論唐傳奇的人物塑造手法

朱金娥

摘要:唐代傳奇中的人物描寫,達(dá)到了一個新的水平,它既不同于擷取遺聞逸事的志人小說,也不同于勾勒輪廓、粗線條描寫的六朝志怪小說,而是在汲取前期文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,已經(jīng)頗為接近封建社會后期的小說了。自唐德宗建中,貞元年間開始,傳奇創(chuàng)作進(jìn)入了一個繁榮期,作者筆下的人物形象真正成為一個個有血有肉,有靈魂的人物,如任氏、霍小玉、柳毅等等,都塑造得個性鮮明,豐滿生動,而從唐傳奇發(fā)展史來看,唐人小說人物形象描寫的飛躍,是唐人小說一次質(zhì)的飛躍。

關(guān)鍵詞:唐傳奇 人物描寫 成熟

中圖分類號:I207.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)17-

文學(xué)既然是人學(xué),就離不了寫人和敘事,離不了寫人與人之間的關(guān)系。而以小說的角度看,也就必然提出塑造人物的形象要求,這種要求的實(shí)現(xiàn)并非一蹴而就,而是經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。從古代小說的性格刻畫和人物形象塑造來看,它基本上是與小說發(fā)生發(fā)展成熟過程同步的。在中國小說史上,唐人傳奇以豐厚、飽滿的人物形象,引人入勝的故事情節(jié)、完整的故事結(jié)構(gòu)征服了小說世界。

唐代小說中廣泛運(yùn)用了各種人物塑造手法,著重運(yùn)用了外貌描寫、心理描寫、行為描寫、語言描寫、性格描寫,多種手法各盡所能。把人物放到矛盾、沖突之中,作者按照人物的社會地位、身份、經(jīng)歷、個性決定他們的人物特點(diǎn),讓他們隨著矛盾和沖突的發(fā)展,隨著故事情節(jié)的展開,于是性格逐漸明朗清晰起來。

一、通過肖像描寫塑造人物

在初唐的《補(bǔ)江總白猿傳》“美髯丈夫長六尺余,白衣曳杖,擁諸婦人而出”,儼然是對一個真實(shí)的人的形象的描寫;《游仙窟》也已基本從怪誕色彩轉(zhuǎn)而向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活的描寫,其中關(guān)于人物容貌描摹方面有很多優(yōu)美之處,寫貌美:“…兩個神仙;眉上冬天出柳,頰中旱地生蓮;千看千處嫵媚,萬看萬處媥妍…”等,運(yùn)用詩句在文中加強(qiáng)表達(dá)效果,在唐代小說中開了先河。

《霍小玉》中小玉初次登場時,作者借用了李益的感官寥寥數(shù)語,既寫出了李益的主觀感受,也寫出了小玉的美麗動人。同樣借用他人感官的描寫還有《任氏傳》中作者對于任氏的美麗絕倫,采用了特殊的描述方法,作者通過家僮的眼睛寫任氏的美貌,通過內(nèi)視角,用對比的方法,將任氏的絕世美貌從第三人的口中講出,尤為真實(shí)?！厄镑卓汀分械哪橇x豪俊卓異,疾惡如仇,一諾千金,胸懷大志的豪俊卓異的虬髯客的形象。《鶯鶯傳》中羞見生人、被母喝斥才出來與恩人相見的富家小姐鶯鶯的形象塑造都采用了如此手法。

柳毅傳中還有這樣一段描寫:俄而祥風(fēng)慶云,融融怡怡,幢節(jié)玲瓏,簫韶以隨。紅妝千萬,笑語熙熙,后有一人,自然娥眉,名鐺滿身,綃轂參差......然若喜弱悲,零淚如絲。須臾紅煙蔽其左,紫氣舒其右,香氣回旋,入于宮中。表現(xiàn)出一個公主的富貴氣態(tài),與前日被夫家虐待于道畔牧羊時的“蛾臉不舒,巾袖無光”形成鮮明對比。

二、通過心理描寫塑造人物

《柳毅傳》中的龍女形象雖不及柳毅豐滿,但作者善于這方面的描繪,展示人物感情和性格特征。當(dāng)柳毅問她為何如此悲苦時,她“始楚而謝,終泣而對曰:‘賤妾不幸,今日見辱問于長者。而恨貫肌骨,亦何能愧避,幸一聞焉?！薄把云?唏噓流涕,悲不自勝。”當(dāng)柳毅慨然允諾為之傳書后,她“悲泣且謝,曰:‘負(fù)載珍重,不復(fù)言矣,脫書回耗,雖死必謝。君不許,何敢言?！彼嵵匮肭?“幸君子書敘之外,悉以心誠倚托,千萬無渝。”“遂于襦間解書,再拜以進(jìn),東望愁泣,若不自勝”。 龍女與柳毅道別時,柳毅說“吾為使者,他日歸洞庭,幸勿相避?！饼埮f:“寧止不避,當(dāng)如親戚耳?！饼埮氐烬垖m時,她“自然娥眉,明珰滿身,綃轂參差……然若喜若悲,零淚如絲。”進(jìn)入后宮,“又聞冤苦,久而不已。” 最終龍女與柳毅結(jié)婚生子后,最后有了充分的心理準(zhǔn)備,才有了龍女剖白心理的一番話,既含俠義之心,又有愛戀之情,面面俱到,不卑不亢,而又善解人意,并無乞憐之態(tài)。曲折盡情的展示了她的內(nèi)心世界,使她多情、重義的性格以及細(xì)致而又復(fù)雜的心理活動得到了充分的展現(xiàn)。

《鶯鶯傳》鶯鶯是受著傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)和封建禮教的束縛。她既是具有詩人氣質(zhì)的少女,又是一個端莊守禮的大家閨秀。雖然她鼓起勇氣寫信,但是當(dāng)著丫鬟的面,她違背了自己的初衷,來表現(xiàn)自己的“禮”,想愛但不敢愛,即使如此,感情上卻與張生靠的更近。

《霍小玉傳》中的霍小玉是作者描寫最生動,最有光彩的人物形象,她原是霍王之女,因其母是地位底下的侍婢,小玉最終被趕出王府,淪落風(fēng)塵。她有較高的文化素養(yǎng),所以她愛李益這個“才”,“嘗愛念”“開簾風(fēng)動竹,疑是玉人來。她的愛情熱烈專一,對于所愛的人不敢有過高的要求,“一生歡愛,愿畢此期。然后妙選高門,以諧秦晉,亦未為晚。妾便舍棄人事,剪發(fā)披緇,夙昔之愿,于此足矣?！边@就構(gòu)成了她心理中存在著矛盾的兩方面。

三、通過語言描寫塑造人物形象

《李娃傳》中李娃和鴇母計逐了滎陽生。 當(dāng)李娃在隆冬時節(jié),聽到沿街乞討的滎陽生涕饑號寒之聲,她被震動了,她感念舊情,悔恨無窮,歷敘滎陽生之不幸遭遇,皆源于自己,為了挽救滎陽生,她要用二十年食用贖身,另住他處,照顧滎陽生。這其中一方面有她對滎陽生的感情,一方面還有她對滎陽生深深的歉疚,以此來補(bǔ)過。雖為娼妓,然卻是“節(jié)行瑰奇”。

《霍小玉傳》中小玉的夢被擊打得粉碎,所以她對李益的愛轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的仇恨了,當(dāng)李益被黃衣俠士挾持來的時候,小玉的滿腔怒火一改往日的文雅談吐為噴薄而出,嚴(yán)厲地指斥李益的負(fù)心,可見她的愛情理想徹底破滅后的悲切,還有對李益深深的失望也流露出來。

《鶯鶯傳》中有一段張生對鶯鶯的污蔑之辭,表現(xiàn)了張生卑劣的心理,他為了滿足自己政治上的欲望而不擇手段,甚至對于曾經(jīng)所愛也深愛他的人進(jìn)行毀謗,是一個地道的偽君子形象。

四、通過性格描寫塑造人物形象

李益曾對小玉“引諭山河,指摘日月”,幾次三番的癡情表白,卻在授官之后發(fā)生了徹底的變化,躲避小玉,不令其知己住所,但他并不是一個良心喪盡的人,他為自己的行為感到羞恥,最后能為小玉守喪、出殯、盡哀而返,也說明了他對小玉的感情并且有了懺悔,其中固然有他迫于母命的原因,但另一方面也與他貪戀榮華富貴不無關(guān)系,而且他性格中缺少抗?fàn)幍木?個性的軟弱和貪戀富貴是他離開小玉的原因。小玉是個悲劇性人物,其實(shí)李益也是,作者寫出了人物的內(nèi)心世界,從而使形象顯的豐滿,這是難能可貴的。

柳毅是《柳毅傳》的中心人物,他在河畔聽了龍女的訴說,龍女托他送書洞庭。并非無情于龍女。他置安危于度外,大義凜然地怒斥錢塘,表現(xiàn)出不為強(qiáng)權(quán)的大丈夫氣概。 最后與他結(jié)婚的竟然是龍女,而且同登仙境,是他始料不及的。這說明他做好事不求報答。

鶯鶯沖破世俗,大膽與張生結(jié)合。小說寫了一個上流社會的少女完成對封建禮教的叛逆過程,這個過程是合理和令人信服的。 鶯鶯后來敏感的覺察到張生對她的感情飄忽不定,于是她向張生剖白心跡,表達(dá)自己的忠心,以及給張生以適當(dāng)暗示,說明她心思巧妙和對愛情的專注。但張生將她拋棄,她毅然離開張生,并沒有過多怨言,表現(xiàn)她的堅強(qiáng)和柔中帶剛的性格。

《李娃傳》中的筆墨雖不甚多,但成功刻畫了一個虛偽殘暴的封建家長的形象。他安排滎陽生進(jìn)京趕考,完全是出于兒子加官進(jìn)爵后可以給他帶來榮華富貴的考慮。當(dāng)聽說他兒子在肆中唱歌,與其子“相持而泣”,然而進(jìn)其室就責(zé)罵“志行若此,污辱吾門。何施面目,復(fù)相見也!”甚至“去其衣服,以馬鞭鞭之?dāng)?shù)百”使其子“不勝其苦而斃”,而后竟然“棄之而去”,無絲毫父子感情。及至滎陽生授官位于三公之上,他不敢認(rèn)子,確認(rèn)之后,“撫背慟哭移時”,說“吾與汝父子如初”,并且表示要與李娃家“通二姓之好”,與娼妓通婚,在封建禮教看來是多么“污辱吾門”的事,但是作者安排這樣的結(jié)局,正是為充分暴露滎陽公的丑態(tài)。

《虬髯客》中紅拂從旁打聽李靖住所,于夜化裝投奔,紅拂與李靖見面的對話情景寫的很生動,表現(xiàn)出紅拂非凡的見識,機(jī)智大方、豪爽潑辣的性格,不甘淪落的情懷,以及對自由幸福的愛情生活的熱烈追求和對腐朽權(quán)貴的蔑視。

五、通過典型動作描寫和環(huán)境描寫來塑造人物形象

《虬髯客》中表現(xiàn)紅拂的識才“張氏以發(fā)長委地,立梳床前。公方刷馬。忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驢而來。投革囊于爐前,取枕欹臥,看張梳頭。公怒甚,未決,猶親刷馬。張熟視其面,一手握發(fā),一手映身搖示公,令勿怒。急急梳頭畢,斂衽前問其姓……”

極其生動細(xì)致地寫出了紅拂的機(jī)智、沉穩(wěn)和善于觀察思索以及善于處理復(fù)雜的人際關(guān)系。 又如《李娃傳》中側(cè)面描寫了鄭生見到李娃的忘形,又轉(zhuǎn)移視角,對李娃又側(cè)面描寫,與滎陽生初次相見即“談話方切,詼諧調(diào)笑,無所不至”,一舉一動,都是極符合李娃的娼妓身份。

《李娃傳》中當(dāng)滎陽生在肆中執(zhí)繐幃,“每聽其哀歌,自嘆不及逝者,轍嗚咽流涕,不能自止?！笨梢娝麑ψ约罕或_的憤慨,以及他內(nèi)心的痛苦。又如滎陽生在兩嗣較歌之后,被其父發(fā)現(xiàn),他“生見豎色動,回翔將匿于眾中”,則表現(xiàn)了滎陽生對其父的畏懼,寧可在肆中唱哀歌,也不回富貴之家,也從側(cè)面表明滎陽公的威嚴(yán)。還有當(dāng)滎陽生初次登門李娃家時的一句描寫:帷我我我簾榻,煥然奪目;妝奩衾枕,亦皆侈麗。即是環(huán)境描寫,又與前文滎陽生之友“李氏頗贍”一句話相對應(yīng)。

總之,唐代傳奇中的人物描寫,達(dá)到了一個新的水平,它既不同于擷取遺聞逸事的志人小說,也不同于勾勒輪廓、粗線條描寫的六朝志怪小說,而是在汲取前期文學(xué)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新,已經(jīng)頗為接近封建社會后期的小說了。自唐德宗建中,貞元年間開始,傳奇創(chuàng)作進(jìn)入了一個繁榮期,作者筆下的人物形象真正成為一個個有血有肉,有靈魂的人物,如任氏、霍小玉、柳毅等等,都塑造得個性鮮明,豐滿生動,而從唐傳奇發(fā)展史來看,唐人小說人物形象描寫的飛躍,是唐人小說一次質(zhì)的飛躍。在以后的如元明清的小說和戲曲中,從唐傳奇中選取了不少人物原型和故事,這充分證明了唐傳奇人物描寫的藝術(shù)成就以及影響的廣泛。

參考文獻(xiàn):

[1]李悔吾.中國小說史漫稿.武漢:湖北教育出版社.1999年版.

[2]王恒展.中國小說發(fā)展史概論.濟(jì)南:山東教育出版社.1999年版.

[3]薛洪勣.傳奇小說史.杭州:浙江古籍出版社.1998年版.

[4]吳志達(dá).史傳?志怪?傳奇—唐人傳奇溯源.中國古代、近代文學(xué)研究.1980(6).

[5]唐富齡.文言小說人物性格刻畫的歷史進(jìn)程.武漢大學(xué)學(xué)報.1990(11).

[6]袁行霈.中國文學(xué)史.北京:高等教育出版社.1999年版.

[7]羅宗強(qiáng).隋唐文學(xué)思想通史.北京:中華書局.1999年版.

[8]聶石樵.唐代文學(xué)史.北京:北京師范大學(xué)出版社.2002年版.

[9]荊立民.中國文學(xué)史?唐宋文學(xué)史.西安:太白文藝出版社.2000年版.