法家學(xué)說(shuō)與中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

吳繼良

摘要法家重視法律的作用,主張依法治國(guó),法家思想對(duì)于我們做好對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)有較高的借鑒意義。我們要注意培養(yǎng)大學(xué)生的法治意識(shí),塑造大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和勇于創(chuàng)新的意識(shí)和能力。

關(guān)鍵詞法家 大學(xué)生 素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號(hào):D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)11-293-02

法家是先秦諸子中對(duì)法律最為重視的一派。他們以主張“以法治國(guó)”的“法治”而聞名,而且提出了一整套的理論和方法。 法家在法理學(xué)方面做出了貢獻(xiàn),對(duì)于法律的起源、本質(zhì)、作用以及法律同社會(huì)經(jīng)濟(jì)、時(shí)代要求、國(guó)家政權(quán)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境以及人口、人性的關(guān)系等基本的問(wèn)題都做了探討,而且卓有成效。

但是法家也有其不足的地方。如極力夸大法律的作用,強(qiáng)調(diào)用重刑來(lái)治理國(guó)家,“以刑去刑”,而且是對(duì)輕罪實(shí)行重罰,迷信法律的作用。在看到法家的缺陷的同時(shí),我們也無(wú)可否認(rèn),法家思想對(duì)中國(guó)的發(fā)展所起到的巨大作用。在中華民族偉大復(fù)興的今天,我們完全可以有鑒別地利用法家思想,來(lái)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)的素質(zhì)培養(yǎng)工作。

一、法家的主要思想簡(jiǎn)介

(一)反對(duì)禮制 ,注重法治

法家重視法律,而反對(duì)儒家的“禮”。他們認(rèn)為,當(dāng)時(shí)的新興地主階級(jí)反對(duì)貴族壟斷經(jīng)濟(jì)和政治利益的世襲特權(quán),要求土地私有和按功勞與才干授予官職,這是很公平的,正確的主張。而維護(hù)貴族特權(quán)的禮制則是落后的,不公平的。

(二)“好利惡害”的人性論

法家思想的理論基礎(chǔ)是荀卿的性惡論,主要觀點(diǎn)和根據(jù)為:人性本惡,其善者為,為者違也,為者偽也;所謂惡,廣義上是指一切客觀條件,如衣食住行,生老病死等;荀子在性惡論中提出:“今人之性,饑而欲飽,寒而欲暖,勞而欲休,此人之情性也”。

(三)“不法古,不循今”的歷史觀

法家反對(duì)保守的復(fù)古思想,主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展,既不能復(fù)古倒退,也不能因循守舊。商鞅明確地提出了“不法古,不循今”的主張。韓非則更進(jìn)一步發(fā)展了商鞅的主張,提出“時(shí)移而治不易者亂”,他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。

(四)“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略

商鞅、慎到、申不害三人分別提倡重法、重勢(shì)、重術(shù),各有特點(diǎn)。到了法家思想的集大成者韓非時(shí),韓非提出了將三者緊密結(jié)合的思想。法是指健全法制,勢(shì)指的是君主的權(quán)勢(shì),要獨(dú)掌軍政大權(quán),術(shù)是指的駕御群臣、掌握政權(quán)、推行法令的策略和手段。主要是察覺(jué)、防止犯上作亂,維護(hù)君主地位。

法家思想和我們現(xiàn)在所提倡的民主形式的法治有根本的區(qū)別,最大的就是法家極力主張君主集權(quán),而且是絕對(duì)的。這點(diǎn)應(yīng)該注意。法家其他的思想我們可以有選擇地加以借鑒、利用。

二、法家學(xué)說(shuō)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的啟示

(一)注意培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的法治意識(shí)

依法治國(guó),建設(shè)民主法治國(guó)家,已成為基本的治國(guó)方略。而要實(shí)現(xiàn)這一基本治國(guó)方略,需要全民的法律意識(shí)提供基礎(chǔ)和保障,列寧曾把法律意識(shí)視為法制建設(shè)的核心環(huán)節(jié)。作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)中堅(jiān)的大學(xué)生,他們的自身素質(zhì)特別是法律素質(zhì)如何,將直接影響到我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的進(jìn)程。然而,我們的法制教育還存在許多盲區(qū)和缺失。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“傷熊事件”曾經(jīng)引起全社會(huì)的廣泛關(guān)注,“馬加爵事件”更是令人怵目驚心?？梢?jiàn),加強(qiáng)大學(xué)生法制教育,培養(yǎng)和強(qiáng)化大學(xué)生的法律意識(shí),是時(shí)代發(fā)展的要求,是高等教育的重任。

在校大學(xué)生正處在心理和生理的發(fā)育期,心理上具有強(qiáng)烈的要求他人和社會(huì)認(rèn)可的沖動(dòng),極力想擺脫來(lái)自外界的干涉和約束,獨(dú)立自主意識(shí)增強(qiáng)。同時(shí),進(jìn)入大學(xué)后,學(xué)習(xí)環(huán)境、人際關(guān)系等都發(fā)生了很大的變化。面對(duì)著經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等眾多人生考驗(yàn),一些心理脆弱的學(xué)生會(huì)感到無(wú)所適從,容易對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。因此,高校應(yīng)開(kāi)展心理健康教育來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的良好心理素質(zhì),從而提高大學(xué)生的法律修養(yǎng)。

提高大學(xué)生的法律意識(shí)不僅僅是學(xué)校的責(zé)任,而是涉及整個(gè)社會(huì)的各個(gè)層面,需要全體社會(huì)共同關(guān)注,需要各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合。

(二)注意塑造當(dāng)代大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神

團(tuán)隊(duì)精神是指一種團(tuán)結(jié)一致、互幫互助,為了一個(gè)共同的目標(biāo)堅(jiān)毅奮斗到底的精神。團(tuán)隊(duì)精神是一種思想、意志、態(tài)度、情感狀態(tài),是團(tuán)隊(duì)成員在完成團(tuán)隊(duì)任務(wù)過(guò)程中,判斷事物、決定行為趨向的價(jià)值體系。團(tuán)隊(duì)精神與法家學(xué)說(shuō)有著密切的淵源關(guān)系。先秦諸子學(xué)說(shuō)含有許許多多樸素團(tuán)隊(duì)思想。法家學(xué)說(shuō)中關(guān)于組織建設(shè)的建設(shè)原則與現(xiàn)代團(tuán)隊(duì)理論的“團(tuán)隊(duì)組建”頗為近似。法家講的是組織和領(lǐng)導(dǎo)的理論和方法。法家主張國(guó)君起用法術(shù)之士,利用“法”與“術(shù)”來(lái)組織人民,組織團(tuán)體,調(diào)度大臣,強(qiáng)調(diào)人人必須遵守法令和紀(jì)律。在塑造當(dāng)代大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神的過(guò)程中要注意大學(xué)生下列方面:

1.培養(yǎng)表達(dá)與溝通能力。表達(dá)與溝通能力是非常重要的,不論你做出了多么優(yōu)秀的工作,不會(huì)表達(dá),不能讓更多的人去理解和分享,那就幾乎等于白做。比如面試時(shí),每個(gè)人的時(shí)間也就10分鐘,如果不能在有限的時(shí)間里好好推銷自我,可能就與一個(gè)好機(jī)會(huì)擦肩而過(guò)了。我們常說(shuō)“行勝于言”,主要是強(qiáng)調(diào)做人應(yīng)該多做少說(shuō)。但現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)開(kāi)放的社會(huì),你的好想法要盡快讓別人了解。所以要注意培養(yǎng)這方面的能力。抓住一切機(jī)會(huì)鍛煉表達(dá)能力,積極表達(dá)自己對(duì)各種事物的看法和意見(jiàn),并掌握與人交流和溝通的藝術(shù)。

2.培養(yǎng)自己做事主動(dòng)的品格。我們都有成功的渴望,但是成功不是等來(lái)的,而是靠努力做出來(lái)的。任何一個(gè)單位都不喜歡只知道聽(tīng)差的人,我們不應(yīng)該被動(dòng)地等待別人告訴你應(yīng)該做什么,而應(yīng)該主動(dòng)去了解社會(huì)需要我們做什么,自己想要做什么,然后進(jìn)行周密規(guī)劃,并全力以赴地去完成。

3.培養(yǎng)敬業(yè)的品質(zhì)。幾乎所有的團(tuán)隊(duì)都要求成員具有敬業(yè)的品質(zhì)。有了敬業(yè)精神,才能把團(tuán)隊(duì)的事情當(dāng)成自己的事情,有責(zé)任心,發(fā)揮自己的聰明才智,為實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而努力。要記著個(gè)人的命運(yùn)是與所在的團(tuán)隊(duì)、集體聯(lián)在一起的。這就要求我們有意識(shí)地多參與集體活動(dòng),并且想方設(shè)法認(rèn)真完成好個(gè)人承擔(dān)的任務(wù),養(yǎng)成不論學(xué)習(xí)還是干什么事都認(rèn)真對(duì)待的好習(xí)慣。要知道,有才能但不敬業(yè)的人沒(méi)人敢用。

4.培養(yǎng)自己寬容與合作的品質(zhì)。今天的事業(yè)是集體的事業(yè),今天的競(jìng)爭(zhēng)是集體的競(jìng)爭(zhēng),一個(gè)人的價(jià)值在集體中才能得到體現(xiàn)。大學(xué)生在日常生活中,要培養(yǎng)良好的與人相處的心態(tài),并在日常生活中運(yùn)用。這不僅是培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的需要,而且也是獲得人生快樂(lè)的重要方面。

5.要培養(yǎng)自己的全局觀念。團(tuán)隊(duì)精神不反對(duì)個(gè)性張揚(yáng),但個(gè)性必須與團(tuán)隊(duì)的行動(dòng)一致,要有整體意識(shí)、全局觀念,考慮團(tuán)隊(duì)的需要。它要求團(tuán)隊(duì)成員互相幫助,互相照顧,互相配合,為集體的目標(biāo)而共同努力。

(三)注意培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生勇于創(chuàng)新的意識(shí)和能力

法家提倡改革,改革必須要?jiǎng)?chuàng)新。在改革開(kāi)放的今天,大學(xué)生要有勇于創(chuàng)新的意識(shí)和能力。著力培養(yǎng)和提高大學(xué)生的創(chuàng)新能力,造就一支適應(yīng)未來(lái)挑戰(zhàn)的高素質(zhì)人才隊(duì)伍,是新世紀(jì)賦予高等教育的重任。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐與對(duì)當(dāng)代大學(xué)生自身特點(diǎn)的研究,我認(rèn)為:當(dāng)代大學(xué)生具有創(chuàng)新潛能,若采取適當(dāng)?shù)慕逃虒W(xué)方式方法,他們創(chuàng)新能力會(huì)大幅度提高。針對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新能力的是養(yǎng)與提高從下面幾個(gè)方面進(jìn)行操作。

1.使大學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新的理念。正確的觀念導(dǎo)致正確的行動(dòng),要培養(yǎng)和提高大學(xué)生創(chuàng)新能力,應(yīng)注重大學(xué)生創(chuàng)新觀念的培養(yǎng)與更新。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立信心,自覺(jué)將自己的創(chuàng)造潛能與學(xué)習(xí)、事業(yè)結(jié)合起來(lái)。

2.進(jìn)行課程體系的改革,以適應(yīng)培養(yǎng)綜合型人才的需要。要實(shí)踐教育創(chuàng)新,必須推進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革,樹(shù)立多元化人才觀,采取多樣化的培養(yǎng)方式,因材施教,為創(chuàng)新人才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境及條件。。

3.調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,改革教學(xué)的方式方法。首先,構(gòu)建一個(gè)創(chuàng)新型的教學(xué)內(nèi)容體系,將最新的科學(xué)研究成果和科學(xué)概念及時(shí)地融入到教學(xué)實(shí)踐中。其次,采取主體參與型的教學(xué)模式,改變傳統(tǒng)的“滿堂灌、填鴨”式的教學(xué)模式,樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育觀念,采取啟發(fā)式和討論式教學(xué),激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的意識(shí)。再其次,加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié),鼓勵(lì)學(xué)生參加科技活動(dòng),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力和實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

4.培養(yǎng)一支具有創(chuàng)新素質(zhì)的教師隊(duì)伍。教師是實(shí)施創(chuàng)新教育的主導(dǎo),要培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才,必須要有一支創(chuàng)新型師資隊(duì)伍。

5.建立一套高效的、科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。首先,改革現(xiàn)行的考試制度,學(xué)校可以給教師適當(dāng)?shù)臋?quán)利,教師根據(jù)課程特點(diǎn)、教學(xué)內(nèi)容,采取靈活多樣的考試方法,如書面答卷、科研論文、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、社會(huì)調(diào)查報(bào)告等相結(jié)合的方式進(jìn)行測(cè)試,做到知識(shí)、能力和綜合素質(zhì)的綜合考評(píng)。其次,構(gòu)建綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,可以從學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、思想道德修養(yǎng)、文化技能特長(zhǎng)、科技創(chuàng)新能力、組織活動(dòng)表現(xiàn)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。最后,建立有利于學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的激勵(lì)機(jī)制。

6.營(yíng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的新型校園環(huán)境。學(xué)校創(chuàng)新環(huán)境包括:硬環(huán)境、軟環(huán)境。一方面要加大創(chuàng)新教育建設(shè)的資金投入,改善校園的硬環(huán)境,如學(xué)校建筑改造、實(shí)驗(yàn)室儀器設(shè)備的更新等;另一方面要制訂目標(biāo)、積極倡導(dǎo)、落實(shí)措施、合理組織、有效監(jiān)督、正確評(píng)價(jià),營(yíng)造一個(gè)良好的創(chuàng)新軟環(huán)境,即一個(gè)平等、信任、寬容、進(jìn)取的氛圍。

大學(xué)生素質(zhì)教育是新形勢(shì)下高等教育改革和發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)緊迫課題。當(dāng)前,不管在區(qū)域整體推進(jìn)層面,還是在高校具體實(shí)施層面,都取得了明顯的效果。但在某些教育方面,也存在著一些困難和不足。在改革開(kāi)放的今天,對(duì)中國(guó)古代法家思想傳統(tǒng)進(jìn)行現(xiàn)代反思是有積極的時(shí)代意義的。我們要結(jié)合中國(guó)古代法家思想中的先進(jìn)的東西,與時(shí)俱進(jìn),全力推進(jìn)提高當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)的教育工作。

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