主體世界觀、人生觀、價值觀的影響。因此,在思想政治教育過程中,要對人們進行世界觀、人生觀、價值觀的教育,只有這樣,思想政治教育才能為人們更多地接受。

(二)根據(jù)接受主體的需要進行思想政治教育

既然思想接受的最大障礙不是未知而是已知,那么對接受主體已有認知、經(jīng)驗的把握就成為思想政治教育優(yōu)劣的關(guān)鍵因素。教育者必須認真分析接受主體原有的認知、經(jīng)驗,引導(dǎo)接受者把已有認知、經(jīng)驗與教育信息銜接起來,達到新舊知識的融合,從而實現(xiàn)思想政治教育的預(yù)期效果。但如何使接受主體的認知、經(jīng)驗與教育信息融合呢?途徑很多,筆者認為,最根本的一點就是教育者要根據(jù)接受主體自身的需要選擇教育信息,進行思想政治教育。馬克思指出:“任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事,他就什么也不能做?！雹谶@就告訴我們,人的一切行為的發(fā)生都是為了滿足自身需要。在思想政治教育中,如果教育者能根據(jù)接受主體需要決定教育內(nèi)容、方法等,就會提高接受主體接受教育的積極性、主動性,提高接受思想政治教育的效率和實效。同時,在根據(jù)接受主體的需要進行教育時,要注意對接受主體的需要進行引導(dǎo)和提高,引導(dǎo)不合理需要,提高需要層次。注重需要的層次性,即不同的接受主體有不同的需要,要因材施教。

(三)以“情”育人,提高教育者的人格感召力

在思想政治教育過程中,教受雙方要注意情感的交流和互動,做到教育者要以情感人,以情化人,以情育人。同時,接受主體如果對教育者產(chǎn)生情感上的共鳴、認同感,在感情上接受教育者,則會主動接受教育信息,增強思想政治教育的效果。因此,教育者的道德修養(yǎng)、理論知識、業(yè)務(wù)能力等一系列因素會對思想政治教育接受主體形成強大的人格魅力,由接受主體對教育者的情感認同轉(zhuǎn)移到接受思想政治教育中來,促進接受主體由認知到行為的轉(zhuǎn)化。作為思想政治教育者,要具有良好的道德素質(zhì)、扎實的理論知識、寬廣的文化知識、深厚的專業(yè)知識,提高自己解決問題的實際能力,這都可以使教育者在接受者心中樹立良好的形象,激發(fā)接受主體的認同情感,在教育者強大人格魅力的感召下,使接受主體主動接受教育,實現(xiàn)思想政治教育的目的。

(四)強化接受主體的實踐活動

在人的思想品德形成與發(fā)展過程中,知、情、信、意、行是互相聯(lián)系的、互相影響的。行是知、情、信、意辨證運動的外在表現(xiàn)和最終結(jié)果,又是強化和鞏固知、情、信、意的基礎(chǔ)。接受主體只有實現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)化,才算真正接受思想政治教育并完成思想政治教育的任務(wù)。在思想政治教育過程中,教育者要適時地向接受主體提出明確的行為要求,把其正確的思想認知轉(zhuǎn)化為實際行動,并在行為實踐中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在強化接受主體的實踐過程中,應(yīng)注意不僅要對接受者提出實踐要求,而且還要運用一定的手段、方法激發(fā)其內(nèi)心的實踐欲望;對實踐活動要積極引導(dǎo);注意實踐活動的后續(xù)性,擴大實踐活動的影響,并使之持之以恒,成為穩(wěn)定的行為習(xí)慣。

注釋:

①張耀燦,陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理.高等教育出版社.2001年版.第84頁.

②馬克思恩格斯選集(第三卷).人民出版社.1972年版.第286頁.

參考文獻:

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[2]曹蓉玫. 思想政治教育接受心理障礙及對策研究.求實.2007(6).

[3]李德芳,楊素穩(wěn).提高思想政治教育接受性的社會心理學(xué)分析.馬克思主義與現(xiàn)實.2007(3).