杜鵑聲聲總關(guān)情

楊　琳　乙常青

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停地啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思?！度A陽國志·蜀志》載：古蜀王杜宇，號(hào)望帝。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在古詩詞中多與“傷感”“恩歸”“怨恨”聯(lián)系在一起。

離別傷感之情

李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！痹娙擞|景生情，傷離感懷，抒寫對(duì)友人貶謫他鄉(xiāng)的擔(dān)憂和牽掛。楊花落盡，漂泊無定，友人離恨天涯，頗有隱喻身世飄零之感。子規(guī)啼鳴，泣血含冤，更是詩人為友人鳴抱不平的體現(xiàn)，也渲染了離別之恨，相思之苦。辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。”詞人用杜鵑來表達(dá)百花凋零、春已歸去的傷感之情。

腸結(jié)鄉(xiāng)愁之心

杜鵑的叫聲恰如“歸去”音，仿佛在叫喚“不如歸去”，所以最容易觸碰羈旅他鄉(xiāng)的游子心弦。崔涂《春夕》：“蝴蝶夢(mèng)中家萬里，子規(guī)枝上月三更?！币股钊遂o，月光如水，子規(guī)在月下哀哀啼喚：“子歸，子歸!”由思鄉(xiāng)而入夢(mèng)，夢(mèng)醒而更思鄉(xiāng)，子規(guī)啼喚，愁上加愁，令人觸目傷懷。秦觀《踏莎行·郴州旅舍》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。”詞人所居住的是寂寞的孤館，所感受的是料峭春寒，所聽到的是杜鵑啼血，所見到的是日暮斜陽，此情此境，怎能不引起思鄉(xiāng)念友的情感?

憂心報(bào)國之志

杜鵑鳴叫時(shí)晝夜不停，一直到啼血為止。這種飛蛾撲火般的壯烈情懷很容易引發(fā)憂心報(bào)國志士的共鳴。如文天祥《金陵驛二首》其一：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”此詩是文天祥被俘后，次年押赴元都燕京途經(jīng)金陵時(shí)所作。詩人決心以一死報(bào)效國家，化用《楚辭·招魂》“魂兮歸來哀江南”的語意和望帝死后化為杜鵑的神話表示：現(xiàn)在“我”雖被迫離開故鄉(xiāng)，絕無生還之望，但一片忠魂，終歸南土?！拔摇彼乐笠商溲亩霹N鳥，飛回江南。表現(xiàn)了視死如歸的英雄氣概和堅(jiān)定不渝的民族氣節(jié)，感動(dòng)了眾多后人。陸游《三月三十夜聞杜宇》：“子規(guī)獨(dú)抱區(qū)區(qū)意，血淚交零曉未休?！弊右?guī)聲聲，引發(fā)了詩人身世之傷和家國之痛。

哀情哽咽之思婦

杜鵑聲聲，在閨中人聽來，也象征著內(nèi)心的抑郁、寒凄和傷感。洪邁《踏莎行》：“杜鵑啼月一聲聲，等閑又是三春盡?！鼻熬浔砻嫔现粚懎h(huán)境，創(chuàng)造冷清的氣氛，因?yàn)椤岸霹N啼血猿哀鳴”是自然界凄厲的聲音。實(shí)際上是用催歸的杜鵑聲表現(xiàn)思婦對(duì)行人的期待，洋溢著對(duì)丈夫的深切懷念。元好問《清平樂》：“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青山?！惫录艧o聊的女子柔腸寸斷，她想借遠(yuǎn)處的景色來排解心中的離愁，可除了杜鵑催春歸去的聲音外，便只有茫茫青山了。作者以杜鵑為意象，使相思之情現(xiàn)于言外。

勤勞播種之號(hào)角

在農(nóng)夫嘴里杜鵑叫作布谷鳥，它仿佛在歡唱：“布谷，布谷!早種包谷!”清代無名氏《布谷》：“江南三月早春里，子規(guī)聲聲催人勤。”這里的杜鵑聲聲，顯然不是憂郁、傷感的哀鳴，而是生活中催人勤勞播種的號(hào)角。

生機(jī)盎然之景

翁卷《鄉(xiāng)村四月》：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。”四月的江南，山川和平原到處綠油油的，杜鵑聲中，細(xì)雨如織，村莊和田野都籠罩在煙靄霧氣之中。凄迷的景色，加上催耕的鳥聲，由靜入動(dòng)，更表現(xiàn)了活潑的生機(jī)。