詩歌細(xì)節(jié)和象征中的含蓄美

陳一鳴

摘要:吳喬在《圍爐詩話》里寫道:“詩貴有含蓄不盡之意,尤以不著意見聲色故事議論者為最上?！边@就是司空圖說的“不著一字,盡得風(fēng)流”。含蓄這種風(fēng)格往往不把意思直接說出來,而是藏在形象中,讓讀者自己展開想象,思而得之。下面就圍繞細(xì)節(jié)和象征來體味詩歌的含蓄美:

關(guān)鍵詞:詩歌 象征 含蓄美

中圖分類號:I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1005-5312(2009)14-

一、細(xì)節(jié)中的含蓄

詩歌中的細(xì)節(jié)在傳情達(dá)意、刻畫形象、渲染氣氛、營造氛圍等方面起著不可替代的作用,于細(xì)微處見精神,因此,我們在詩歌閱讀鑒賞中,關(guān)注細(xì)節(jié)描寫給我們帶來的“含蓄美”,關(guān)注“以小見大”給我們帶來的啟示,體味細(xì)節(jié)中寄托的深情,發(fā)現(xiàn)這“有限”中包孕著的“無限”。我們從李清照《點(diǎn)絳唇》中可以體會(huì)細(xì)節(jié)里包含著的“無限”因素是什么:

蹴罷秋千,起來慵整纖纖手。露濃花瘦,薄汗輕衣透。見客入來,襪刬金釵溜。和羞走。倚門回首,卻把青梅嗅。

這首詞的大意是:初夏,清晨的院中,太陽剛剛出來,枝頭露珠閃爍,花兒快要凋謝了。一位少女從秋千上下來,疲憊地整了整纖細(xì)白嫩的雙手,滿臉汗水,身上的衣服也汗透了,正站在院中休息。這時(shí)突然看見一位異性客人走進(jìn)了庭院,她來不及穿鞋子,弄丟了鞋襪和發(fā)釵,帶有幾分羞色,趕緊往房間奔跑。倚在門邊,回頭看來人,卻假裝嗅手中的青梅。李清照這個(gè)早年作品,栩栩如生地寫盡了美好的少女情懷。畫面清新,語言樸實(shí)自然,不事雕琢,主要通過一系列戲劇性動(dòng)作,表現(xiàn)了青春少女的天真、活潑、好奇、淘氣、矜持的性格,透露出一位年輕的異性客人突然闖入在她內(nèi)心激起的感情漣漪。作品中的“倚門”“回首”“嗅”三個(gè)細(xì)節(jié)(也可以說是運(yùn)用了白描手法),把此刻少女心中那想見又羞見來人、只好借嗅青梅來掩飾內(nèi)心慌亂矛盾的心理真切地描繪出來了。是自己的衣冠不整?是內(nèi)心的羞怯?推門進(jìn)來的是誰?這些“意在言外”的問題都留給讀者去揣想,很容易讓讀者想起“青梅竹馬”的典故。

唐朝詩人崔國輔在《怨詞》中借用宮女當(dāng)初在春風(fēng)里飄舞的“羅衣裳”已經(jīng)擋不住秋天里的寒冷了這樣一個(gè)生活細(xì)節(jié),寫出了昔日的春風(fēng)得意與現(xiàn)時(shí)倍受冷落的辛酸人生。辛棄疾在《水龍吟?登建康賞心亭》中先是看刀,接著是拍遍欄桿。這里的兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫,就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態(tài)立體地顯現(xiàn)在讀者面前。

從上面的例子中,我們可以發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)是文學(xué)作品中細(xì)膩描繪的最小環(huán)節(jié),是文學(xué)創(chuàng)作不可忽視的技巧。中國古典詩詞一般篇幅短小,容量有限,就不能象敘事性作品那樣有過多的細(xì)節(jié)描寫。但是,古詩詞中選擇成功的細(xì)節(jié)描寫,往往有“點(diǎn)鐵成金”之妙。

二、象征中的含蓄

康德在他的《判斷力批判》一書中賦予了“象征”一詞美學(xué)上的精確定義,他認(rèn)為“象征的呈現(xiàn)是直覺呈現(xiàn)的一種,象征是以類比作為媒介,把概念間接地呈現(xiàn)出來?！备璧抡J(rèn)為象征是以“特殊”來呈現(xiàn)“普遍”,它不是夢幻,也不是陰影,而是把不可思議的東西在頃刻間生動(dòng)地呈現(xiàn)出來。 歌德說的這“特殊”是指具有個(gè)人主觀的內(nèi)心世界,其“普遍”是作者復(fù)雜、曲折、朦朧、多變的情感。象征是作者借助明暗配合、撲朔迷離的意象,表現(xiàn)作者暗示性事物、暗示性思想感情,形成獨(dú)特新穎的意境而由讀者去推想的一種方式。具有象征性的詩歌極力避免一般性的描述,尤忌赤裸裸的說教。我們來看看唐朝詩人朱慶馀(是張藉的學(xué)生和朋友)寫的《近試上張水部》,體會(huì)體會(huì)作者象征手法中透露出來的含蓄美。

洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑,妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無?

詩歌的大意是:洞房里昨夜花燭徹夜通明,等待拂曉拜公婆討個(gè)好評。打扮好了輕輕問郎君一聲:我的眉畫得濃淡可合時(shí)興?朱慶馀此詩投贈(zèng)的對象,是官員水部郎中張籍。張籍當(dāng)時(shí)以擅長文學(xué)而又樂于提拔后進(jìn)與韓愈齊名。朱慶馀平日向他行卷,已經(jīng)得到他的賞識,臨到要考試了,還怕自己的作品不一定符合主考的要求,寫下了這首詩,征求張籍的意見。作者的本意——希望自己這個(gè)應(yīng)試舉子,面臨考試能夠順利通關(guān),有個(gè)理想的政治前途。而在作品中,其“客觀對應(yīng)物”是這樣的,作者對應(yīng)著新嫁女,張籍對應(yīng)著“夫婿”, 主考官員對應(yīng)著“舅姑”(公婆),新婦希望得到公婆的喜愛,確立自己在新家的地位,過上好日子。作品中的“入時(shí)無”給人聯(lián)想的空間可夠大的,新娘打扮得入不入時(shí),能否討得公婆歡心,最好先問問新郎。如果真正考取了,就有非常廣闊的前途,如此精心設(shè)問,寓意自明,令人驚嘆。

李后主在《烏夜啼》中用“林花”象征自己,用“胭脂”美人象征國家,內(nèi)容是哀傷自己失國太快,長恨自己失國不能復(fù)國。辛棄疾在《菩薩蠻?書江西造口壁》中用“無數(shù)山”象征不圖恢復(fù)只求茍安的南宋小王朝內(nèi)大大小小的投降派,用“畢竟東流去”象征力主抗金的時(shí)代潮流不可阻擋,用“鷓鴣”的悲鳴象征作者壯志難酬的悲憤心情。形象鮮明,語言簡潔,含義深刻,耐人咀嚼。

詩歌如果使用了象征手法或者比喻修辭格,就有可能為作品帶來“朦朧”感。朦朧,本義為月光不明,看不清,如朦朧的月色。引申義為不清楚,模糊。文學(xué)上的朦朧有兩種意思,一是指詞語含有多層不確定的意義;二是指一種美學(xué)境界(常指夢想或單純的愛情)。1980年詩壇出現(xiàn)了 “朦朧派”,代表詩人有五個(gè)青年詩人舒婷、顧城、北島、江河、楊煉。在內(nèi)容方面,他們善于通過一系列瑣碎的意象來含蓄地表達(dá)出對社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄,塑造了富有理性、敢于懷疑、敢于反抗、敢于探索的主人公,表現(xiàn)出對人的價(jià)值和尊嚴(yán)的關(guān)切。

我們在鑒賞詩歌的時(shí)候,注意了解那些象征物、喻體的特征,并準(zhǔn)確地與象征對象或比喻對象建立聯(lián)系;鑒賞到以小見大的詩歌,能夠善于識別詩人創(chuàng)作的匠心,明了詩人的謀篇構(gòu)思的特點(diǎn);鑒賞到詩歌中局部具有含蓄特質(zhì)的詩句,能夠善于把它放在整個(gè)詩歌的大語言環(huán)境之中去思考。