立足中山地域文化 開(kāi)發(fā)學(xué)校課程資源

摘 要：地域經(jīng)濟(jì)文化資源是校本課程開(kāi)發(fā)的重要資源，中山市作為歷史文化名城，有著豐富的政治、經(jīng)濟(jì)、文化資源。筆者結(jié)合校本課程《偉人孫中山》開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，從校本課程開(kāi)發(fā)的資源分析、開(kāi)發(fā)策略、經(jīng)驗(yàn)及反思三個(gè)角度談?wù)勛约旱捏w會(huì)，和同行研討。

關(guān)鍵詞：地域文化 校本課程 開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào):G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào): 1673-1875(2009)02-099-01

新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，以提高課程的選擇性與適應(yīng)性。校本課程是相對(duì)于國(guó)家課程和地方課程而言的，開(kāi)發(fā)校本課程的意義不僅在于改變國(guó)家課程自上而下的長(zhǎng)周期課程開(kāi)發(fā)模式，使課程迅速適應(yīng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，重要的是更好地適應(yīng)具體的學(xué)校和社區(qū)環(huán)境，突出特色，培養(yǎng)特長(zhǎng)，更好地貫徹落實(shí)國(guó)家的教育方針，更有效地促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。

校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該立足于學(xué)校、社區(qū)、地域的獨(dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)文化資源。本文就筆者在開(kāi)發(fā)校本課程《偉人孫中山》的實(shí)踐過(guò)程談?wù)勛约旱捏w會(huì)，和同行研討。

一、中山市地域經(jīng)濟(jì)文化資源分析

地域經(jīng)濟(jì)文化資源主要指學(xué)校所在地區(qū)的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括地域歷史、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面的成就。

筆者所處的廣東省中山市是我國(guó)偉大的革命先行者孫中山先生的故鄉(xiāng)，其曲折艱辛的革命奮斗歷程及意義深遠(yuǎn)的孫中山精神是一筆豐富的校本開(kāi)發(fā)資源；2004年中山人民提煉概括出“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”的中山精神，成為全市人民的共識(shí)；2006年5月提出的“香山文化”的概念，以進(jìn)一步挖掘整合“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”的人文歷史資源；這些都是與孫中山精神一脈相承的。

中山市是我國(guó)沿海開(kāi)放城市之一，擁有國(guó)家級(jí)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)和健康科技產(chǎn)業(yè)基地及一大批工業(yè)園區(qū)，擁有幾個(gè)全省甚至全國(guó)出名的各具特色的工業(yè)強(qiáng)鎮(zhèn)，他們的形成過(guò)程、發(fā)展的現(xiàn)狀也是本地學(xué)生感興趣的研究資源。中山市近年先后榮獲“國(guó)家衛(wèi)生城市”、“全國(guó)園林城市”、“全國(guó)科技興市先進(jìn)城市”、“國(guó)家環(huán)境保護(hù)城市”、“廣東省文明城市”、“全國(guó)創(chuàng)建文明城市工作先進(jìn)城市”等稱號(hào)。1997年中山市榮獲聯(lián)合國(guó)人居中心頒發(fā)的“人居獎(jiǎng)”。在獲得這些榮譽(yù)稱號(hào)的背后，中山政府及中山人民付出了怎么的努力？他們與中山精神有沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系了？今后的城市建設(shè)又應(yīng)該如何發(fā)展？這也是每個(gè)中山學(xué)子應(yīng)該考慮的問(wèn)題。筆者在《偉人孫中山》實(shí)施中充分開(kāi)發(fā)上述資源，開(kāi)展各種活動(dòng)，收到了良好的效果。

二、校本教材開(kāi)發(fā)策略

1、開(kāi)發(fā)獨(dú)立的以本土資源學(xué)習(xí)和教育為主的校本課程《偉人孫中山》，以區(qū)別于以知識(shí)學(xué)習(xí)和研究為主的“國(guó)家課程”

中山市從古至今出現(xiàn)了一大批歷史名人，如鄭觀應(yīng)、阮玲玉、楊仙逸、陸?zhàn)〇|等，其中影響最大的非孫中山先生莫屬。筆者與同科組的幾位教師一起圍繞這一中山人民耳熟能詳?shù)拿思捌渚窬帉?xiě)了《偉人孫中山》這本校本課程。本書(shū)分為兩大單元九講：第一單元是介紹孫中山先生的生平；第二單元是介紹孫中山先生的思想，分為七講?？紤]到同學(xué)們對(duì)孫中山先生波瀾壯闊的一生可能了解的不夠詳盡、深入，我們特地在第一單元選編了孫中山先生的成長(zhǎng)、經(jīng)歷相關(guān)的豐富而生動(dòng)的素材，目的是讓大家有一個(gè)直觀、感性、全面的了解，走進(jìn)先生的心靈，感受偉人的靈魂。在同學(xué)們對(duì)孫中山先生有一個(gè)感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)诘诙卧x編了先生的“自由、平等、博愛(ài)、民主、和諧、天下為公、敢為天下先”等其大思想?！白杂?、民主、平等”思想是現(xiàn)代文明的基石，同學(xué)們對(duì)這些思想平時(shí)接觸過(guò)，但不夠深入，結(jié)合孫中山先生的革命歷程，聯(lián)系近代中國(guó)的實(shí)際，可以讓他們更加深入地理解這些思想的內(nèi)涵；“博愛(ài)、創(chuàng)新、包容、和諧”是中山精神，是中山人的共識(shí)，同學(xué)們?cè)谶@本教材里通過(guò)感觸孫中山先生窮盡畢生心血，為了天下受苦受難的人民散盡家財(cái)?shù)牧x舉的“博愛(ài)”精神，更能在新時(shí)代環(huán)境下薪火相傳?！疤煜聻楣钡乃枷氤浞终蔑@了一代偉人的心胸和風(fēng)范，以天下為己任，對(duì)當(dāng)代學(xué)生的感召和熏陶意義深遠(yuǎn)；“敢為天下先”的思想蘊(yùn)涵了一種非常可貴的改革意識(shí)、開(kāi)創(chuàng)意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)，應(yīng)該說(shuō)是我國(guó)改革開(kāi)放經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)核，在當(dāng)前廣東改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段意義非凡，也對(duì)我們學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)很有啟迪。

2、開(kāi)展一些與課程知識(shí)有關(guān)的實(shí)地體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生在豐富多彩的實(shí)際生活中通過(guò)多種形式學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)

校本課程應(yīng)該以活動(dòng)為載體，不拘泥于課堂，不局限于校內(nèi)。往往一個(gè)主題的實(shí)施，集規(guī)劃定向、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)地考察、觀察分析、動(dòng)手操作、交流展示、討論爭(zhēng)辯于一體；校內(nèi)校外，小組合作，師生參與，這樣才能實(shí)現(xiàn)應(yīng)有的目標(biāo)。中山市是孫中山先生的出生地，要深入了解孫中山先生的生平及其精神就應(yīng)該去實(shí)地考察。我們組織學(xué)生在周末參觀孫中山紀(jì)念館，孫中山紀(jì)念館于1956年成立，1986年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是全國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育示范基地。開(kāi)放的主要景點(diǎn)有：孫中山故居、孫中山紀(jì)念館、孫中山聽(tīng)太平天國(guó)反清故事的雕塑、孫中山試驗(yàn)炸藥處－－瑞接長(zhǎng)庚牌坊、翠亨民居展示區(qū)、翠亨農(nóng)業(yè)展示區(qū)、中山鼎、警世鐘等，逐步形成以“孫中山和他成長(zhǎng)初期的社會(huì)環(huán)境”為主題，兼具歷史紀(jì)念性和民俗性、立體而多元化的陳列展覽體系，充分地展現(xiàn)了孫中山偉大的愛(ài)國(guó)主義精神、思想體系和革命實(shí)踐，再現(xiàn)出孫中山出生和成長(zhǎng)初期的社會(huì)歷史環(huán)境。除此之外，還有孫中山紀(jì)念堂，孫文公園等。

3、發(fā)動(dòng)學(xué)生收集校本資源，讓學(xué)生參與校本教材開(kāi)發(fā)

開(kāi)發(fā)校本課程需要尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，發(fā)揮包括學(xué)生在內(nèi)的多元主體的作用。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課和研究性課程，發(fā)動(dòng)學(xué)生向自己的父母、長(zhǎng)輩及周?chē)従诱{(diào)查了解孫中山先生的生平事跡及與其相關(guān)的其他資料，把調(diào)查所得寫(xiě)成文字材料，把其中適合校本課程的材料加工后編進(jìn)教材。如在第一單元“孫中山先生的生平”中，很多關(guān)于他早年的成長(zhǎng)事跡就是由學(xué)生提供的。通過(guò)對(duì)孫中山紀(jì)念館、孫中山紀(jì)念堂、孫文公園等實(shí)地地參觀訪問(wèn)，把學(xué)生撰寫(xiě)的有關(guān)這方面的概況、參觀訪問(wèn)記等比較好的作品編進(jìn)教材。當(dāng)然，也要引導(dǎo)學(xué)生參與校本課程的教學(xué)中來(lái)。教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生雙向活動(dòng)的過(guò)程，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，充分發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位和作用。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)與學(xué)生的雙向互動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程編寫(xiě)的不足，將學(xué)生需要轉(zhuǎn)化為課程資源，并在課程實(shí)施中讓學(xué)生滿足需要，不斷豐滿校本課程。

三、經(jīng)驗(yàn)及反思

當(dāng)然，在開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程中也存在著一些問(wèn)題，對(duì)提高實(shí)施校本課程活動(dòng)的實(shí)效性帶來(lái)影響，需引起高度重視。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1．只重視校本課程知識(shí)、材料的編寫(xiě)，不注重思想性、教育性、探究性的發(fā)掘。在校本教材的編寫(xiě)過(guò)程中，我們充分考慮了學(xué)生的興趣，搜集整理了很多學(xué)生感興趣的關(guān)于孫中山先生的事跡，但缺少了對(duì)這些材料深入的研究，未設(shè)置適當(dāng)?shù)奶骄啃匝芯俊Ｇ嗌倌陮W(xué)生可塑性強(qiáng)，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，校本課程的開(kāi)發(fā)要堅(jiān)定地把有利于思想教育放在重要位置，要把校本課程的開(kāi)發(fā)熔知識(shí)性、教育性、探究性于一爐。

2．只注重課程資源開(kāi)發(fā)的結(jié)果，不關(guān)注課程內(nèi)容開(kāi)發(fā)的過(guò)程。校本課程的開(kāi)發(fā)不僅是開(kāi)發(fā)出理想的課程方案，不僅僅只是著眼于編寫(xiě)的校本教材，更重要的是參與課程開(kāi)發(fā)的人員在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，合作意識(shí)、民主精神、集體觀念、批判性思考能力等等的提升，是價(jià)值觀、思維方式的改變，是知識(shí)結(jié)構(gòu)的重建和完善，是概念的重建、組織結(jié)構(gòu)的再造與文化的再生，這一切將有力增強(qiáng)學(xué)校的自我更生能力，成為校本課程開(kāi)發(fā)取之不盡的源泉和持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。我們?cè)谶@次課程資源開(kāi)發(fā)中，忽略了學(xué)生資源的開(kāi)發(fā)，沒(méi)有考慮師生的情感需求，觀點(diǎn)看法等因素。

3．缺少對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)、實(shí)施進(jìn)行有效評(píng)價(jià)。現(xiàn)代教育的核心是“發(fā)展”，校本課程的開(kāi)發(fā)實(shí)質(zhì)就是“學(xué)生個(gè)性發(fā)展，教師專業(yè)發(fā)展”，而通過(guò)對(duì)校本課程的有效評(píng)價(jià)是促進(jìn)師生發(fā)展的有效手段。教師和學(xué)生是校本課程評(píng)價(jià)的主要主體，我們應(yīng)該通過(guò)召開(kāi)座談會(huì)和問(wèn)卷調(diào)查等形式來(lái)獲取學(xué)生對(duì)教師教學(xué)、校本教材資源等的評(píng)價(jià)信息。教師應(yīng)該通過(guò)教學(xué)觀摩及課后的討論與交流等形式來(lái)對(duì)校本課程進(jìn)行評(píng)價(jià)。由于課時(shí)的不足，教學(xué)實(shí)施過(guò)程的不完整性，我們?nèi)鄙倭诉@一環(huán)節(jié)，這應(yīng)該是我們今后努力的方向。