假如“丑小鴨”不是“白天鵝”

童話應(yīng)該說是一種最美麗、最單純的文體，透過孩子純凈的雙眸，會折射出水晶般的光澤。可是它一旦被添加進過多的成人的詮釋，便會被漸漸異化成具有教化色彩的寓言，從而失去它原有的魅力。

_丑小鴨是安徒生童話中一個著名的形象。在一般讀者眼中，丑小鴨的生命歷程就是一個隱喻：苦盡甘來，生命終將有美麗的那一刻。這聽起來的確讓落魄的人神往。那只丑小鴨所歷經(jīng)的歧視、苦難也因其最終的“羽化登仙”而變成了“好事”前的“多磨”?？墒牵页３耄杭偃绯笮▲啽静皇前滋禊Z，而就是不折不扣的丑小鴨呢?那么它所經(jīng)歷的種種苦難是否就變成了理所當然?我們還會那么詩意地看待這個原本卑微的生命所經(jīng)歷的磨難和創(chuàng)痛嗎?那些正經(jīng)歷著與“丑小鴨”相同命運的人們(尤其是兒童)是否會因此而產(chǎn)生一種成長的幻覺?他們是否會用一種美麗的期待替代本應(yīng)付出的努力?一旦嚴峻的現(xiàn)實擊碎了他們那玫瑰色的“天鵝夢”，他們將情何以堪?

其實，正如動物界有丑小鴨也有白天鵝一樣，人在資質(zhì)上也存在著差異。蘇格拉底就有著“金屬品質(zhì)貴賤論”的比喻，承認人存在著資質(zhì)上的高低貴賤。無視人潛質(zhì)上的差異，以為只要經(jīng)過后天的努力(尤其是常人難以承受的艱苦卓絕的努力)就可以出落成美麗的白天鵝，這如果不是出于一種“善意的謊言”，那便是緣于自己的無知。努力，也許可以最大程度地發(fā)掘每個人自身的潛能，使“丑小鴨”成為“鴨群”中的出類拔萃者，但是絕沒有使之變成天鵝的可能。教育學(xué)上有句名言叫做“沒有教不好的學(xué)生”，這所謂的“好”也僅限于個體而言，我們的教育能使他們發(fā)揮潛能，找到一條最適宜自身發(fā)展的道路，而不是讓每個學(xué)生都成為笑傲考場的英雄，都成為科學(xué)家，成為文學(xué)家，成為諾貝爾獎獲得者。

資質(zhì)上的差異并不否定人本體意義上的平等。特殊的資質(zhì)可能會帶來一些優(yōu)越的條件，如高標準的教育、高薪的工作、優(yōu)裕的生活，甚至獲得特殊的權(quán)力。追求理性的人本主義的學(xué)人們應(yīng)該做的，是思考如何消除由于資質(zhì)的差異所造成的不平等，完成一種人道意義上的“大同”。

今天，一群群“小鴨”正在我們這些“鴨媽媽”的膝下成長著。我們要做的，是撕下那些原本不屬于“丑小鴨”的同情或艷羨，還原其本來面目，使他們不致在《丑小鴨》之類旨在培養(yǎng)人尊重與同情心的童話中迷失，不坐等遺傳基因來決定自己的前程，因為那是一種人生的虛妄。我們還要讓每一個孩子明白，人生絕不是美麗的童話，人生的路是需要靠自己一步一步堅實地去走的——不管是“丑小鴨”還是“白天鵝”。