虛狂型愛國主義的根源

在目前的中國，有一種非常值得注意的現(xiàn)象，即人們經(jīng)常因?yàn)樵谀承┥鐣栴}上看法不一，便輕易地以愛國來標(biāo)榜自己，以賣國來指責(zé)別人。對自己生長于斯的國土懷有一種濃烈的感情，是再自然不過的事情。但需要認(rèn)真分析的是：為什么有些中國人總是想當(dāng)然地認(rèn)為自己比別人更愛國?由于人性方面可能存在的缺陷，愛國主義情感容易衍生出兩種有害的變種：在道德上的缺陷，容易導(dǎo)致偽善型愛國主義，在理智上的缺陷則容易導(dǎo)致虛狂型愛國主義。

偽善型愛國主義者高喊愛國主義口號，往往不是因?yàn)樗葎e人更愛國，而是為了謀求不太體面的私利。例如，人們經(jīng)常會看到一些人一邊高喊愛國的口號，一邊卻將有毒的食品賣給自己的同胞，或是利用職權(quán)大肆斂財(cái)，并將錢財(cái)和家人一齊送至國外。

只要了解足夠的事實(shí)，人們就完全可以看清偽善型愛國主義者的真正面目。但對于虛狂型愛國主義，卻并不容易弄清它的根源。一方面是因?yàn)樘摽裥蛺蹏髁x者在道德上有可能無可指責(zé)，人們?nèi)菀撞患偎妓鞯叵嘈牌渑袛?；另一方面是因?yàn)樗麄兯傅睦碇清e(cuò)誤對人類理性而言極為自然和常見。

國家這一詞語，本來只是被用來籠統(tǒng)地指代范圍極為廣泛的不具有人格的各種事物，比如某一特定范圍內(nèi)的地理疆域以及語言、文化、社會制度等。當(dāng)一個(gè)人說喜歡中國時(shí)，他可能既喜歡這個(gè)國家的自然景觀，又喜歡這個(gè)國家的風(fēng)俗、飲食和歷史，但為了表達(dá)的簡便，他可能只是簡單地說，“我喜歡中國”，而不是一一列舉他所喜歡的與中國有關(guān)的具體事物。

但是，人們在使用國家這一概念的過程中，不知不覺就忘記了這個(gè)概念只不過是用于指代在表達(dá)的過程中不便一一列舉的各種事物，而是不自覺地把國家這個(gè)概念本身視為獨(dú)立于其所指代的事物而存在的單純而統(tǒng)一的實(shí)體，并且認(rèn)為這一實(shí)體像自然人那樣具有意識或精神。也就是說，人們總是傾向于將國家這一抽象概念實(shí)在化，并在此基礎(chǔ)上將其人格化。

一般來說，如果一個(gè)人所愛的對象具有人格時(shí)，這種愛往往不但是無條件的，而且是不求回報(bào)的。例如，一個(gè)人如果愛他的母親，他就絕不會嫌棄她蒼老的面容或是佝僂的身軀。另外，這種愛往往不是出于私利上的目的。人們很少會認(rèn)為父母愛自己的子女。是為了從子女身上得到些什么。個(gè)人對個(gè)人的愛總是及于對象的全部，在范圍上是全面而無限制的。

國家這一概念只是人們在不同的情境下對各種不同事物的指稱，如果脫離了所指代的事物，其本身并不具有獨(dú)立的實(shí)在性，更不可能具有人格。人們完全有可能在總體上熱愛一個(gè)國家的自然景觀，但同時(shí)并不喜歡它被污染的河流；熱愛它的文化但卻厭惡其中的某一成分；熱愛它的風(fēng)土人情但卻不喜歡它的政治制度或制度的某些方面，等等。另外，人們往往會根據(jù)自身的利害，來表達(dá)對組成一個(gè)國家的各種事物的愛憎。

虛狂型愛國主義的根源就在于將國家概念人格化。一個(gè)人如果將國家的概念人格化，那么即使他實(shí)際上沒有任何具體行為或付出，也容易把自己想象為比別的同胞更加愛國。因?yàn)槿藗兛偸悄芨鼜?qiáng)烈、真切地感受到自己的情感，而愛一個(gè)并不存在的對象畢竟不需要任何真正的付出。

基于一種想象中的道德優(yōu)勢，虛狂型愛國主義者盡管自己實(shí)際上不可能完全做到，也總是會要求別人不問是非且不計(jì)利害地?zé)釔酆推嬉粋€(gè)國家的各個(gè)方面。那些對政府進(jìn)行批評的人，那些對本國歷史或文化進(jìn)行反思，那些指出國內(nèi)各種社會問題的人，那些對國外的某些事物表示肯定的人，在虛狂型愛國主義者眼里，都是不夠愛國的。

不幸的是，脫離國家概念原本指代的不具有人格的各種事物，進(jìn)而將它實(shí)在化和人格化，這不但是普通人的理性容易出現(xiàn)的傾向，而且也是一些偉大的思想者經(jīng)常會犯的錯(cuò)誤。

然而，如果人們冷靜下來對一些歷史人物加以考察就會發(fā)現(xiàn)，那些公認(rèn)的愛國者必然是成熟的愛國者。他們熱愛自己的國家，但從不回避本國存在的問題。相反，他們總是愿意去發(fā)現(xiàn)那些若不加以解決就將危害日深的問題，并竭力尋求解決問題的辦法。

一個(gè)成熟的愛國者如果同時(shí)又能為國家做出巨大的犧牲，那他這種不求回報(bào)的愛國情感就不但不是虛狂，而是一種讓人敬重的高尚。那些成熟而高尚的愛國者，總是身懷對祖國的熱愛卻從不回避本國存在的問題與不足，總是不求回報(bào)地為國家無私奉獻(xiàn)卻從不認(rèn)為在自己的同胞面前，具有哪怕一絲一毫的道德優(yōu)勢。

實(shí)際上，成熟而高尚的愛國者最為熱愛的恰恰是自己的同胞，因?yàn)樗麄冎?，在他們所熱愛的與祖國有關(guān)的各種不同的對象中，惟一具有人格因而配得上無條件和不求回報(bào)的摯愛的，正是生活在同一片國土上的一個(gè)個(gè)活生生的個(gè)人。