“秀外慧中”，讓“缺失”走向“完美”

【摘 要】本文從山區(qū)小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的閱讀能力缺失的原因進(jìn)行詳細(xì)的分析和深刻的探討，并對(duì)在教學(xué)中應(yīng)如何提高學(xué)生的閱讀能力，提出了相應(yīng)的教學(xué)策略和措施——“秀外慧中”，讓“缺失”走向“完美”。這一闡述，為改變當(dāng)前的山區(qū)小學(xué)語文教學(xué)提供有力的依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】秀外慧中 缺失 完美

【中圖分類號(hào)】G622【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2009）03－0073－03

近幾年，在我們山區(qū)的小學(xué)語文教學(xué)中，學(xué)生的整體語文知識(shí)水平和能力得到了很大的提高。這與廣大一線語文教師的辛勤耕耘是分不開的。然而，在五、六年級(jí)語文教學(xué)中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些奇怪的現(xiàn)象，例如，無論教師如何絞盡腦汁、想方設(shè)法，傾其之才，盡其之能，學(xué)生的閱讀能力雖有所提高，但提高面不廣，幅度不高，學(xué)生的閱讀理解能力出現(xiàn)嚴(yán)重的缺失和滯后的跡象。這與語文教學(xué)的發(fā)展不適應(yīng)、不平衡，這在一定的程度上影響了語文教學(xué)的整體發(fā)展。對(duì)于眾多的語文教師來說，用盡全力，卻無可奈何，為之無奈，為之惆悵，也為之嘆惜：吾等豈能白走了這一遭？這更一度成為我們山區(qū)語文教學(xué)之謎團(tuán)，成為眾人之惑。學(xué)生的閱讀能力為何而缺失，缺失了什么呢？究其根源，筆者認(rèn)為有如下幾點(diǎn)：

其一，“惟書”——缺“思悟”。

學(xué)生只會(huì)片面地追尋課文或相關(guān)書籍的足跡，而不會(huì)全面地分析領(lǐng)悟文中的真諦和內(nèi)涵。這一切，教師已司空見慣，更是束手無策。記得一名教師在教學(xué)《白楊》一文的過程中，當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生理解“爸爸只是向孩子介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白自己的心?！币恍W(xué)生樂意獨(dú)立思考，苦思冥想，能做到聯(lián)系上下文，或結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)來解決學(xué)習(xí)中的疑難。而與此同時(shí)，相當(dāng)一部分學(xué)生在老師提問之后，略加思考，就隨自己的“感覺”找出文中的詞句，或有意無意地查找工具書或資料書，索求答案或提示，更有些學(xué)生如同依賴自己的衣食父母一樣，完全依賴自己手中的參考書，根本不去動(dòng)腦筋思考。雖說查閱工具書或資料書是一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，可凡是老師提問后，都去查找參考書中的答案或分析，這樣，學(xué)生完全沒有自己的見解，更缺乏真正意義的思考和感悟。這豈不讓他們養(yǎng)成了一顆依賴的心？

盡管教師常提示這種做法不好，大家要在自己充分思考后而問題仍然得不到理解或解決的情況下再查閱參考書目?？蛇@部分學(xué)生卻覺得很有理，人家找寶藏也有個(gè)藏寶圖，孫大圣神通廣大也要求助于菩薩，況且自己已“思考”過問題，需尋求幫助，這未嘗不可！為此，教師用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)腦筋，注重賞識(shí)他們的獨(dú)特見解，努力嘗試讓他們養(yǎng)成“獨(dú)立自主的心”，可效果甚微。這既影響了教學(xué)效果，又不利于學(xué)生閱讀能力的提高。因此，教師在課堂上既不能強(qiáng)硬灌輸，又不能打消學(xué)生求知的積極性。那么，究竟如何處理啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦思考與正確使用工具書和資料書的關(guān)系，已成為我們課堂教學(xué)中的技巧。

其二，“惟師”——缺“疑進(jìn)”。

由于山里的孩子特別調(diào)皮、淘氣，甚至粗蠻，教師平時(shí)對(duì)孩子的要求尤其嚴(yán)格，紀(jì)律不得有半點(diǎn)差馳。師道尊嚴(yán)，再一次在校園中打造威嚴(yán)。在學(xué)生的眼中，老師說的都是對(duì)的。老師的話是真理。于是，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不足，見識(shí)少的學(xué)生，總認(rèn)為老師知道的東西比誰都多，老師就是真理。老師的話要認(rèn)真聽，不得插嘴，更不得質(zhì)疑。這與“學(xué)貴有疑”的教學(xué)觀念又是一番嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

在這里，不少老師認(rèn)為，老師的疑問是天經(jīng)地義的，而有的時(shí)候，學(xué)生的疑問是胡思亂想，胡猜亂扯。在一次聽課中，一名教師執(zhí)教《威尼斯的小艇》一文，大家正在學(xué)習(xí)“船夫的駕駛技術(shù)高超”的一節(jié)時(shí)，教師激情澎湃，學(xué)生熱情高漲，這時(shí)，突然有一個(gè)孩子問：“在威尼斯的冬天不下雪嗎？威尼斯的氣候究竟是怎樣的？”頓時(shí)，教室里一片哄堂大笑，一些孩子私下笑說頑皮的他準(zhǔn)是沒認(rèn)真聽老師講課，要鬧笑話了。老師安排他回去思考該問題，并示意孩子不許胡鬧，給他點(diǎn)“面子”。同樣，又有一名學(xué)生在學(xué)習(xí)《烏塔》時(shí)，對(duì)文中所說給予否定：“這是不可能的事，14歲的烏塔只會(huì)德語，她獨(dú)自游歷歐洲，又沒有請(qǐng)翻譯，她如何與別人交流？”教師只是回答：“書上都是這么寫的，那肯定是真的?！焙髞砭筒涣肆酥?。

在此，也有部分學(xué)生心中雖有“疑”，有針對(duì)老師的，也有針對(duì)文中的，但又怕別人笑話或信心不足，不敢提出來。還有一些學(xué)生覺得只要認(rèn)真聽老師的講解和分析，其他就不必“多想”，做一個(gè)老師喜歡的“聽話”小孩。

“學(xué)者患無疑，疑則進(jìn)也。”沒有“疑”，又何以“進(jìn)”？

其三，“惟利”——缺“恒真”。

教師“急功近利”，學(xué)生“利令智昏”。在教學(xué)中，教師僅遵循兩個(gè)“凡是”的思想：凡是與本地區(qū)知識(shí)檢測(cè)或統(tǒng)測(cè)有關(guān)的知識(shí)，都要教給學(xué)生；凡是與本地區(qū)知識(shí)檢測(cè)或統(tǒng)測(cè)無關(guān)的，就不提或少提。不少細(xì)心的家長(zhǎng)讓自己的孩子閱讀課外書，或“額外充電”，做些練習(xí)，可孩子就會(huì)推辭：“我們老師都沒說要做這些，況且我們都不考這個(gè)，你是要自作聰明，還是想累壞自己的孩子？”由此使得學(xué)生缺乏課外閱讀，知識(shí)訓(xùn)練面窄，更缺乏持之以恒地訓(xùn)練，學(xué)生缺乏對(duì)語文的真正目的的認(rèn)識(shí)。并嚴(yán)重導(dǎo)致學(xué)生學(xué)得的知識(shí)不全面。與大力推進(jìn)素質(zhì)教育的教育思想不相適應(yīng)。

據(jù)上所述，“思悟”、“疑進(jìn)”、“恒真”是山區(qū)小學(xué)生閱讀能力所缺失之處。在教學(xué)中，我們要正視學(xué)生閱讀能力的不足，并針對(duì)這些不足，采取有效的策略、措施和方法，努力提高學(xué)生的閱讀水平和能力。為此，我認(rèn)為，只有“秀外慧中”，才能讓“缺失”走向“完美”。這里的“秀外慧中”，“中”是閱讀教學(xué)?！巴狻笔侵刚n外閱讀?！靶阃饣壑小币簿褪钦f，我們應(yīng)該立足于閱讀教學(xué)，在課堂中，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，開放語文資源，拓展學(xué)生語文實(shí)踐的空間，注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀課外書籍，做到課內(nèi)鞏固知識(shí)，課外加強(qiáng)閱讀，開放視野，拓寬思維，課內(nèi)外緊密結(jié)合，具體可從以下幾點(diǎn)著手：

一、“樂”

“樂”，即引導(dǎo)學(xué)生樂于閱讀。在平時(shí)的知識(shí)訓(xùn)練中，不少學(xué)生都認(rèn)為閱讀理解知識(shí)較難以掌握，因而產(chǎn)生厭學(xué)和畏難的情緒。在課堂上，教師要采取靈活多樣的教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣和欲望，如編故事、演課本劇、古詩(shī)吟誦、美文誦讀、小辯論賽、建立圖書角、開展班級(jí)讀書交流會(huì)、與家長(zhǎng)交流讀書心得等，還可以結(jié)合一些簡(jiǎn)單的多媒體技術(shù)，創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，營(yíng)造氣氛，讓學(xué)生樂于閱讀，如教學(xué)《放棄射門》時(shí)，我們可相機(jī)組織學(xué)生圍繞“福勒放棄射門，你認(rèn)為他這樣做對(duì)嗎？”進(jìn)行辯論；又如，教學(xué)《月光曲》時(shí)，教師可以利用多媒體，讓學(xué)生欣賞貝多芬的《月光曲》、《命運(yùn)交響曲》、《田園交響曲》等樂曲，想象樂曲所表現(xiàn)的是怎樣一番景象。從中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，活躍學(xué)生的思維，讓學(xué)生喜歡閱讀，讓閱讀成為學(xué)生的一種樂趣，正如高爾基所說：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。”

二、“明”

“明”，即自主地思考、分析、感悟，并通過質(zhì)疑和探究，自主解決問題，有意識(shí)地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，進(jìn)而明確地理解文章的函意，從中掌握正確的閱讀方法和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)生的感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。據(jù)了解，有少數(shù)學(xué)生會(huì)經(jīng)常自覺地閱讀課外書，可他們的家長(zhǎng)曾和孩子的老師談到自己的不惑：孩子喜歡看書，也經(jīng)?？磿?，而且看了不少，可閱讀水平卻沒怎么提高？這應(yīng)該是與孩子的閱讀方法和習(xí)慣的不當(dāng)所致。讀書不得要領(lǐng)，勞而無功。僅有閱讀數(shù)量，而沒有注重閱讀的質(zhì)量，是不可能有效地提高他們的閱讀能力和水平的。

全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒先生指出：“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程；是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生由怕知到生疑、解疑再到生疑的過程”。著名語文教育專家周一貫也曾說：“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是‘順應(yīng)’，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。在閱讀中，要有自己的思考，自己的感悟所得，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)自主解決問題，創(chuàng)造性地閱讀，從中明白書中所包蘊(yùn)的“真、善、美”。如教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生嘗試提出和思考自己感興趣或不懂的問題，對(duì)課文進(jìn)行質(zhì)疑，與大家討論，如：作者為什么說“‘精彩極了’也好，‘糟糕透了’也好，這兩個(gè)極端的斷言有一個(gè)共同的出發(fā)點(diǎn)——那就是愛”？“為什么成年后的作者越來越體會(huì)到兒時(shí)是‘多么幸運(yùn)’？”……讓學(xué)生暢談自己的理解，把含義深刻的語句找出來，并在旁加以批注，從中，讓學(xué)生總結(jié)出父、母親的不同評(píng)價(jià)對(duì)孩子所起的重要作用。在教學(xué)中，拋磚引玉，潛移默化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握正確的閱讀方法和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，從而提高學(xué)生的閱讀能力。

三、“博”

“博”，是博覽群書，博古通今，博采眾長(zhǎng)。我們中華民族乃至整個(gè)世界的歷史文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。要去了解它們，就要從多方面、多渠道入手。在教學(xué)中，我們要鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書。這樣，學(xué)生的知識(shí)面才會(huì)寬廣，反之，便會(huì)造成學(xué)習(xí)的障礙。記得在一次全市的綜合知識(shí)檢測(cè)中，試題考及陸游《游山西村》中的名句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的理解與默寫填空，還有唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！笨技霸?shī)中記述了當(dāng)?shù)匾粋€(gè)什么風(fēng)俗。這些都是課外知識(shí)，許多學(xué)生由于知識(shí)接觸面窄，千頭萬緒，也不知如何下筆，最終敷衍了事。

英國(guó)科學(xué)家培根曾說過：“讀書使人頭腦充實(shí)，討論使人明辨是非，做筆記則能使知識(shí)精確?！痹诮虒W(xué)中，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理解課文的同時(shí)，我們還要鼓勵(lì)學(xué)生積極廣泛地閱讀有關(guān)課外書籍，正確引導(dǎo)他們閱讀，如閱讀一些世界名著、經(jīng)典之作（古詩(shī)、古文等）、偉人傳奇故事、科學(xué)與常識(shí)等，博采眾長(zhǎng)，強(qiáng)聞博學(xué)。

在教學(xué)《少年閏土》一文時(shí)，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生在課外閱讀有關(guān)中年閏土的肖像描寫片段，如“這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手里提著一個(gè)紙包和一支長(zhǎng)煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了?！弊寣W(xué)生通過人物的肖像描寫的學(xué)習(xí)，了解到閏土是個(gè)典型的、巨大壓迫之下的麻木精神和為饑寒所困卻無能為力的中國(guó)農(nóng)民，從多角度、全面地了解作者魯迅所塑造的閏土這個(gè)人物形象。

如《秋天的懷念》一文是史鐵生對(duì)已故母親的回憶，表現(xiàn)了史鐵生對(duì)母親深切的懷念，對(duì)母親無盡的愛，以及史鐵生對(duì)“子欲養(yǎng)而親不待”的悔恨。作者娓娓敘來，感人至深，催人淚下。在教學(xué)這篇課文時(shí)，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀史鐵生的作品，如《我與地壇》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《務(wù)虛筆記》、《奶奶的星星》、《來到人間》、《合歡樹》、《病隙碎筆》、《命若琴弦》等，在閱讀中，讓學(xué)生領(lǐng)略到史鐵生的寫作與他的生命完全同構(gòu)在一起，他在自己的“寫作之夜”，用殘缺的身體，表達(dá)出存在的明朗和歡樂，照亮讀者的內(nèi)心。此外，若條件允許，可安排他們寫讀書筆記或讀后感等，不斷提升自我的閱讀品位和水平。

四、“積”

“積”，就是語言知識(shí)的積累。學(xué)習(xí)貴積累。我們要引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的閱讀方法和技巧，善于把自己的閱讀所得，從中不斷吸收，并轉(zhuǎn)化為個(gè)人的積累，從而養(yǎng)成良好的積累習(xí)慣。歷代眾多古人、名人、偉人，通過長(zhǎng)期的讀書、學(xué)習(xí)和積累，形成自己的讀書方法和技巧，對(duì)讀書頗有心得。如朱熹讀書之法——“在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思。”毛澤東有“四多”的習(xí)慣：讀得多、想得多、寫得多、問得多。我們?cè)谡n堂上，可以讓學(xué)生在閱讀的同時(shí)，注重自己的閱讀行為，如在不懂的地方點(diǎn)圈勾劃，聯(lián)系上下文理解語句，賞析與品味語句，學(xué)會(huì)快速閱讀長(zhǎng)篇文章，從內(nèi)容體會(huì)文章所表達(dá)的思想，學(xué)習(xí)文章的表達(dá)方法，以寫帶讀，背誦名篇名句，摘抄好詞佳句、名言警句等，并逐步積累，為我所用。如《縈溪峪的“野”》這篇課文最突出的表達(dá)特點(diǎn)，是抓住事物的主要特點(diǎn)，采用先概括敘述再具體描寫的表達(dá)方法，并注重修辭手法的運(yùn)用。首先把走進(jìn)張家界索溪峪的整體感受概括為一個(gè)“野”字；接著，分別描寫索溪峪山的野、水的野、動(dòng)物的野、游人的野，讓人印象深刻；最后，作者說由于索溪峪的天然野性蕩滌胸懷，使自己感到從未有過的快慰和清爽。《第一場(chǎng)雪》在表達(dá)上突出的特點(diǎn)有兩個(gè)及抓住雪的特點(diǎn)和通過飽含感情的景物描寫與聯(lián)想議論充分表達(dá)思想感情?！栋讞睢返慕栉镉魅耸址ǎ短一ㄐ哪尽返慕璺N樹喻育人而蘊(yùn)含深刻的道理的手法等，都值得學(xué)生學(xué)習(xí)、探討、積累。在閱讀時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法，并引導(dǎo)學(xué)生即興練筆，這樣，在學(xué)習(xí)中，學(xué)生既提高了對(duì)文章的鑒賞能力，又掌握其中的表達(dá)方法，并化為個(gè)人所得，為個(gè)人所用，相得益彰。

五、“韌”

“韌”，即學(xué)習(xí)要鍥而不舍，持之以恒，要有“韌”性。因?yàn)閳?jiān)韌、勤學(xué)苦練，鑄造了一批杰出的人才：臨池學(xué)書，池水盡黑，造就了我國(guó)古代書圣王羲之；博覽群書，追求真理，造就了一代偉人毛澤東。毛澤東曾說過：“看來讀書學(xué)習(xí)也要付出一定的代價(jià)，流下汗水，學(xué)到了知識(shí)！”“貴有恒，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒?！笔堑模F不鍛煉不成鋼。學(xué)習(xí)并不是一朝一夕之事。學(xué)生閱讀能力也不是一揮而就的。只有長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀思考，不斷訓(xùn)練，閱讀水平才能得到不斷的提高。

古希臘哲學(xué)家亞里士多德指出：“教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的?！蔽覀?cè)谏絽^(qū)這片貧瘠的閱讀教學(xué)的土地上，播撒希望的種子；我們?cè)嗫鄬ふ夷侨笔У摹八嘉颉?、“疑進(jìn)”、“恒真”養(yǎng)分；我們?cè)翢o保留地灑下熱血和汗水。我們相信，“秀外慧中”將會(huì)讓那缺失的養(yǎng)分，得到及時(shí)的補(bǔ)充和滋潤(rùn)，讓種子生根、發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，讓這片貧瘠的土地赫然成為小學(xué)語文教學(xué)中的一片沃土，讓語文教學(xué)的“缺失”走向“完美”。