藝日志

雍正——清世宗文物大展

清世宗雍正皇帝是清朝入關(guān)后第三代君主，姓愛(ài)新覺(jué)羅，名胤禛，生于康熙十七年十月三十日(1 678年12月13日)，卒于雍正十三年八月二十三日(1735年10月8日)，是康熙皇帝三十五子中排序的第四位皇子，二十一歲受封為貝勒，三十二歲晉封雍親王，四十五歲登基，在位十三年，死后追謚憲皇帝，廟號(hào)世宗，年號(hào)雍正，人們習(xí)稱(chēng)他為雍正皇帝。

雍正皇帝從登基到死亡傳聞不斷，留下許多話(huà)題，至今仍為人津津樂(lè)道，史學(xué)家未有定論，是一位復(fù)雜的歷史人物。他為鞏固皇權(quán)，打擊對(duì)手，六親不認(rèn)，極為殘酷，留下罵名；然而作為統(tǒng)治者，他剛毅果決，勇于革新、勤于理政、肅貪養(yǎng)廉、澄清吏治、掃除頹風(fēng)、政局穩(wěn)定、國(guó)庫(kù)充盈，人民負(fù)擔(dān)減輕，上承康熙，下啟乾隆，是奠定“康乾盛世”的關(guān)鍵人物，是一位出色的皇帝。在文化事業(yè)上，他講究傳承，出版《古今圖書(shū)集成》，至今仍是存世內(nèi)容最豐富的一部類(lèi)書(shū)；他追求正統(tǒng)，完成易代修史的任務(wù)。在藝術(shù)創(chuàng)作上，他追求精致典雅，宮廷氣質(zhì)，常令承作活計(jì)的造辦處“往秀氣里收拾”、“往薄里磨做”、“往細(xì)處收拾”，加以受東西文化薈萃的影響，創(chuàng)作出有別于康乾兩朝風(fēng)格的皇家用器。雍正皇帝精于書(shū)法，文采風(fēng)流，結(jié)合宮廷畫(huà)師與詞臣，為雍正一朝留下了豐富的繪畫(huà)與書(shū)法作品。

“雍正——清世宗文物大展”主要是以臺(tái)北故宮博物院豐富典藏及北京故宮博物院三十七件精品，鋪陳雍正其人、其政及其藝術(shù)文化成就，并輔以多媒體，為觀眾解惑。展覽分“雍正皇帝的生”與“雍正朝的文化與藝術(shù)”兩部分，十單元，以清宮典藏文物全方位解讀雍正皇帝。展出的二百四十六組件文物包括：檔案、史籍、地圖、肖像、繪畫(huà)、書(shū)法、硯臺(tái)、瓷器、漆器、瑪瑙、琺瑯器等，參與展出品則來(lái)自北京故宮博物院、上海博物館、中央研究院歷史語(yǔ)言研究所及民間收藏。

為配合“雍正——清世宗文物大展”，臺(tái)北故宮博物院與北京故宮博物院還合作舉辦“兩岸故宮第一屆學(xué)術(shù)研討會(huì)：為君難——雍正其人其事及其時(shí)代”。研討會(huì)議程共三天，分三個(gè)子題，雍正其人、雍正其政、雍正文化藝術(shù)，旨在全面探討雍正皇帝其人及其在歷史上的評(píng)價(jià)，與雍正時(shí)代的政治、文化與藝術(shù)，以進(jìn)一步深入了解雍正這位處于盛清時(shí)期、居“康乾盛世”承先啟后樞紐的帝王他的內(nèi)心世界，他的政經(jīng)改革，他的文化建樹(shù)，他的藝術(shù)品味，以及他所主導(dǎo)的時(shí)代。

“會(huì)心之賞游閑之珍”——香港張宗憲先生“荷香書(shū)屋”收藏雜件特展

香港張宗憲先生，原籍蘇州，是一位在海內(nèi)外文物收藏界和拍賣(mài)界享有盛譽(yù)和威望的大家，其父張仲英當(dāng)年在上海從事古董生意，是上海灘古董界之翹楚，開(kāi)設(shè)的“聚珍齋”古玩、珠寶行是當(dāng)時(shí)非常著名的大鋪店。張宗憲天資聰慧，自幼和古董打交道，耳濡目染，幼小就顯露出他識(shí)別古物的才華，十幾歲開(kāi)始到北平古玩市場(chǎng)進(jìn)貨。每次到北平，都吃住在東四牌樓的“敦華齋”。當(dāng)時(shí)“敦華齋”是馳名全國(guó)的古玩店鋪，老板是鑒定瓷器的泰斗孫瀛洲先生，張宗憲與在這里學(xué)藝的耿寶昌先生成了莫逆之交。

身兼北京、上海諸家著名文物藝術(shù)品拍賣(mài)公司顧問(wèn)的張宗憲先生，也是蘇州博物館的顧問(wèn)。20世紀(jì)90年代之初，張先生曾兩次慷慨捐贈(zèng)蘇州兩百余件珍藏文物。

六十年間，張宗憲先生遍游世界各地搜集中國(guó)書(shū)畫(huà)和瓷器精品，“云海閣”所藏，既富且精。近年來(lái)，張先生又對(duì)掐絲琺瑯情有獨(dú)鐘，海內(nèi)外苦心搜集，至今蔚為大觀，并于2008年在蘇州博物館以特展形式與大家分享了這批流落海外的藝術(shù)珍品。今年，張先生又舉蘇州“張園”內(nèi)所藏古玩雜件珍品，再次與大家分享。

“張園”是張先生于2002年在蘇州購(gòu)得的一處乾隆間廢園，多年來(lái)張先生窮思絕想，修復(fù)布陳，變之又變，月異年新，其雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌，集古今中外于廬，世所稀見(jiàn)者。這次展出的古玩雜件珍品就收藏該園中，有書(shū)畫(huà)、瓷器、玉器、青銅器及竹木牙角器等門(mén)類(lèi)的藝術(shù)藏品。其中不乏古代帝后御用宮廷藝術(shù)精品，如粉彩浮雕(八蠻進(jìn)貢)瓷板插屏、珊瑚地金彩吉祥如意掛屏均為北京故宮舊藏，銅鎏金掐絲琺瑯如意掛鉤頭和銅胎畫(huà)琺瑯錦地開(kāi)光西洋人物圖雙耳瓶，亦有其祖父張楫如和明清雕刻巨臂笪重光、張希黃的琢刻擱臂精品，及晉青瓷、唐三彩、北宋定窯、耀州窯、明龍泉窯、建窯、清景德鎮(zhèn)窯的五彩、斗彩、粉彩和琺瑯彩等瓷器名品。

張先生在此，似乎并未將這些所藏的古玩雜件珍品的時(shí)間性格賦予特別的意義，就如文震亨所謂的“長(zhǎng)物”般，將之當(dāng)作營(yíng)造閑賞生活的“取用”對(duì)象，有“會(huì)心之賞，游閑之樂(lè)”的旨趣。這種“玩物”的態(tài)度顯示古物不止是用來(lái)展示時(shí)間，以激發(fā)人的慕古之情而已，它更重要的意義是將人帶入新的生活情境——這與明清文人所著的《長(zhǎng)物志》、《閑情偶寄》、《遵生八箋》等一時(shí)名著中對(duì)待古物的態(tài)度倒是不謀而合的。

絲竹：中國(guó)的古代樂(lè)器

紐約大都會(huì)博物館的“絲竹：中國(guó)的古代樂(lè)器展”展出60多件珍貴的中國(guó)古代樂(lè)器以及與音樂(lè)有關(guān)的畫(huà)作和藝術(shù)品，這些展品都是從大都會(huì)博物館的亞洲藝術(shù)收藏和樂(lè)器收藏中精選而來(lái)，展品包括珍稀的象牙琵琶、明代漆琴(1368-i644)、公元前5世紀(jì)的鐘以及漢唐時(shí)期的陶制樂(lè)人與舞者。展覽集中展示了中國(guó)8000多年的音樂(lè)遺產(chǎn)，揭示了中國(guó)古代音樂(lè)與藝術(shù)的相互影響，也展示了中國(guó)從公元前5世紀(jì)至今多樣發(fā)展的音樂(lè)傳統(tǒng)。

繁華都市——遼寧省博物館藏畫(huà)展

展覽從遼寧省博物館的收藏中精選十五件明清繪畫(huà)，內(nèi)容是與繁華都市、民生風(fēng)俗和文化相關(guān)的主題。這些精選作品部分為清乾隆皇帝所珍藏，其中明代仇英《清明上河圖》、清代王原祁《西湖十景圖》和徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖》等代表作，展現(xiàn)了明、清時(shí)期江南城鄉(xiāng)的景致與生活風(fēng)貌。徐揚(yáng)所繪的《姑蘇繁華圖》是展覽的焦點(diǎn)，是以寫(xiě)實(shí)的手法描繪蘇州經(jīng)濟(jì)文化繁榮景象的歷史畫(huà)卷，畫(huà)卷自蘇州靈巖山起，一直繪到姑蘇郡城。其間城池之險(xiǎn)峻、山川之秀麗，以及漁樵、耕織、商賈各式人等皆在圖卷中有所反映，充分展示了盛清時(shí)期蘇州的盛況。

巨匠之路——齊白石書(shū)畫(huà)精品展

齊白石是20世紀(jì)我國(guó)最富創(chuàng)造性與影響力的藝術(shù)大師，他出身農(nóng)民，一生跨清末、民國(guó)和中華人民共和國(guó)三個(gè)時(shí)期，在近一個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)歷程中，創(chuàng)作了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的藝術(shù)精品。齊白石開(kāi)創(chuàng)的由俗人雅、變雅為俗的藝術(shù)境界，將中國(guó)繪畫(huà)推到了一個(gè)新的高度。深圳博物館展出遼寧省博物館所收藏的齊白石作品百余件，以齊白石的藝術(shù)歷程為線(xiàn)索，分為早期、中期、盛期和晚期四部分，在兼顧學(xué)術(shù)性與欣賞性的同時(shí)，盡可能地體現(xiàn)白石老人的藝術(shù)特色與成就。

布達(dá)拉宮珍寶館珍藏

8月11日，位于西藏拉薩的布達(dá)拉宮珍寶館正式向公眾開(kāi)放。珍寶館內(nèi)展品分御書(shū)匾額、宮藏珍品(瓷器)、文獻(xiàn)典籍、佛教造像、宗教用品、面具服飾、唐卡藝術(shù)、生活用具等8類(lèi)，共有文物及照片約200件(套)。館內(nèi)收藏有明、清兩朝皇帝和民國(guó)中央政府頒賜的封詔、詔敕、印鑒、金冊(cè)、玉冊(cè)、金匾等，還藏有眾多罕見(jiàn)的藏文典籍、佛像、唐卡、法

器、供器等，這些時(shí)代特征突出、民族特色濃郁的藝術(shù)精品充分展現(xiàn)了千百年來(lái)漢藏民族間文化融合交流的歷史淵源。

西夏歷史文物展

“西夏歷史文物展”分為6個(gè)部分：

黨項(xiàng)西遷與西夏興起，西夏政治、法律、軍事，西夏社會(huì)經(jīng)濟(jì)，西夏文化，西夏宗教，西夏王陵，共展出文物671件，另外還有152件輔助展品，包括有雕龍石柱、石馬、琉璃鴟吻、西夏文殘碑、石雕人像座、佛經(jīng)、佛畫(huà)、鐵甲衣、西夏瓷器等，多具有濃郁的民族特色和高超的藝術(shù)水平。珍貴文物有西夏文殘碑、西夏文雕版殘件、西夏文泥活字印刷品、西夏文佛經(jīng)、西夏文審案記錄、西夏文借貸契約等，其中還包括目前世界上現(xiàn)存最早的木活字印刷品。

蒂凡尼專(zhuān)題展：色彩和光線(xiàn)

展覽展出蒂凡尼珠寶品牌的創(chuàng)始人查爾斯·劉易斯·蒂凡尼的兒子路易斯-康福特-蒂凡尼從19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初精心制作的玻璃藝術(shù)品，匯集了約160件作品，包括有彩色玻璃窗、花瓶、燈具、珠寶和馬賽克，素描、水彩畫(huà)和照片，揭示了蒂凡尼玻璃行業(yè)的杰出貢獻(xiàn)。蒂凡尼玻璃制品的創(chuàng)始人路易斯發(fā)明了獨(dú)一無(wú)二的螺旋形紋理和多面切割工藝，并制作出獨(dú)特的嵌花玻璃燈具和燈飾。路易斯在設(shè)計(jì)玻璃制品時(shí)也吸收了父親設(shè)計(jì)珠寶的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)他熱衷在旅游中汲取靈感，展覽帶給人們頂級(jí)的視覺(jué)體驗(yàn)。

海洋和天空——方力鈞德國(guó)個(gè)展

“海洋和天空——方力鈞個(gè)展”由德國(guó)比勒菲爾德藝術(shù)博物館與臺(tái)北藝術(shù)博物館聯(lián)合舉辦，展覽展出藝術(shù)家從1984年以來(lái)，直到2009年之間每個(gè)創(chuàng)作階段的重要作品，總共大約70組件的作品，分別從歐洲、美洲與亞洲，全世界30個(gè)不同的對(duì)象，包括各國(guó)美術(shù)館、基金會(huì)、重要私人藏家手上借得。展覽不只作品的跨度涵蓋了方力鈞25年的創(chuàng)作，同時(shí)也展出約千件方力鈞相關(guān)文獻(xiàn)，包括他少年時(shí)的習(xí)作、草圖、手稿、閱讀物與年表等等。

每日的奇觀——法國(guó)里昂雙年展

今年的里昂雙年展主題為“每日的奇觀”，意在制造一種疏遠(yuǎn)城市的感覺(jué)，策展人為華裔獨(dú)立策展人侯瀚如，他在今年3月原策展人凱瑟琳-戴維突然退出后接手策展的工作。此次雙年展設(shè)有四處會(huì)場(chǎng)，分別在布魯奇昂基金會(huì)、La Sucriere糖品倉(cāng)庫(kù)、當(dāng)代藝術(shù)博物館和一處廢棄的倉(cāng)庫(kù)，包括有林一林的電影《一天》、巴里·麥克吉的裝置《2009》、Dan Perjovschi的壁畫(huà)、電影制作人Agnes Varda修蓋的一系列茅屋(其中一間展出他的肖像作品)等精彩作品。

安迪·沃霍爾：最后的十年

該展是美國(guó)博物館第一次以沃霍爾的后期作品為內(nèi)容的展覽，展現(xiàn)了沃霍爾永遠(yuǎn)旺盛的活力、能量和實(shí)驗(yàn)精神。在40年的藝術(shù)生涯中，沃霍爾在最后十年創(chuàng)作的作品在數(shù)量上和尺幅上都超過(guò)之前的任何一段時(shí)期。沃霍爾在晚年游刃有余地應(yīng)用手繪和機(jī)械復(fù)制，將表現(xiàn)主義和抽象主義的風(fēng)格融合在一起。與巴斯奎特、克萊門(mén)特和Keith Haring的合作對(duì)沃霍爾的藝術(shù)創(chuàng)新有重要作用，觸動(dòng)他重新燃起了對(duì)手工繪畫(huà)的興趣。此次展覽包括約50件作品，分別來(lái)自紐約現(xiàn)代美術(shù)館、巴爾的摩美術(shù)館和安迪·沃霍爾博物館等私人收藏機(jī)構(gòu)。

歌劇《西施》

該劇是國(guó)家大劇院首部原創(chuàng)歌劇，用西洋歌劇“全新”演繹關(guān)于西施的古老傳說(shuō)，再現(xiàn)吳越爭(zhēng)霸的金戈鐵馬，江山美人的千古傳奇。歌劇《西施》集合了國(guó)內(nèi)一流主創(chuàng)班底，由著名導(dǎo)演曹其敬擔(dān)綱導(dǎo)演；知名編劇鄒靜之創(chuàng)作劇本，作曲家雷蕾作曲，“桃李杯專(zhuān)業(yè)戶(hù)”張?jiān)品鍝?dān)當(dāng)該劇編舞，該劇第一女主角——西施，則由首位入駐紐約大都會(huì)歌劇院的華人明星張立萍出演。