語(yǔ)文教學(xué)中非智力因素的作用及其培養(yǎng)策略

【摘 要】長(zhǎng)期以來(lái)，廣大教師及家長(zhǎng)片面強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)，而忽視了非智力因素在學(xué)習(xí)中的作用。本文分析了目前語(yǔ)文教學(xué)所面臨的困境，以及非智力因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所發(fā)揮的作用，并對(duì)非智力因素的培養(yǎng)提出了自己的一點(diǎn)看法。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 非智力因素 培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1006－9682（2009）03－0070－02

語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，從小學(xué)、初中、高中，乃至大學(xué)，語(yǔ)文教學(xué)貫穿始終，這足以體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的重要性。但語(yǔ)文教學(xué)效率的低下也是人所共知的，大學(xué)畢業(yè)生連封信都寫(xiě)不好已算不上什么新聞了。為什么我們花費(fèi)了無(wú)數(shù)時(shí)間、精力在語(yǔ)文上，卻收效甚微，甚至讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文望而生厭？在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，我們總是從智力方面尋找學(xué)生學(xué)習(xí)困難與失敗的原因，我們的教師和家長(zhǎng)往往強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生智力的培養(yǎng)，把對(duì)學(xué)生的教育簡(jiǎn)單地等同于對(duì)其智力的開(kāi)發(fā)，教育者往往片面的強(qiáng)調(diào)對(duì)智力的開(kāi)發(fā)，而忽視對(duì)非智力因素的發(fā)掘、培養(yǎng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，往往只重視認(rèn)知目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的技能、技巧，而忽視了語(yǔ)文課程本身對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能，忽視了語(yǔ)文課程傳承民族文化、文明的功能。這有悖于語(yǔ)文教學(xué)的特征與規(guī)律，直接影響了語(yǔ)文課堂的教學(xué)氛圍，扼制了語(yǔ)文教學(xué)的效率。本文試圖以教育心理學(xué)理論為指導(dǎo)，探討語(yǔ)文教學(xué)與非智力因素的關(guān)系，以及如何在語(yǔ)文教學(xué)中重建非智力因素的重要地位。

一、非智力因素概念的界定

《孟子·齊桓晉文之事》曰：“非不能也，是不為也?！逼湟馐遣皇遣粫?huì)做，而是不肯做。“能”就是指“會(huì)不會(huì)”，指的就是智力因素；而“為”就是“肯不肯”，“有無(wú)愿望”，指的就是非智力因素。（沈德立1992：5～6）非智力因素是20世紀(jì)西方心理學(xué)在智力測(cè)驗(yàn)的實(shí)踐中逐步形成的心理學(xué)概念。20世紀(jì)30年代，美國(guó)心理學(xué)家亞歷山大在其論文《具體智力和抽象智力》中首次提出“非智力因素”這一概念，我國(guó)學(xué)者則于上世紀(jì)八十年代在教學(xué)理論方面對(duì)非智力因素展開(kāi)了研究，如上海師大的燕國(guó)材教授于1983年2月11日在《光明日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《應(yīng)重視非智力因素的培養(yǎng)》一文，在我國(guó)心理學(xué)界和教育學(xué)界產(chǎn)生了很大反響。

那么，何謂非智力因素？目前國(guó)內(nèi)外學(xué)界尚無(wú)統(tǒng)一界定。較為通行的觀點(diǎn)認(rèn)為，非智力因素有廣、狹之分。廣義的非智力因素是指相對(duì)智力因素而言的，除智力因素以外的一切心理因素、環(huán)境因素、生理因素等；狹義的非智力因素指與智力活動(dòng)密切相關(guān)，并且影響（制約或促進(jìn)）智力活動(dòng)效率的心理因素，主要包括動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等。（沈德立1992：7）

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，智力因素和非智力因素相互滲透、相互制約，各自發(fā)揮著不同的作用。智力因素接收、加工、處理各種信息，屬于認(rèn)識(shí)活動(dòng)范疇；非智力因素一般不直接參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，但它們是學(xué)習(xí)活動(dòng)的推動(dòng)者和調(diào)節(jié)者，屬于動(dòng)力系統(tǒng)。沒(méi)有不包含非智力因素的智力活動(dòng)，也沒(méi)有不體現(xiàn)智力水平的非智力因素，非智力因素與智力因素在人的成功過(guò)程中，相互補(bǔ)充，共同發(fā)展，密切結(jié)合。

二、非智力因素與語(yǔ)文教學(xué)之間的關(guān)系

它不同于數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理等其他學(xué)科，語(yǔ)文具有獨(dú)特的人文內(nèi)涵。其人文性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文課程本身對(duì)學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功能上。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力”。“語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”語(yǔ)文課程具有工具性與人文性統(tǒng)一的基本特點(diǎn)決定了非智力因素對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)起著十分重要的作用，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)在一定程度上依賴于對(duì)學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)和發(fā)展。

1．動(dòng)機(jī)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

動(dòng)機(jī)是激勵(lì)個(gè)體行動(dòng)的心理動(dòng)因或內(nèi)部動(dòng)力，它具有喚起個(gè)體的行為，引導(dǎo)行為朝向一定的目標(biāo)努力，維持、增強(qiáng)或減弱行為的強(qiáng)度的作用。動(dòng)機(jī)如同汽車(chē)的引擎和方向盤(pán)，它既為人的活動(dòng)提供動(dòng)力，又可以對(duì)活動(dòng)的方向加以調(diào)整。動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人一般在完成學(xué)習(xí)任務(wù)中的堅(jiān)持性也比較強(qiáng)。但動(dòng)機(jī)并非越強(qiáng)越好，過(guò)強(qiáng)或過(guò)弱的動(dòng)機(jī)都不利于學(xué)習(xí)，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)下學(xué)習(xí)效果最佳。

就語(yǔ)文學(xué)習(xí)而言，我們要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的渴望與熱愛(ài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)語(yǔ)文有益于開(kāi)闊視野，提升自己的人文素養(yǎng)，使自己更具備人的尊嚴(yán)與價(jià)值，而并非是為了應(yīng)付考試或應(yīng)付父母。只有樹(shù)立正確的語(yǔ)文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生才能積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去，才能從學(xué)習(xí)中不斷獲得滿足，而這種滿足的體驗(yàn)又促使他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)投入更多的精力，從而形成良性循環(huán)。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)充滿活力的過(guò)程，學(xué)生們也無(wú)須死記硬背那些考完之后就會(huì)基本忘掉的死的知識(shí)，他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中也對(duì)自己的行為態(tài)度擁有較大的自控權(quán)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而使語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有可持續(xù)性。

2．興趣與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

興趣是個(gè)性心理特征之一，指對(duì)某種事物所抱有的積極態(tài)度和特殊傾向。這種態(tài)度和傾向是在人的實(shí)踐中逐漸形成發(fā)展起來(lái)的，需要是興趣產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)需要得到滿足時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種積極的亢奮情緒。著名心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)：“一切有成效的工作必須以某種興趣為先決條件?！保ㄞD(zhuǎn)引自沈德立1992：65）廣泛的興趣使人的精神生活充實(shí)，使人充滿快樂(lè)。興趣可以促使人勇于探索，并創(chuàng)造性地完成當(dāng)前的活動(dòng)。研究表明：中等難度的任務(wù)往往與個(gè)體能力相適應(yīng)，最容易引起人的興趣；而非常容易解決的問(wèn)題則不能激發(fā)人們的好奇心，太難的問(wèn)題又會(huì)使人望而生畏，駐足不前。

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，能否激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣是學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。美國(guó)的扎拉勒研究了興趣對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果的影響。他把學(xué)生分成智能組和興趣組兩組。智能組學(xué)生的平均智商為120，但對(duì)語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作均不太感興趣；興趣組的平均智商為107，但對(duì)閱讀和寫(xiě)作均很感興趣。兩組學(xué)生在一學(xué)期中均必修閱讀和寫(xiě)作課程，學(xué)期結(jié)束時(shí)進(jìn)行檢查，興趣組的總成績(jī)遠(yuǎn)優(yōu)于智能組。（和秀梅2006：7）可見(jiàn)，興趣在學(xué)習(xí)活動(dòng)中所發(fā)揮的巨大作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣表現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種內(nèi)在趨向性和選擇性，具備了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，學(xué)生就能體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程的樂(lè)趣，從而不再覺(jué)得學(xué)習(xí)語(yǔ)文是一種沉重的負(fù)擔(dān)，即使遇到困難也會(huì)加以克服，興趣一旦與意志力相結(jié)合將會(huì)有無(wú)窮的潛力。

3．情感與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)。人對(duì)客觀事物的態(tài)度與該事物是否符合人的需要密切相關(guān)。當(dāng)客觀事物符合人的客觀需要時(shí)，人就表現(xiàn)肯定的態(tài)度，產(chǎn)生滿意、愉快、贊賞、尊敬的內(nèi)心體驗(yàn)，反之則表現(xiàn)否定態(tài)度，產(chǎn)生憎恨、不滿、憂慮、恐懼、羞恥等內(nèi)心體驗(yàn)。情感很少受情境影響，較為穩(wěn)定、長(zhǎng)久、深沉、含蓄。在各種非智力因素中，情感是唯一可以直接影響智力因素的心理因素，因而被喻為心理之魂。

情感與語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。研究表明，積極的情感體驗(yàn)可以使學(xué)生思維敏捷，思路開(kāi)闊；消極的情感體驗(yàn)會(huì)使學(xué)生思路閉塞，記憶力低下。情感對(duì)學(xué)習(xí)效率有著直接的影響。語(yǔ)文學(xué)科的人文性決定了語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中不能缺少情感的參與和調(diào)節(jié)。比如，學(xué)習(xí)王維的《鳥(niǎo)鳴澗》，詩(shī)中通過(guò)落花、空山、月出、鳥(niǎo)鳴、深澗等意象營(yíng)造出一種恬靜、優(yōu)美的意境，抒發(fā)了詩(shī)人遠(yuǎn)離塵世、陶醉于大自然的閑適、恬靜的思想境界。學(xué)生在欣賞這首詩(shī)時(shí)，如果能夠充分調(diào)動(dòng)各種感官，積極地運(yùn)用情感體驗(yàn)，就能夠深刻理解詩(shī)人的思想感情，從而收到良好的效果。

4．意志與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

意志是人在變革現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)去克服困難以達(dá)到預(yù)定目的而產(chǎn)生的心理過(guò)程。往往通過(guò)行動(dòng)和言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，是人的意識(shí)能動(dòng)性的反映。從心理學(xué)角度看，人的意志具有調(diào)節(jié)內(nèi)外活動(dòng)的功能。意志的強(qiáng)弱主要以所克服困難的大小為衡量標(biāo)準(zhǔn)。愛(ài)迪生曾這樣說(shuō)過(guò)：“偉大人物最明顯的標(biāo)志，就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有任何改變，而終于克服障礙，以達(dá)到期望的目的。”（轉(zhuǎn)引自沈德立1992：163）堅(jiān)強(qiáng)的意志有助于克服困難，取得成功。

意志在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中有著十分重要的作用。學(xué)習(xí)本身就是一種艱辛的勞動(dòng)，需要克服重重困難。堅(jiān)強(qiáng)的意志有助于學(xué)生克服懶惰等不良習(xí)慣和消極情緒，排除自身與外界不利因素的干擾，保證學(xué)習(xí)活動(dòng)的持之以恒，有助于良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，諸如：說(shuō)普通話、寫(xiě)規(guī)范字、使用工具書(shū)、勤筆勉思等習(xí)慣的養(yǎng)成。葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)：“教育就是培養(yǎng)習(xí)慣”。而良好習(xí)慣的培養(yǎng)非一朝一夕之功，需要長(zhǎng)期訓(xùn)練、克服重重困難才能形成，這就需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志。

5．性格與語(yǔ)文學(xué)習(xí)

性格是個(gè)體在生活過(guò)程中所形成的對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度（做什么）和習(xí)慣性的行為方式（怎么做）中所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)固的具有核心意義的心理特征的總稱。性格是在主體與客體相互作用的過(guò)程中形成的：個(gè)體在學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中，通過(guò)各種心理過(guò)程反映客觀事物，并將保存下來(lái)的反映逐步鞏固，形成相對(duì)穩(wěn)定的態(tài)度傾向，又把這種態(tài)度體驗(yàn)表現(xiàn)在行為中，構(gòu)成個(gè)體一定的行為方式。主體的生活原則、對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和活動(dòng)方式是構(gòu)成性格的三要素。

性格在個(gè)體學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，或促進(jìn)，或阻礙。青少年時(shí)期是人的情感和道德成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，它影響著性格的形成。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中說(shuō)道：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！苯逃暮诵哪繕?biāo)是培養(yǎng)優(yōu)秀的人，而堅(jiān)毅、勤奮的性格又是影響人成長(zhǎng)的重要因素。具有良好性格的人在追求既定目標(biāo)時(shí)表現(xiàn)出持之以恒的耐心與生機(jī)勃勃的精力，他們的毅力與精力將自我的力量發(fā)揮至最有效，從而將遇到的困難和障礙掃除，克服困難后他們又增強(qiáng)了自我的信心和決心，繼而情緒飽滿、精力充沛地去追逐下一個(gè)目標(biāo)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)復(fù)雜活動(dòng)，其成效也要受到學(xué)生性格因素的影響。好的性格有助于學(xué)生克服學(xué)習(xí)中所遇到的困難，促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)步；而不好的性格則會(huì)阻礙學(xué)生的進(jìn)步，影響學(xué)習(xí)效果。

三、非智力因素的培養(yǎng)策略

任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都需要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素和非智力因素才能收到理想的效果。在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，尤其要重視非智力因素的培養(yǎng)，也就是喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、激發(fā)興趣、調(diào)節(jié)情感、磨練意志、養(yǎng)成良好的性格特征與學(xué)習(xí)習(xí)慣。培養(yǎng)非智力因素與學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)之間互為因果，良好的非智力因素能促進(jìn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)又有助于培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。

1．改善評(píng)價(jià)方式

教學(xué)評(píng)價(jià)具有指向（指明教學(xué)方向）、檢測(cè)（衡量教學(xué)效果）、診斷（發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題）、活化（調(diào)動(dòng)師生的積極性）等功能。但是在應(yīng)試教育背景下的評(píng)價(jià)體系忽視了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，淪為行政部門(mén)考核教學(xué)效果的唯一手段。在這種評(píng)價(jià)體系下，課文被切割成一個(gè)個(gè)零碎的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生們用學(xué)習(xí)英語(yǔ)的方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，而忽視了語(yǔ)文的人文性、民族性，側(cè)重知識(shí)的記憶，而忽略了素養(yǎng)的培養(yǎng)。教師以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)以分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)價(jià)教師，因而，分?jǐn)?shù)的作用被無(wú)限放大，大家只看重結(jié)果，而忽視了語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程。真正的評(píng)價(jià)應(yīng)適應(yīng)學(xué)科特點(diǎn)，有利于教學(xué)中師生更好的發(fā)展。新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“評(píng)價(jià)應(yīng)充分發(fā)揮診斷激勵(lì)和發(fā)展的功能，不應(yīng)片面強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能?！痹u(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)向必然引起教師的教、學(xué)生的學(xué)的方式、方向的轉(zhuǎn)變，有利于廣大師生真正認(rèn)清語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意義，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的動(dòng)機(jī)，重新燃起對(duì)語(yǔ)文的興趣。

2．優(yōu)選教學(xué)方式

當(dāng)我們的評(píng)價(jià)體系側(cè)重于診斷激勵(lì)和發(fā)展的功能，我們的教學(xué)就不能采取僵化的、把語(yǔ)文肢解的方式。教師要傳授給學(xué)生的不只是語(yǔ)言知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，提升學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力。而非以外科手術(shù)式的方式，將課文分解成一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生死記硬背，借以取得一個(gè)好的分?jǐn)?shù)。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)讓教師在教的過(guò)程中多了理性，卻少了應(yīng)用的激情，也使學(xué)生無(wú)法體驗(yàn)到語(yǔ)文的魅力，這樣的教與學(xué)毫無(wú)樂(lè)趣可言，令人生厭。

3．拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容

語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成是長(zhǎng)期、復(fù)雜的過(guò)程，僅靠課本上的那幾篇課文是無(wú)法勝任這個(gè)任務(wù)的。要拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，要在課堂之外開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課堂活動(dòng)，如文學(xué)社、記者團(tuán)、話劇團(tuán)、讀書(shū)報(bào)告會(huì)、影視劇評(píng)論會(huì)等。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的大量功夫更應(yīng)花在課外，課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該起到引導(dǎo)學(xué)生課外的學(xué)習(xí)、激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文的作用。課內(nèi)外的學(xué)習(xí)應(yīng)該緊密聯(lián)系，豐富多彩的課外生活不應(yīng)該被語(yǔ)文課堂的水泥墻隔離開(kāi)。

當(dāng)然，知易行難。越來(lái)越多的教師意識(shí)到非智力因素在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要作用，但是，積重難返，要想徹底改變語(yǔ)文在學(xué)生心目中的印象，成為一門(mén)令學(xué)生學(xué)得開(kāi)心、學(xué)有成效的學(xué)科，還需要廣大語(yǔ)文教師不斷地摸索、完善。

參考文獻(xiàn)

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