碎思片羽

漢德·泰萊神父的生活信條是，人要一生不留下遺憾，要做到兩條：第一條，做自己喜歡做的事；第二條，想辦法從中賺到錢。

如果這話是我說的，大家肯定一笑而過，但這是漢德·泰萊神父說的，深意存焉。因為神父是上帝的信使。我原以為神父說話一般都要冠冕堂皇，勸導世人如此如彼、以身殉道等，沒想到這位神父能說這樣的話?？磥怼耙约杭叭恕辈⒉皇侨祟惒庞械钠返拢褚彩沁@么想的。他這話被人記住并廣為流傳，足見此乃入神共同心思。

讓路：歌德散步時，在只能一人通過的小路上，遇到一位自負的批評家，“我從來都不給蠢貨讓路!”批評家說?！拔艺孟喾?”歌德退到路旁。

“自以為是”常常是狂妄無知的代名詞，叫狗不咬人。思想家的思維總走在別人話語前頭，當大叫大嚷者正得意自己勝利的時候，真正的勝利者已經(jīng)絕塵而去。

情況不同：綿羊和乳牛譏笑小豬被抓之后的驚慌，小豬說：“我跟你們情況不同，抓你們只是要些皮毛和乳汁，抓我是要我的命啊?！?/p>

高度擬人化，高度現(xiàn)實性。當人們覺得豬肉價格上漲過快時，有人勸導：咱不吃豬肉，咱吃牛肉，吃海鮮；當房價高得令人望而生畏的時候，有人循循善誘地告訴你一個故事，在很遠很遠的地方，有一個美國老太太……買不起房，咱租房?。唤?jīng)濟危機了，要農(nóng)民買汽車拉動內需，而農(nóng)村土路還沒通呢；存款太多，是籠中老虎，不利于經(jīng)濟發(fā)展，我們要敢于花錢，等等，等等。

在意：蚊子在公牛角上休息了很久，飛走時，問公牛是不是希望它離開?公?；卮穑骸澳銇頃r我一點都不知道，你離去我也未必在意?！?/p>

太把自己當回事，人比蚊子更是有過之而無不及。動輒我怎么怎么樣，我就是中心，似乎沒了自己地球就不會轉了。蚍蜉撼樹，風動，即覺得那是自己的功勞；風再大點，跌下來，半死不活，覺得風和樹簡直不給自己面子。

簡潔：在遠征埃及的路上，拿破侖下令：“讓驢子和學者走在隊伍中間?！边@話就成了拿破侖愛護學者的名言。

在拿破侖征戰(zhàn)隊伍中，驢子用來負重，學者能幫助自己運籌帷幄，拿破侖深有體會。所以同樣看重驢子和學者，驢子覺得光榮，學者也覺得這是在愛護自己，感動，士為知己者死。然而，在很多人眼中，在許多時候，學者即使有作用也是用來馱書的。

無畏：二戰(zhàn)時，戈林問一位瑞士軍官如果百萬德軍侵入瑞士該怎么辦，軍官答：“我們雖只有五十萬人可以參戰(zhàn)，但每人打兩槍就行了?！?/p>

人的信心不會憑空而來。據(jù)說瑞士阿爾比斯山脈崇山峻嶺中，到處是掩體工事，成年國民招之即戰(zhàn)。在古歐洲，瑞士雇傭兵最頑強，最彪悍，最能打仗。瑞士盧塞恩市整座山崖鏤刻的“瀕臨死亡的獅子”就是瑞士鐵血健兒的象征，故當年狂魔希特勒都不敢輕易覬覦瑞士國土。瑞士是“中立”國家，山山水水。人民面容皆一派祥和。但其實，“人若犯我，我必犯人”的觀念已經(jīng)融入國民骨髓。

誰最好：倫敦街上，三個裁縫做廣告，甲日：倫敦最好的裁縫；乙日：英國最好的裁縫；丙已無話可說，乃日：本條街上最好的裁縫。

如果我扯了六尺布做衣裳，肯定會選擇到丙家做。說話做事道理相同，越是說得玄乎，越是不著邊際，就越有假、越顯得空洞。理想崇高、目標宏大——一屋不掃，何以掃天下?