大學(xué)生志愿文化的德育功能研究

摘 要：分析大學(xué)生志愿文化的德育功能及其作用機(jī)制，實(shí)質(zhì)是要以文化的思維探討創(chuàng)新發(fā)展德育工作的新路徑，為建設(shè)開放性的、科學(xué)的德育理論體系提供客觀依據(jù)。同時(shí)，將志愿服務(wù)納入文化分析的框架，解讀大學(xué)生志愿者群體的行為特征、生活方式、心理狀態(tài)和價(jià)值追求，也能為進(jìn)一步引導(dǎo)大學(xué)生志愿服務(wù)的德育實(shí)踐提供積極的理論導(dǎo)向。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 志愿文化 德育功能

中圖分類號:G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號: 1673-1875(2009)02-048-02

一、大學(xué)生志愿文化的生成與研究意義

有學(xué)者指出，文化作為一種生產(chǎn)力有著促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治協(xié)調(diào)發(fā)展的能力。它的根本目的是解決傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的統(tǒng)一問題，具體解決的是人的價(jià)值理念和行為方式，建構(gòu)推動(dòng)社會(huì)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的環(huán)境和運(yùn)行機(jī)制等問題。近年來，黨和政府也越來越意識到文化對社會(huì)發(fā)展的深層推動(dòng)作用，明確提出了增強(qiáng)文化軟實(shí)力的目標(biāo)和要求。志愿服務(wù)作為一種以人性、道德、良知為邏輯起點(diǎn)的行為，其動(dòng)機(jī)和目的需要有它在文化上的解釋和支撐，從而指引和感召更多的人參與其中。而且，要克服大學(xué)生志愿服務(wù)的走入行政化、庸俗化的誤區(qū)，也要求挖掘志愿服務(wù)的文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮其德育功效。從文化的視角解讀大學(xué)生志愿者群體的行為特征、生活方式、心理狀態(tài)和價(jià)值追求，展現(xiàn)志愿服務(wù)行為所蘊(yùn)含的文化態(tài)度、精神價(jià)值和文化力量，有助于我們以文化的方式推動(dòng)志愿服務(wù)事業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，更有助于我們以一種時(shí)代的理性意識與人本精神，站在文化的立場反思志愿服務(wù)背后的思想運(yùn)動(dòng)和人文基礎(chǔ)，并隨時(shí)保持對志愿服務(wù)的審視態(tài)度。

在志愿服務(wù)的研究領(lǐng)域，明確提出“志愿文化”一詞的學(xué)術(shù)論著所見不多。國內(nèi)學(xué)界對于“志愿文化”作為一種獨(dú)特的文化樣態(tài)要么理解過于寬泛，要么與“志愿者文化”或者“志愿服務(wù)文化”作為同一語使用。實(shí)際上，無論是從文化的概念出發(fā)，還是對志愿服務(wù)的研究，志愿文化的內(nèi)涵外延遠(yuǎn)不止于此。高校豐富的人才和文化資源促成了志愿服務(wù)在大學(xué)校園的生根發(fā)芽，深厚的文化土壤和良好的發(fā)展根基使得參與志愿服務(wù)已經(jīng)成為大學(xué)校園的一種文化現(xiàn)象和文化存在。大學(xué)生作為志愿者的特殊群體，他們的學(xué)識水平、心理特點(diǎn)、社會(huì)角色和生活環(huán)境的特殊性，在一定程度上使得其志愿服務(wù)的文化性特征更加顯見，譬如大學(xué)生參與志愿服務(wù)或者說有過志愿服務(wù)經(jīng)歷的人數(shù)比例較高，對志愿服務(wù)理念的認(rèn)可和接受程度較高，涉及扶貧開發(fā)、社區(qū)建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、大型賽會(huì)、搶險(xiǎn)救災(zāi)、對外援助等領(lǐng)域，大學(xué)生志愿者組織的運(yùn)行機(jī)制和組織架構(gòu)趨于完善，創(chuàng)造了一批大學(xué)生志愿者組織的文化表征符號，形成了大量豐富多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)品牌。

二、大學(xué)生志愿文化的德育功能及其運(yùn)作機(jī)制

（一）文化自覺激發(fā)大學(xué)生德育的主體意識

個(gè)人道德理想與組織推動(dòng)力量是大學(xué)生積極參與志愿服務(wù)的兩種動(dòng)力。要保持大學(xué)生志愿者的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，根本上有賴于發(fā)揮志愿文化的內(nèi)驅(qū)力。大學(xué)生志愿者作為一個(gè)特殊的社會(huì)群體，日漸表現(xiàn)出群體規(guī)模的龐大性、人員構(gòu)成的多樣性、個(gè)體目標(biāo)的分散性和群體規(guī)范的非強(qiáng)制性等特征。志愿文化的提出旨在喚醒大學(xué)生志愿者的主體意識，有效地增強(qiáng)大學(xué)生志愿者的主人翁意識和社會(huì)責(zé)任感，以確保他們時(shí)刻保持一種積極的精神狀態(tài)，從而為志愿服務(wù)持續(xù)深入發(fā)展提供有效的智力支持和精神動(dòng)力。將“文化自覺”一詞延伸至志愿文化，源于這樣一種認(rèn)識，即只有大學(xué)生志愿者對自己身處其間的文化認(rèn)識地越深刻，就越能解釋自己為什么參與到志愿服務(wù)中來，也就越能加深自己的角色意識和文化認(rèn)同。唯有如此，大學(xué)生才能對志愿精神理解得越透徹，參與志愿服務(wù)的自覺性才越強(qiáng)，志愿行為才越持久，也才能合理地解釋志愿服務(wù)何以產(chǎn)生、如何發(fā)展及意義所在。同時(shí)，大學(xué)生在志愿服務(wù)過程中，了解到了社會(huì)對人的現(xiàn)實(shí)需求，在瑣碎、具體的工作中培養(yǎng)了適應(yīng)社會(huì)的能力，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動(dòng)力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，內(nèi)在地調(diào)動(dòng)了其作為德育主體的積極性和創(chuàng)造性，符合現(xiàn)代德育“以人為本”的基本理念和實(shí)踐途徑。

（二）公民責(zé)任滲透大學(xué)生德育的政治功能

德育具有鞏固政治秩序、引導(dǎo)政治行動(dòng)、形成政治意識、培養(yǎng)政治人才等功能。在西方語境中雖然沒有直接使用“德育”這一概念，但事實(shí)上卻一直存在著德育式的或德育意義的工作，只不過方式與我們不同。譬如經(jīng)常使用的公民教育、國民精神教育、共同價(jià)值觀教育、民族振興教育等實(shí)際就是一種現(xiàn)代意義上的思想政治教育，更加強(qiáng)調(diào)從文化的深層次或核心對大學(xué)生進(jìn)行教育，體現(xiàn)出很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性?，F(xiàn)代公民社會(huì)要求將人所獲得的正確政治方向奠定在理性文化的信仰基礎(chǔ)上，或者說只有通過文化自覺才能實(shí)現(xiàn)政治上的堅(jiān)定。唯有擴(kuò)張和發(fā)展傳統(tǒng)德育的文化內(nèi)涵及方法，德育才不會(huì)被當(dāng)做一種空洞的政治說教而“敬而遠(yuǎn)之”。

志愿文化是基于對和諧、美好生活的追求和向往，注重社會(huì)道義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任，更多地考慮社會(huì)分配的公正性，具有自愿性、公益性和社會(huì)性的特點(diǎn)，其核心是利他主義價(jià)值觀，其精髓在于個(gè)人對正義、和平和集體福祉富有不可推卸的責(zé)任，博愛、給予、利他、濟(jì)世是志愿文化的道德情懷。志愿精神所激發(fā)出來的做“好事”的行為不僅僅局限于傳統(tǒng)的扶危濟(jì)困，而是包括了對整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步所承擔(dān)的各種義務(wù)性工作。其真正意義在于，它是一種現(xiàn)代公民自覺承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有序參與公共生活的重要方式。大學(xué)生參與志愿服務(wù)是基于公民個(gè)人對人類及社會(huì)的積極認(rèn)識、對社會(huì)發(fā)展價(jià)值取向的積極思考。志愿者組織作為第三域或稱非政府組織，滿足了他們參與公共管理和社會(huì)服務(wù)的熱情和力量。大學(xué)生參與志愿服務(wù)的過程也正是感受和接受集體主義、愛國主義教育的過程。從這個(gè)意義上說，志愿文化是對大學(xué)生進(jìn)行公民教育的最佳途徑。

（三）個(gè)人成長實(shí)現(xiàn)大學(xué)生德育的終極目標(biāo)

德育本質(zhì)上是一種以培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人、發(fā)展人、完善人為目的的社會(huì)性教育活動(dòng)，是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一終極目標(biāo)的教育方法?，F(xiàn)代德育只有建立在尊重教育對象獨(dú)立人格的基礎(chǔ)上，貼近教育對象的實(shí)際需求，充分了解教育對象的個(gè)性特點(diǎn)、深層情感和心理訴求，才能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性，才能幫助教育對象解決實(shí)際困難和內(nèi)心困惑，并施以正確的教育和引導(dǎo)。

為什么大學(xué)生認(rèn)識水平的提高、情感態(tài)度的培養(yǎng)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成等德育目標(biāo)在志愿服務(wù)的過程中效果更加顯著呢？在大學(xué)生眼里，志愿服務(wù)的經(jīng)歷是一個(gè)讓參與者不斷獲得人生感悟的極有價(jià)值的實(shí)踐。他們在無償付出的服務(wù)過程中，收獲了被他人需要、被社會(huì)認(rèn)可的非物質(zhì)回報(bào)，實(shí)現(xiàn)了心靈充實(shí)、精神升華、潛能發(fā)揮和自我價(jià)值等方面的精神追求。同時(shí)，他們在對社會(huì)上各種弱勢群體開展形式多樣的扶助活動(dòng)中，緩解了個(gè)人的心理壓力，完善了個(gè)人的道德品格。志愿服務(wù)也使大學(xué)生走出了校園，提升了學(xué)習(xí)能力、社會(huì)交往能力、獨(dú)立處理各種問題的能力、協(xié)調(diào)與合作能力、承受挫折和壓力的能力等，加快了社會(huì)化進(jìn)程。從這個(gè)意義上說，志愿服務(wù)極大地拓展高校德育的育人空間，將政治方向教育、理想信念教育、社會(huì)價(jià)值觀教育、道德品質(zhì)教育、心理健康教育等德育內(nèi)容，全方位地滲透到了志愿服務(wù)過程之中，在思想觀念、倫理道德、法律規(guī)范、專業(yè)技能、心理調(diào)適、社會(huì)交往能力、跨文化交流和人文素養(yǎng)等諸多方面促進(jìn)了大學(xué)生的成長成才。

（四）回歸生活優(yōu)化了大學(xué)生德育的社會(huì)機(jī)制

志愿服務(wù)活動(dòng)的產(chǎn)生并不是偶然的，它既需要一定的歷史文化傳統(tǒng)，也要有一定的現(xiàn)實(shí)條件，它本身也構(gòu)成社會(huì)文化的一個(gè)組成部分。志愿服務(wù)使高校德育回歸社會(huì)生活，對大學(xué)生這一即將步入社會(huì)并時(shí)刻與社會(huì)有著這樣那樣接觸的特殊群體具有深刻的影響和互動(dòng)作用，這集中體現(xiàn)在潛移默化的價(jià)值引導(dǎo)、成才意識培養(yǎng)、理想目標(biāo)確立、感恩情懷建構(gòu)等方面，很多內(nèi)容都是高校德育至關(guān)重要卻又缺乏實(shí)效的工作目標(biāo)。大學(xué)生志愿文化對社會(huì)文化的輻射作用和影響力，也有效地改善了大學(xué)生德育的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)機(jī)制，文化的熏陶性、思想的感染性、教育的引導(dǎo)性、價(jià)值的取向性共同構(gòu)成了志愿者行為和志愿者組織與社會(huì)文化的有效對接，寬松、自由、和諧的

志愿文化氛圍在一定程度上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)德育的弱勢和被動(dòng)局面。

三、結(jié)語

伴隨志愿服務(wù)內(nèi)容日益豐富多樣，服務(wù)領(lǐng)域不斷拓寬，服務(wù)對象迅速延伸，活動(dòng)層次從扶助社會(huì)弱勢群體的初期生長點(diǎn)，走向關(guān)注人的總體生存狀態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，志愿服務(wù)自身需要借助文化的方式和思維構(gòu)建志愿文化體系及其長效機(jī)制。高校德育工作的社會(huì)責(zé)任是培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展要求的人，為個(gè)人的全面發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步而服務(wù)。這就決定了大學(xué)生德育既要立足于社會(huì)的需求，同時(shí)又要關(guān)注個(gè)體的實(shí)際，而二者都只有通過社會(huì)化的途徑才可能取得實(shí)效。大學(xué)生作為活躍在中國志愿服務(wù)舞臺上最主要的社會(huì)力量，在促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)化進(jìn)程方面發(fā)揮著不可替代的作用，勢必成為高校德育工作不可或缺的必要手段。大學(xué)生志愿文化的產(chǎn)生和發(fā)展也將以文化的獨(dú)特方式影響甚至昭示著德育工作的未來走向。

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