論現(xiàn)代平面設(shè)計教育的課程改革

劉 臻 肖世孟

隨著科技的進步,針對設(shè)計的教學(xué)也發(fā)生巨大的變化,大專院校設(shè)計專業(yè)的學(xué)生的教學(xué)改革迫在眉捷,早期的入學(xué)機制是針對學(xué)生寫實能力的篩選,進而很多應(yīng)試教育在學(xué)生的思維中扎根,要在幾年之內(nèi)培養(yǎng)出好的設(shè)計師要針對性強、不能廣而泛之。不同的專業(yè)有各自的培養(yǎng)方向,針對這樣的方向?qū)嵭胁煌姆椒?。作為我們教師如何把握現(xiàn)有的資源而在已有的知識結(jié)構(gòu)上開拓呢?就是我們每個設(shè)計教育者面臨的問題。

一、教育對象的移位

我們現(xiàn)在的教育對象,一直以來教育對象就定義為學(xué)生,這種定義在很大的范圍內(nèi)是以保護主義和授受主義為主的,而這種教育方式長久以來一直是根深蒂固的。而在設(shè)計領(lǐng)域中,這樣的胚芽孕育出來的果實就意味著教育的失敗,學(xué)生的觀念不發(fā)生變化,設(shè)計的理念也不會更新,最終設(shè)計的作品也意味著一味的模仿和抄襲,永遠(yuǎn)活在別人的陰影底下,而這就是中國設(shè)計的悲哀,那就意味著中國沒有設(shè)計品只有復(fù)制品。

而當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)問題后。首先要做的就是思維的轉(zhuǎn)變,這樣的轉(zhuǎn)變不僅是學(xué)生,也要求教師的轉(zhuǎn)變。學(xué)生要杜絕別人的拿來主義,這種“拿來”在各個領(lǐng)域都存在。西方的科技成果對于我們來說也是“拿來”,設(shè)計行業(yè)的發(fā)展特別是科技和設(shè)計銜接的比較緊,在CG技術(shù)發(fā)展的當(dāng)今,美國的動畫公司或者以運營方式建立的工作室,為了達到某種想要的效果投入大量的資金研發(fā)新軟件,這種研發(fā)的過程可能是辛酸的,漫長的,但是也是一種精神——探究的精神。在迷茫的狀態(tài)下找到一條解決的路。而我們學(xué)生就是缺乏這種專研的精神。

舉個例子:在很多教學(xué)實踐中,以素描課研究為例,考進大學(xué)以來素描一直是寫生與默寫這兩種考試方式運行,學(xué)生就在大腦里形成一種模式,就是老師只要擺出靜物,學(xué)生就知道步驟如何?倘若要學(xué)生畫自己喜歡的東西,或者找自己覺得有研究價值的材料開始創(chuàng)作,學(xué)生給予大答案就是腦袋一片空白。面臨考試的時候分?jǐn)?shù)這個參造物的威逼下學(xué)生只有拿網(wǎng)上找的或者書上借鑒的應(yīng)付,最后老師只能嘆氣告終。

這里個人比較欣賞夏小萬教授的“視覺干預(yù)”課程,他的研究材料從油畫材料到紙張繪畫,觀念的表達和材料的運用一直縈繞在他的創(chuàng)作之中。繪畫的平面表達在不斷掙脫固有的二維平面之中,在多維的空間里也可以享受自己的創(chuàng)作生命,但是它所擁有的圖片傳達還是不變的,它 “尋找到的一種全新的視覺展現(xiàn)與觀看,用平面的二維性質(zhì)傳達出的一種全新的三維空間觀念”,就是由于這種特殊的思維和角度,研究自己的玻璃畫。藝術(shù)家對于自己的作品的材料選擇也是在不斷的試驗和感性的認(rèn)識上慢慢達到的,這個需要我們探索和學(xué)習(xí)。

所以不管是本科還是?？圃盒?步入設(shè)計領(lǐng)域的學(xué)生就要開始大規(guī)模的洗腦運動,不能按部就班地完成作業(yè)。創(chuàng)新在設(shè)計中是命脈,要是失去了就沒有設(shè)計的意義了。 “我們在設(shè)計學(xué)科的素描教學(xué)中,繼續(xù)沿用繪畫學(xué)科的素描教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,我們將會發(fā)現(xiàn)一個難以銜接的新裂帶,即:作為以訓(xùn)練學(xué)生具象繪畫能力為目的的繪畫基礎(chǔ)教學(xué)與對抽象形態(tài)應(yīng)有深刻認(rèn)識的專業(yè)設(shè)計?！?這個銜接的問題作為教育者是必須考慮的范疇。而我們必須在曲折中尋找出路,找出創(chuàng)新的點,這樣才能在設(shè)計教育中找到新的領(lǐng)地。因此,教師的教育也要轉(zhuǎn)換角度,對于學(xué)生不要僅僅把他們當(dāng)作學(xué)生,“學(xué)”是主題,伴隨他們的努力可以將協(xié)助者的身份引到教學(xué)中來。讓他們自己發(fā)現(xiàn)、探索。這樣的教學(xué)他們也會更有收獲。

二、教育傳授方式的靈活

方式的靈活性體現(xiàn)在幾個方面:

其一“互動教學(xué)”,這個概念提出的很早了,但實施的不是特別理想。傳授方式在很多人眼里也許很簡單,教師在講臺上口述,學(xué)生在座位上靜坐,這種模式在中國幾千年的教育下延續(xù),“互動教學(xué)”對學(xué)生能力的培養(yǎng)是十分關(guān)鍵的,中國的學(xué)生習(xí)慣于靜坐,這和性格或中國幾千年的文化有關(guān),屬于中國人的涵養(yǎng),但是一個設(shè)計師,在市場經(jīng)濟的熏陶下一定要具備口才能力,這種口才是要說的精彩,闡述的準(zhǔn)確,讓客戶馬上為你折服,接受你的設(shè)計理念,這樣才是成功。而“互動教學(xué)”就是指引這種能力的神燈。一般教師布置一個選題,學(xué)生有自己的一個思路,一個設(shè)計概念就這樣產(chǎn)生,也許形式上還沒有完善,但如果結(jié)合“互動教學(xué)”,每個學(xué)生幾分鐘的闡述,自己表達自己的想法,就會誕生好的作品。

其二利用多媒體教學(xué)

枯燥的文字對學(xué)生而言沒有豐富顏色的畫面沖擊力強,特別是flash動畫?，F(xiàn)在制作多媒體課件的軟件也比較多:POWERPOINT、AUTHORWARE、FLASH,多媒體教學(xué)需要老師花更多的時間和精力收集圖片和資料來完成教案的制作,但是效果顯而易見。比如我的一次經(jīng)歷講述X展架和易拉寶這兩個廣告產(chǎn)品,當(dāng)然沒有機會帶他們?nèi)コ谢蛘哒箯d,只有口述和繪畫的方式表達,講述的時間和繪畫的過程在時間上耽誤了很長時間,而學(xué)生還不是很明白,若有多媒體的圖片展示則一目了然,在提高教學(xué)效率和質(zhì)量上是十分值得提倡的。

學(xué)生在完成作業(yè)的時候也可以針對自己的研究項目做課件簡介,運用各種多媒體手段完善自己的思路。這樣的補充會增加學(xué)生的文字功底,很多設(shè)計專業(yè)的學(xué)生對圖片的視覺沖擊是十分擁護的,但是對于文字就顯得疲乏,而這種方式有助于他們對文字的推敲,提高設(shè)計作品的文字及深度的含量。

其三游戲教學(xué)和實驗教學(xué)

這兩種教學(xué)方式是在設(shè)計教學(xué)中較新奇的教學(xué)方式,而現(xiàn)在很多課程是在教學(xué)試驗后學(xué)生的反應(yīng)之后采取保留或者刪除的方式。作為設(shè)計師必須要明確自己要表達的想法,這種觀念藝術(shù)在探求一種合適的表現(xiàn),這種探求的可能性是在科學(xué)這個領(lǐng)域中有所收獲,但我們的藝術(shù)不能空談,要結(jié)合社會這個大環(huán)境下進行創(chuàng)造。其實我們的教育目的最重要的就是啟發(fā)學(xué)生的思維,這才是重要的。而在這個過程中也許你會遇到槽粕,或者找不到出口,只要選擇自己所堅持的,最能體現(xiàn)自己清晰思路和個人的見解就行。藝術(shù)創(chuàng)作是通過有趣的方式或物體在實現(xiàn)你的觀念或想法,好的作品是超越這種常態(tài)下的經(jīng)驗,而差的就是“復(fù)制”現(xiàn)有的觀念,也就是所謂的“拿來主義”。

不管是游戲教學(xué)還是實驗教學(xué),雖然名稱上有所不同,但在教學(xué)上都是刺激學(xué)生的積極性,配合教師以設(shè)計思維這個目的為出發(fā)點設(shè)計的課程,一個方式是讓學(xué)生在一種游戲中完成自己的藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計;另外一種是在一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炦^程中創(chuàng)造一種新的設(shè)計思路,包括技術(shù)上或者表現(xiàn)上的,是自己獨特的方式。當(dāng)然在這個過程中也許是有很多的問題存在并不能解決,但這個虛擬的過程只是一個訓(xùn)練橋梁,一種磨練方式。

同時,游戲教學(xué)的主體是“游戲”,這種教學(xué)的方式也來源于“游戲發(fā)生說”,席勒認(rèn)為創(chuàng)造力的自由突出表現(xiàn)在游戲方面,在這個過程中過剩的精力會明顯的流露出來,而過剩精力體現(xiàn)在個體上,在沖動情緒的催化下藝術(shù)就萌芽了。因此態(tài)度是重要的,這個態(tài)度是一種松弛的感覺,在設(shè)計領(lǐng)域就要保持一種健康放松的心態(tài)。這樣設(shè)計師的作品才會給人以放松的狀態(tài),這個社會的壓力本來就與日俱增,在設(shè)計的作品中要是能體現(xiàn)這種安逸的生活狀態(tài),或是一種健康積極的態(tài)度,那我們的社會就會多一份成功,少一份失敗;多一份愉快,少一份歇斯底里。

其四變廢為寶節(jié)約能源

我們的設(shè)計提倡人文的,環(huán)保的,這才是真正的設(shè)計。將廢棄的垃圾轉(zhuǎn)換為自己研究中擔(dān)任主角的材料,做到能源上的可持續(xù)發(fā)展。不管是設(shè)計領(lǐng)域的資源浪費(包括平面設(shè)計里的包裝設(shè)計對邊角紙張的浪費)還是生活中廢舊物品的丟棄,找找我們身邊確實有很多被遺棄的東西,怎么將他們變廢為“寶”呢?

在很多設(shè)計中是可以做到的,舉個例子,北京師范大學(xué)的學(xué)生作品中就有一個課題是關(guān)于廢舊自行車的設(shè)計,自行車在中國的歷史也許都超過了我們的設(shè)計行業(yè)的歷史,當(dāng)然它的零件或者骨架都是可以利用的,將自行車的鏈條盤作成鬧鐘的面;廢棄的骨架可以作為椅子的新造型的骨架;橢圓的鈴鐺可以作為仿古典的蠟燭的底座;這樣的設(shè)計比比皆是。

我們的能源是有限的,在設(shè)計的時候想想它的再利用,對于一個設(shè)計者是最為重要的,不能在完成自己的大作之時浪費地球的能源,現(xiàn)在很多國家都提倡節(jié)能,特別是建筑,節(jié)能是重要的,倘若我們在節(jié)能的基礎(chǔ)上再能變廢為用,再利用,這樣我們的資源就更加充足。

三、取消學(xué)生心理中的分?jǐn)?shù)制

學(xué)生對于分?jǐn)?shù)的重視程度在長輩看來,是對學(xué)習(xí)的重視,在教育系統(tǒng)里面分?jǐn)?shù)是決定很多學(xué)生命運的砝碼,他們在意、注重這些小小的符號。但是分?jǐn)?shù)真的能代表一個學(xué)生的能力嗎?答案在進入社會中我們就會知道。每個學(xué)生的成長路是不一樣的,因為在我們心中有著分?jǐn)?shù)的界限這個檔,“檔”這個概念是深刻的,而教師就是要修改這個檔,在設(shè)計領(lǐng)域沒有哪個是永遠(yuǎn)的第一,它時刻都會被其他的人淘汰,“優(yōu)勝劣汰”這個詞不僅僅是試用于經(jīng)濟,在每個行業(yè)都是存在的。怎么讓學(xué)生想通這個道理也許需要一個過程,但是當(dāng)他們踏入社會的時候就會知道分?jǐn)?shù)這個定義變的如此的微薄,因為在社會這個洪流中沒有哪個把你學(xué)校的分?jǐn)?shù)當(dāng)做保護盾,你只有在能力上能完成或者攻克難關(guān)來證明你的實力。

在自己的教學(xué)中就出現(xiàn)過這樣的問題,學(xué)生對于分?jǐn)?shù)的在意作為教師是很難想象的,學(xué)生經(jīng)常在不了解的情況下做判斷喜歡不喜歡一個事物,現(xiàn)在很多學(xué)生在教學(xué)中不注重教學(xué)的過程而是注重分?jǐn)?shù),這個觀點本身都是錯誤的,錯的不是在分?jǐn)?shù),而是對于這個課程的評價標(biāo)準(zhǔn)。

總之,教育的過程是在不斷的革新中進行的,也許道路是曲折的,但是沒有創(chuàng)新的設(shè)計思維是不健全的、不可行的。

參考文獻:

[1]越位設(shè)計以承傳的名義[M].四川美術(shù)出版社四川出版集團,2005.

[2]設(shè)計素描——為了設(shè)計的造型訓(xùn)練[M].嶺南美術(shù)出版社,2000.

(作者簡介:劉臻 (1981.10—)女,漢族,湖北武漢人,湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院建筑系教師,助教,主要從事設(shè)計工作。肖世孟(1975.5—)男,漢族,湖北漢川人,武漢民政職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計系,從事設(shè)計教學(xué)工作。)