失純真:張鵬的藝術(shù)

埃里克.C.夏內(nèi)爾

作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的主流，社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義和中國(guó)波普猶如風(fēng)暴一般席卷了整個(gè)藝術(shù)界，而張鵬的攝影和繪畫(huà)作品卻截然不同，他所表現(xiàn)的中國(guó)本土可能屬于一個(gè)未知的領(lǐng)域，卻也是在全球范圍內(nèi)為成熟的藝術(shù)市場(chǎng)所認(rèn)可的類(lèi)型。張鵬的攝影世界中棲居著許多年輕的古怪精靈，他們的明眸大眼和漂亮可愛(ài)的臉蛋時(shí)常環(huán)繞著鮮血和拷打與施暴的器具，而他的繪畫(huà)作品中卻是一些在極簡(jiǎn)抽象白底上昂首闊步、穿著緊身衣的女人，就像是浮現(xiàn)在霧中的拉客妓女。張鵬似乎一心要表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)下的兒童性行為和女性地下或非法隱秘的性生活，而這些正是時(shí)常遭到忽視并且使社會(huì)蒙羞的領(lǐng)域。與諸多中國(guó)同輩迥異的是，他所接軌的類(lèi)型在日本動(dòng)漫、受動(dòng)漫啟示的作品和在作品中表現(xiàn)性別與性行為的當(dāng)代藝術(shù)家的全球傾向之間游移不定，前者包括奈良美智、會(huì)田誠(chéng)，后者中的名家有瓦妮莎——比克羅夫特、吉爾伯特和喬治以及納恩·戈?duì)柖?，這不過(guò)是其中幾例而已?？雌饋?lái)，通過(guò)展現(xiàn)小女孩承擔(dān)僅限于成人《時(shí)常令人厭惡》活動(dòng)的可怕場(chǎng)景和描繪占據(jù)著空白空間的具有性征的人體，張鵬不僅強(qiáng)烈地表現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的性和性行為現(xiàn)狀，對(duì)于那些遭遇其作品并為之感到震驚的人們來(lái)說(shuō)，著實(shí)觸及了他們的政治和社會(huì)要害。

在中國(guó)社會(huì)，兒童只有被鼓勵(lì)在教育和生活中取得成功時(shí)才受人尊重。張鵬有選擇地描繪了如此可怕的困境中所產(chǎn)生的或真實(shí)或虛擬的年輕女孩(在一個(gè)畫(huà)面中切肉而在另一個(gè)畫(huà)面中則沐浴于一盆血水之中)，從而對(duì)兒童是天真無(wú)邪之所這個(gè)中國(guó)古老的觀(guān)念進(jìn)行了徹底的批判。他似乎在說(shuō)，在中國(guó)當(dāng)代社會(huì)變動(dòng)不居的面貌中，盡管充斥著嶄新的建筑物、隱藏在平常景象之中的資本主義以及與全國(guó)都市圣地中的勞動(dòng)階層共存的設(shè)計(jì)時(shí)尚，童真的觀(guān)念幾乎無(wú)立足之地。在這片曾經(jīng)以古典文學(xué)，科學(xué)和儒家學(xué)說(shuō)激勵(lì)青年人的土地上，可塑性很強(qiáng)的年輕頭腦如今充滿(mǎn)了電子游戲、日本連環(huán)漫畫(huà)、西方時(shí)尚和流行音樂(lè)。在張鵬看來(lái)，其結(jié)果便是一個(gè)徹底失去童真的混亂世界，取而代之的黑色陰影迫使中國(guó)兒童過(guò)快地早熟。

在他描繪妓女抑或易裝癖者的稀奇古怪、閃爍靈動(dòng)的畫(huà)作中，張鵬同樣著力突出了那些官方和旅游營(yíng)銷(xiāo)者都不希望存在的中國(guó)現(xiàn)實(shí)生活的陰暗角落。這些作品是對(duì)那些不憚?dòng)谛孕袨榈呐擞鋹偟囊黄常齻兩砼k麗奪目的衣物、腳蹬高跟鞋卻在極簡(jiǎn)抽象的景觀(guān)中游蕩。她們是這些私密作品的明星，張鵬似乎在抬高她們，甚至于贊美她們。作為一名男性藝術(shù)家，他在這兩類(lèi)作品中所傳達(dá)的意圖肯定會(huì)遭到質(zhì)疑。他是一個(gè)在遠(yuǎn)處注視并覬覦這些女人的窺淫癖者?要么他是一名捍衛(wèi)者：給予她們力量與計(jì)謀并最終幫助她們獲取成功、保持強(qiáng)勁?不管居心何在，張鵬終將迫使觀(guān)賞者面對(duì)他所呈現(xiàn)的那些殘忍的悍婦和午夜女郎，并且促使他們從容地去了解中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，認(rèn)識(shí)到它不僅僅是一系列為毛主席、長(zhǎng)城、天安門(mén)圖像所占據(jù)的經(jīng)典，而且還是一個(gè)時(shí)高時(shí)低，時(shí)好時(shí)壞、無(wú)上榮光卻也傷痕累累的多面社會(huì)。

張鵬以多種多樣的藝術(shù)手段在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域掀起了一場(chǎng)革命，可以說(shuō)他所采用的那些驚人的圖像展現(xiàn)了一堆嶄新的難題。他的作品既令人反感又充滿(mǎn)誘惑力，他定位的焦點(diǎn)是地方性的但使用的語(yǔ)匯卻是全球性的。在構(gòu)筑他自己獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)匯時(shí)，張鵬依靠的是一系列國(guó)際藝術(shù)潮流和藝術(shù)史，因此有助于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)超越當(dāng)下被全世界收藏家奉為“必須擁有”的地位，成為一門(mén)必須用全新的眼光去看待的藝術(shù)。當(dāng)然，包括馬六明，張洹在內(nèi)的許多先行者都把身體和性行為作為其藝術(shù)作品的主要信條，而張鵬則通過(guò)描繪足以摧毀現(xiàn)狀的游戲中的女性身體創(chuàng)造了一條解讀當(dāng)下中國(guó)的新路徑。愛(ài)也好恨也罷，它都是一個(gè)令我們折服的故事。