西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)方法研究

摘 要：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，課程當(dāng)中包含的大量的理論，是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他專(zhuān)業(yè)課的基礎(chǔ)。由于其內(nèi)容豐富，理論密集，理解難度大，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)之初不得要領(lǐng)，感到枯燥難懂。這就要求主講教師探索一套合理巧妙的教學(xué)方法，使原本枯燥難懂的理論變得生動(dòng)有趣，讓學(xué)生在興趣的引導(dǎo)下學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。本文就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談一談這門(mén)課的課堂教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法 技巧

中圖分類(lèi)號(hào):G642.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào): 1673-1875(2009)02-092-02

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)學(xué)科的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，這門(mén)課一般在大學(xué)一年級(jí)開(kāi)設(shè)，一個(gè)學(xué)生在大學(xué)中首先接觸到的專(zhuān)業(yè)課程就是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。而這門(mén)課恰恰又是比較難的課，內(nèi)容豐富，理論密集，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)之初不得要領(lǐng)，感到難以接受。若老師不加以正確引導(dǎo)和耐心講授，學(xué)生便會(huì)對(duì)它失去興趣，放棄學(xué)習(xí)。很多學(xué)生到大三、大四的時(shí)候還在后悔，當(dāng)初沒(méi)有學(xué)好西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，導(dǎo)致大學(xué)四年的專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)處處碰壁，基礎(chǔ)理論掌握不扎實(shí)，學(xué)什么都覺(jué)得似懂非懂。因此，如何采用正確的引導(dǎo)方法，將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門(mén)，是一名教師不可推卸的責(zé)任。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)，要求教師探索出一套合理而巧妙的方法運(yùn)用于課堂教學(xué)中。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)課程的特點(diǎn)可高度概括為：內(nèi)容龐雜，理論密集，邏輯嚴(yán)密。

一是內(nèi)容龐雜。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，基本上可以劃分為“微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”兩大部分，每一部分都是一套內(nèi)容龐雜的體系。又因?yàn)檫@門(mén)課程的邏輯性非常強(qiáng)，每個(gè)章節(jié)之間所具有的邏輯聯(lián)系，決定了在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，每一個(gè)內(nèi)容都不可忽略，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要交代清楚，否則就無(wú)法聯(lián)系成為完滿的理論體系。因此，在講授的過(guò)程中，可以視學(xué)生的接受能力而選擇略講的內(nèi)容很少。

二是理論密集。課程當(dāng)中遍布大大小小的理論，從單個(gè)結(jié)論的推導(dǎo)，到小理論的形成，再到最終的大理論體系的形成，其間聯(lián)系緊密，需要學(xué)生不斷地去理解，去接受。很多學(xué)生感覺(jué)理論太多，全是重點(diǎn)，難以消化。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生容易不求甚解，膚淺地去理解某個(gè)理論，或因?yàn)楹雎粤四承┮蛩囟鴮?dǎo)致對(duì)理論的片面理解甚至錯(cuò)誤理解。

三是邏輯嚴(yán)密。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯性不僅體現(xiàn)在章節(jié)體系上，還體現(xiàn)在每一個(gè)經(jīng)濟(jì)模型的建立，每一個(gè)具體理論的推導(dǎo)過(guò)程中。從假設(shè)到推導(dǎo)，到結(jié)論，每一步都需要嚴(yán)密的邏輯，正是對(duì)這種嚴(yán)謹(jǐn)精神的堅(jiān)持，最終形成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大廈。由于邏輯性強(qiáng)，許多學(xué)生在聽(tīng)講時(shí)會(huì)感覺(jué)到一步跟不上，步步跟不上，講授過(guò)程中，幾乎每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要學(xué)生及時(shí)理解，講授要有清晰的分析和前后傳承，講授難度大。

二、學(xué)生難以“入門(mén)”的原因

許多學(xué)生在學(xué)習(xí)之初感到難以入門(mén)，主要原因有以下幾點(diǎn)：

首先是課程本身的特點(diǎn)，要求初學(xué)者有較強(qiáng)的思維應(yīng)變能力。理論性強(qiáng)的課程，對(duì)抽象思維和邏輯思維的要求比較高。相比學(xué)生在大一所要學(xué)習(xí)的大學(xué)英語(yǔ)，大學(xué)語(yǔ)文，毛澤東思想概論等課程而言，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)顯然在學(xué)生的思維應(yīng)變能力方面要求更高，所以學(xué)生普遍感覺(jué)這門(mén)課程是最難學(xué)的一門(mén)。

其次，對(duì)于一個(gè)剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)全新的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究問(wèn)題的方法，是他們?cè)谝郧爸袑W(xué)階段的學(xué)習(xí)中從未接觸過(guò)的。要適應(yīng)一種全新的思維方式，對(duì)許多學(xué)生而言并非易事。經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)慣用“假設(shè)演繹法”來(lái)研究問(wèn)題，而很多學(xué)生在中學(xué)的學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成了“歸納法”的思維習(xí)慣，特別是文科較好的學(xué)生，不習(xí)慣“演繹法”的思維方式；有些學(xué)生甚至用死記硬背的方式將理論機(jī)械地背下來(lái)，完全不理解理論中蘊(yùn)涵的深意，更不懂得如何應(yīng)用。

再次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的沖突，讓學(xué)生無(wú)所適從。中國(guó)的學(xué)生在中學(xué)階段已經(jīng)學(xué)習(xí)了很大一部分馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，這一部分內(nèi)容是在高中的政治課里面講到的。而且為了應(yīng)對(duì)高考，他們將這一部分內(nèi)容學(xué)得很好，背得滾瓜爛熟。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的許多觀點(diǎn)和結(jié)論，與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是沖突的，譬如對(duì)于“價(jià)值”的解釋?zhuān)叩挠^點(diǎn)就存在根本的區(qū)別。現(xiàn)代大學(xué)中教授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，是世界主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派觀點(diǎn)的集大成，而馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，代表了世界經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的一個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)，可以說(shuō)是一家之言。各個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)，往往對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的論斷，只要它能自圓其說(shuō)，能夠解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的實(shí)際問(wèn)題，我們就應(yīng)該予以肯定，并將它們應(yīng)用于各自適合的實(shí)際問(wèn)題當(dāng)中。但是，由于我國(guó)的政治背景，我國(guó)的學(xué)生在中學(xué)時(shí)代就已經(jīng)形成了對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)高度的認(rèn)同感，有著根深蒂固的思維定式。在學(xué)習(xí)之初，一切與馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向悖的觀點(diǎn)，學(xué)生都會(huì)質(zhì)疑，不認(rèn)同，不理解；而在學(xué)習(xí)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，很多人還是對(duì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些理論保有不可磨滅的印象。例如，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)格理論得出的結(jié)論是：價(jià)格由商品的供給和需求共同決定。而在一個(gè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)該理論后，你在他毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下突然問(wèn)“價(jià)格由什么決定？”他很有可能脫口而出：“價(jià)值！”因此，要將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論暫放一邊，以全新的思維方式去學(xué)習(xí)和接受西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，對(duì)于任何一個(gè)中國(guó)學(xué)生而言并非易事。

三、課堂教學(xué)中的技巧探析

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的特點(diǎn)，要求教師在課堂教學(xué)中既要保持理論內(nèi)容上的邏輯清晰，又要注重理解應(yīng)用方面結(jié)合實(shí)際，更要營(yíng)造生動(dòng)有趣的課堂氛圍。具體的技巧可以歸納為以下幾點(diǎn)：

1、經(jīng)濟(jì)理論生活化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論繁多，看似枯燥難懂，其實(shí)換一個(gè)角度講解，反而可以激發(fā)學(xué)生的興趣。特別是常用的相對(duì)簡(jiǎn)單的理論，不僅可以解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中的大事，更可以解釋我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中的小事。對(duì)于學(xué)生而言，最具有親切感，最易于理解的，就是他熟悉的，身邊的例子。將經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于日常生活，是激發(fā)學(xué)生興趣的第一個(gè)技巧。

例如，在學(xué)期初的第一節(jié)課，講授一堂題為“生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)”的課，作為整個(gè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的引入，在學(xué)習(xí)之初給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)、有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂，讓學(xué)生對(duì)這門(mén)課程有好感，激發(fā)他們的求知興趣。由一個(gè)開(kāi)學(xué)返?；疖?chē)票難買(mǎi)的話題，引出壟斷，引出公共產(chǎn)品，引出需求彈性，由票價(jià)的制定引出邊際成本遞減……當(dāng)然在第一節(jié)課，只是淺顯地點(diǎn)到，簡(jiǎn)單地解釋。只需要達(dá)到這樣的效果：讓學(xué)生感覺(jué)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)其實(shí)不是深?yuàn)W的話題，是貼進(jìn)生活的，能夠解決實(shí)際問(wèn)題的，有用、有趣的科目！

在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)時(shí)不時(shí)地插入一些例子，甚至是一些由經(jīng)濟(jì)學(xué)原理引出的小故事，小笑話，一方面能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，另一方面也有助于學(xué)生理解理論，應(yīng)用理論。經(jīng)濟(jì)理論生活化，是提高課堂教學(xué)效果的一個(gè)立竿見(jiàn)影的手段。

2、抽象概念具體化

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中有許多比較抽象的概念和公式，如果單就公式本身，用符號(hào)，用字母來(lái)解釋定義，會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)非?？菰铩＿@個(gè)時(shí)候，比較有效的方法是：將概念中包含的要素假定為具體的事物，將公式的數(shù)學(xué)含義轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)含義。

例如，序數(shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件公式表示為MRSXY=PX/PY，如果單就公式的數(shù)學(xué)含義解釋?zhuān)褪恰靶驍?shù)效用論的消費(fèi)者均衡條件是：商品X對(duì)Y的邊際替代率等于商品X與Y的價(jià)格之比?！边@樣將數(shù)學(xué)公式翻譯成文字表達(dá)出來(lái)的工作，教科書(shū)已經(jīng)做了，而老師要做的不能僅止于此，老師要進(jìn)一步考慮，如何讓學(xué)生深刻地理解這個(gè)公式所表達(dá)的含義。

這個(gè)公式所表達(dá)的深層經(jīng)濟(jì)含義應(yīng)該是：當(dāng)消費(fèi)者對(duì)商品X與Y的主觀評(píng)價(jià)，與市場(chǎng)對(duì)這兩種商品的客觀評(píng)價(jià)一致的時(shí)候，消費(fèi)者對(duì)這兩種商品的購(gòu)買(mǎi)數(shù)量就達(dá)到了最優(yōu)組合，也就是讓他付的錢(qián)盡可能少，而得到的效用盡可能多的均衡點(diǎn)。

解釋了公式的深層經(jīng)濟(jì)含義，進(jìn)一步地，要讓學(xué)生對(duì)這個(gè)結(jié)論真正理解和記住，必須讓他信服，讓他從心里理解和認(rèn)同。那么，這里就需要抽象概念具體化。公式的等號(hào)左邊“MRSXY”是消費(fèi)者對(duì)商品X與Y的主觀評(píng)價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，邊際替代率這個(gè)概念是建立在“效用”概念的基礎(chǔ)上的，而“效用”是一個(gè)主觀概念?！癕RSXY”最具體，最通俗的解釋是：消費(fèi)者主觀認(rèn)為“一個(gè)X值幾個(gè)Y”；而等號(hào)右邊PX/PY是商品X與Y的市場(chǎng)價(jià)格之比，即市場(chǎng)客觀評(píng)價(jià)“一個(gè)X值幾個(gè)Y”。為便于學(xué)生理解，還可以舉具體數(shù)字來(lái)說(shuō)明。例如假設(shè)X的價(jià)格是12元，而Y的價(jià)格是4元，則說(shuō)明在市場(chǎng)上一個(gè)X值3個(gè)Y。那么為什么必須是MRSXY=PX/PY的時(shí)候才是消費(fèi)者的最優(yōu)點(diǎn)呢？我們可以在假設(shè)PX=12，PY=4的基礎(chǔ)上進(jìn)一步假設(shè)MRSXY=5。那么等式就變?yōu)镸RSXY>PX/PY。即市場(chǎng)客觀認(rèn)為一個(gè)X值3個(gè)Y，而消費(fèi)者主觀認(rèn)為一個(gè)X值5個(gè)Y，消費(fèi)者愿意用5個(gè)Y去換1個(gè)X，而他真正去市場(chǎng)上換的時(shí)候，只需要3個(gè)Y就可以了，交換之后，他多出了2個(gè)Y，他的效用增加了。說(shuō)明原來(lái)沒(méi)有達(dá)到最大效用。反之，若初始狀態(tài)是MRSXY

上述例子，說(shuō)明了將抽象概念具體化，可以通俗易懂地，深刻地解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些結(jié)論，能夠讓學(xué)生真正理解和記憶公式。

3、數(shù)學(xué)推導(dǎo)圖形化

經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型推導(dǎo)過(guò)程中，有很多可以用代數(shù)的推導(dǎo)方法，也可以用幾何推導(dǎo)方法。而實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生普遍對(duì)幾何圖形推導(dǎo)的形式更容易理解和接受。相對(duì)于抽象的數(shù)字而言，幾何圖形更加直觀。例如在彈性理論當(dāng)中，幾何意義的解釋能夠更清晰，更直觀地反映出點(diǎn)彈性的大小變化；在廠商理論當(dāng)中，幾何圖形在解釋不同類(lèi)型的廠商的虧損、盈利狀況也是功不可沒(méi)。根據(jù)實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為對(duì)于專(zhuān)科、本科學(xué)生而言，應(yīng)該以幾何推導(dǎo)的教學(xué)方法為主，沒(méi)有必要過(guò)分強(qiáng)調(diào)公式的數(shù)學(xué)證明。讓學(xué)生思路清晰地理解和接受結(jié)論，是教學(xué)的最終目的。當(dāng)然，有些問(wèn)題，可以在數(shù)學(xué)推導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，輔之以幾何驗(yàn)證，用幾何的方法再驗(yàn)證一遍，往往能夠讓學(xué)生更加直觀地接受結(jié)論。

基于以上分析，我們可以看到，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的講授是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的工作，任課教師需要提高課堂講授技巧，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)看似枯燥的理論變得生動(dòng)，讓復(fù)雜的概念變得易于理解，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的畏懼變成興趣。這樣才能做好學(xué)生的引路人，帶他們走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的大門(mén)，為其大學(xué)的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。