語(yǔ)文課導(dǎo)入的語(yǔ)言藝術(shù)

徐曉華

“教學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué),而且也是一門(mén)藝術(shù),而導(dǎo)語(yǔ)則是藝術(shù)中的藝術(shù)?！睂?dǎo)語(yǔ)不僅為整個(gè)教學(xué)過(guò)程定下基調(diào),確定好邏輯順序,而且也是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的關(guān)鍵一步。好的導(dǎo)語(yǔ)如同序幕,預(yù)示著后面的高潮和結(jié)局;如同路標(biāo),引導(dǎo)著學(xué)生的思維方向。它是教師譜寫(xiě)一篇優(yōu)美樂(lè)章的前奏,是師生間情感共鳴的第一音符,是師生心靈溝通的第一座橋梁。

一、創(chuàng)設(shè)情境,喚起學(xué)生的情感共鳴

情境教學(xué)專家李吉林老師在《把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律,致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高》一文中指出:“情感是語(yǔ)文教育的‘渠道‘靈魂和‘根,而‘教材——‘學(xué)生之間情感交流的橋梁便是教師的情感,老師用自己的真情撥動(dòng)學(xué)生心靈的‘情弦,點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗?！币坏W(xué)生心靈的“情”弦鳴響,情感的火苗燃起,我們的語(yǔ)文教學(xué)就能迸發(fā)出生命的活力。導(dǎo)語(yǔ)就是最常用的“撥弦”“點(diǎn)火”的方法。

于漪老師的教學(xué)可以說(shuō)是把傳統(tǒng)的教學(xué)藝術(shù)發(fā)揮到了極至。她對(duì)每一篇課文的精心設(shè)計(jì),對(duì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的精心處理,乃至對(duì)每一句話或每一個(gè)詞的剖析與鑒賞,都做到了細(xì)針密線,剝繭抽絲,她的教學(xué)語(yǔ)言像清風(fēng)徐徐吹拂課堂,像清泉涓涓流進(jìn)學(xué)生的心坎……她在教學(xué)《春》一課時(shí)設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ):“一提起春,我們眼前就仿佛展現(xiàn)出陽(yáng)光明媚、東風(fēng)蕩漾、綠滿天下的美麗景色,就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī),無(wú)窮的力量。古往今來(lái),許多文人用彩筆描繪春天,歌頌春天。同學(xué)們想一想,詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的?”就在學(xué)生背誦古詩(shī)初步進(jìn)入“春”的意境時(shí),于老師把學(xué)生回憶聯(lián)想的思緒收攏來(lái),因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)說(shuō):“現(xiàn)在,我們就歡樂(lè)地生活在陽(yáng)春三月。但是,我們往往是知春,而不會(huì)寫(xiě)春。那么,請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描寫(xiě)春天景物的色彩、姿態(tài)的?！庇诶蠋熡迷?shī)一般的語(yǔ)言創(chuàng)造出詩(shī)一般的意境來(lái)感染學(xué)生,使學(xué)生未學(xué)課文卻已感覺(jué)到濃濃的春的氣息。學(xué)生被老師創(chuàng)設(shè)的情境深深地吸引,從而喚起了學(xué)生對(duì)美妙春天的共鳴。

二、設(shè)置懸念,激發(fā)學(xué)生的探究興趣

于漪老師講《孔乙己》時(shí)是這樣導(dǎo)入的:“凡讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人,幾乎沒(méi)有人不知道《孔乙己》的。凡讀過(guò)《孔乙己》的人,無(wú)不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到舊社會(huì)遺棄的苦人兒的形象。魯迅先生自己也說(shuō)過(guò),在他創(chuàng)作的短篇小說(shuō)中,最喜歡《孔乙己》。他為什么最喜歡《孔乙己》呢?孔乙己究竟是怎樣一個(gè)藝術(shù)形象?魯迅先生是怎樣運(yùn)用鬼斧神工之筆來(lái)精心塑造這個(gè)形象的?”當(dāng)學(xué)生為懸念所吸引,思維進(jìn)入積極狀態(tài)時(shí),于老師又添一筆,設(shè)置第二個(gè)懸念:“過(guò)去有人說(shuō),希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇,莎士比亞的悲劇是性格的悲劇,易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇,從某種意義上說(shuō)這都是有道理的。那么,孔乙己的悲劇是什么樣的悲劇呢?悲劇往往令人淚下,然而,讀了孔乙己的悲劇,眼淚不是往外流,而是感到內(nèi)心的刺痛。它究竟是怎樣的悲劇呢?文章情深、意深、含蓄、深沉,細(xì)細(xì)咀嚼,深入體會(huì),就會(huì)獲得解答?！边@樣不圍繞課文內(nèi)容本身,而借課題以外的與課文有關(guān)聯(lián)的某些內(nèi)容發(fā)問(wèn),巧設(shè)懸念,由遠(yuǎn)及近,引入新課,不僅引起學(xué)生的閱讀興趣,而且所述問(wèn)題正是學(xué)習(xí)這篇課文

的關(guān)鍵。

三、質(zhì)疑問(wèn)難,開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)

開(kāi)講的藝術(shù)貴在質(zhì)疑問(wèn)難。富有啟發(fā)性的提問(wèn)能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,打開(kāi)學(xué)生的思路。優(yōu)秀的教師十分重視開(kāi)講的提問(wèn),他們提的問(wèn)題從教學(xué)內(nèi)容上講,問(wèn)的是關(guān)鍵,具有全面性,學(xué)生從中可以體會(huì)教材的全部精神,能舉一反三;從心理學(xué)角度講,問(wèn)的有趣味,學(xué)生能積極思考,積極回答;從教學(xué)方法上講,問(wèn)的有啟發(fā)性,鼓勵(lì)學(xué)生思考,幫助學(xué)生思考;從問(wèn)題關(guān)系上講,要問(wèn)的有邏輯性,有助于學(xué)生邏輯思維的發(fā)展。

四、授之以“漁”,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

授人以“魚(yú)”享用一餐,授人以“漁”受益終身。蘇霍姆林斯基說(shuō):“我深信,只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育,才是最好的教育?！比~圣陶也曾說(shuō)過(guò):“教是為了不需要教。”這就要求教師在思想上明確樹(shù)立教是為了學(xué)而不是代替學(xué),講是為了練而不是代替練,發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是為了使主體自立而不是否定主體作用。因此,新課的開(kāi)始就向?qū)W生傳授學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生運(yùn)用該方法進(jìn)入對(duì)課文的學(xué)習(xí)和研究是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的一種新穎且實(shí)用的導(dǎo)入方法。

有位老師教《第二次考試》一文是這樣導(dǎo)入的:“我們上語(yǔ)文課是不是只是讀課文?今天,我們就研究如何讀懂課文中的資料問(wèn)題。主攻方向就是在一篇課文中,如何讀自讀提示,如何利用自讀提示學(xué)習(xí)課文。請(qǐng)同學(xué)們讀課文的自讀提示,試就課文提示提問(wèn)——方法就是:把自讀提示的句子加上‘嗎變成問(wèn)句?！比缓蠼處熓痉?學(xué)生學(xué)習(xí)提示,自結(jié)小組,自選問(wèn)題,自解問(wèn)題。這無(wú)疑是一種大手筆的創(chuàng)造,令學(xué)生興趣盎然,讓聽(tīng)者嘆為觀止。

總而言之,藝術(shù)是美的集中體現(xiàn),生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)是無(wú)韻的詩(shī),也是有聲的畫(huà),充滿詩(shī)歌般的情感美,畫(huà)一樣的意境美,哲學(xué)般的理性美。各種類型的導(dǎo)入方法不是涇渭分明,而是相融相通的。教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)要做到“心中有文、目中有人、胸中有課”,充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng),使語(yǔ)言藝術(shù)在課堂教學(xué)中展現(xiàn)無(wú)窮的魅力。