淺談裝飾之美在日用瓷產(chǎn)品設(shè)計上的應(yīng)用

摘要：裝飾作為日用瓷產(chǎn)品設(shè)計的最主要設(shè)計手段之一，不僅起到修飾造型，美觀器皿的作用，近年來，在當代先進的設(shè)計理念影響下，也越來越起到愉悅?cè)藗冃那?，滿足人們精神生活需求的作用。

一、引言

“裝飾”一詞在《辭?！分薪忉尀椋捍虬?、修飾。在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“在身體或物體的表面加些附屬的東西，使其美觀?！毖b飾這個詞在西方最早出現(xiàn)于17-18世紀，泛指藝術(shù)修飾。從上述定義來看，裝飾被看成是一種實用性的藝術(shù)手法，是對被裝飾物的美化加工，裝飾同時被認為與物品的關(guān)系是一種依附性和從屬地位。隨著時代的變遷，對裝飾手法的認知不斷深化，裝飾的概念已經(jīng)擴大為讓用具美化的廣義概念，現(xiàn)代設(shè)計思維將裝飾與被裝飾物看成一個有機整體，對裝飾手法的研究已從單純的添加式的美化加工轉(zhuǎn)變?yōu)閺难b飾與被裝飾物整體共生美學的角度進行探討。

在日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中，為盡可能滿足更多消費者的需求，或延長某一陶瓷設(shè)計的生命周期，設(shè)計者會采用不同的設(shè)計目標。但由于一件產(chǎn)品受到其自身結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝的制約，不可能經(jīng)常換基本形式，這就決定了一件產(chǎn)品的形式，在其生命周期中，必然從新穎變?yōu)殛惻f，那么如何解決這一矛盾呢?首先，當設(shè)計產(chǎn)品受到結(jié)構(gòu)、功能等方面的嚴格限制或者該產(chǎn)品的總體形式已相當完善，不宜再作大的改動，則可以利用裝飾上的變化，使同一造型表現(xiàn)出多種不的面貌，給人以常換常新的感覺。設(shè)計者可以為同一造型不斷推出風格各異的裝飾。這樣，不僅能滿足更多層面的消費需求，適應(yīng)不同地區(qū)各類消費者的使用水平，也使得人文關(guān)懷主義能以更多不同的風格和形式體現(xiàn)出來，滿足各種人群的審美需求。

就日用陶瓷產(chǎn)品的表面裝飾設(shè)計來說，主要分為構(gòu)成和肌理兩種裝飾類型，以下將就這兩個方面分別進行講解分析。

二、構(gòu)成的幾何紋樣裝飾

構(gòu)成的基本要素是點、線、面、色彩、結(jié)構(gòu)等。構(gòu)成的原理就是把這些基本要素按照形式美規(guī)律進行創(chuàng)造性的組合。構(gòu)成在日用陶瓷裝飾中的手法多種多樣，其中又以幾何紋樣裝飾最為經(jīng)典普及，能更好的充當日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的載體。幾何紋樣裝飾在日用陶瓷設(shè)計中的應(yīng)用就是以點定他、以線分割、以面格局，從而構(gòu)成完整的畫面。點線面是概念的、抽象的、假定的，是形的相對概念，是幾何紋樣的元素，因為最小的點與線，在放大鏡下都可以成為面，它本身不代表任何意義，只能從比較、對照，互襯中得出概念的形態(tài)。目前，雖然日用陶瓷裝飾幾何紋樣設(shè)計的研究的文章和資料不是很多，但通過查閱《CERAMIC》、《DESIGN》、《DOMINA》、《TABLEWAREINTERNATIONAL》、《陶瓷設(shè)計》等幾種國內(nèi)外陶瓷書籍和雜志，獲得了大量的日用陶瓷幾何紋樣裝飾圖片，分析發(fā)現(xiàn)構(gòu)成中的幾何紋樣對當代日用陶瓷裝飾設(shè)計的影響極為明顯，它已經(jīng)全面滲入了日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計之中，成為日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的裝飾風格的重要特征。日用陶瓷幾何紋樣的構(gòu)成不僅呈現(xiàn)出多樣性而且遵循了一定的構(gòu)成規(guī)律和方法。

下面就當代國外一些日用陶瓷幾何紋樣裝飾的實例，進行分析論述其構(gòu)成及應(yīng)用。在國外日用陶瓷幾何紋樣裝飾中，以線的構(gòu)成作為裝飾的占有很大的比重。與點和面相比較，線是最活躍、最富有個性和最易于變化的構(gòu)成元素，線的表現(xiàn)最充分也最豐富。線的構(gòu)成在大多數(shù)的情況下是在許多條線的不同排列的基礎(chǔ)上進行的。線有直線、曲線之分。一般說來，直線能表現(xiàn)出靜、嚴肅、整齊；曲線能表現(xiàn)出動和韻律；折線往往能給人不安定、堅硬感。線條除了體現(xiàn)情感外，還能夠利用粗細、漸變，放射產(chǎn)生深度空間和廣度空間。由德國Villeroy and Boch公司生產(chǎn)的“主星”餐具，整套造型的特色體現(xiàn)在壺的頂部，連同流及把手的處理，在橢圓形基礎(chǔ)上采用下沉、內(nèi)凹的形式，裝飾采用水平線，以水平線的粗細變化隱喻現(xiàn)代的時速。

垂直線具有明確、嚴肅、挺拔、向上的感覺。日用陶瓷裝飾中，常用垂直線的有序排列造成節(jié)司的多蘿西哈弗娜1989年設(shè)計的“閃爍”餐具?？胺Q斜線裝飾與造型結(jié)合的完美之作。這套餐具的造型，體現(xiàn)出了一種超越時空的設(shè)計意念，這種意念反映在裝飾上，就是不尋常白色斜線裝飾。幾組象征著回歸線的白色條紋，征烏黑的釉色襯托下呈現(xiàn)一種閃爍的感覺。使整幅紋樣既簡潔明快、富有力度，透著剛直的男性特征，同時又使人充滿了對無垠宇宙的無限遐想。

曲線同直線一樣，在日用陶瓷裝飾中也很常見，大到茶壺、花插，小到杯碟，處處都可以看到曲線裝飾的例子。曲線在日用陶瓷裝飾中主要魁根據(jù)形體的轉(zhuǎn)折變化，適當?shù)募右匝b飾，盤子類器皿由螺旋線裝飾的居多。JA CK PRINcE設(shè)計的曲線裝飾的白珍珠系列餐具，充分體現(xiàn)了他“少即是多”的設(shè)計思想，整套餐具看起來簡潔而不簡單。幾條黑色的由粗到細漸變的幾何曲線，適應(yīng)著圓形的盤子外形進行旋轉(zhuǎn)組合，使人聯(lián)想到了一望無垠，波濤起伏的大海，而白色的釉色又象征著珍珠的清白、晶瑩，正好與“白珍珠”的品名吻合一致，以一種相對簡單的要素表達出了不甚簡單的視覺印象。構(gòu)成作為現(xiàn)代藝術(shù)中影響廣泛的一種藝術(shù)形式，在日用陶瓷裝飾中也得到了廣泛的應(yīng)用。豐富了日用陶瓷的裝飾形式，取得了與具象不同的獨特的裝飾效果，借鑒和吸收構(gòu)成藝術(shù)的規(guī)律和方法，可豐富日用陶瓷裝飾的藝術(shù)形式，提高和拓展日用陶瓷裝飾設(shè)計思路，就審美情趣來說，充滿簡潔構(gòu)成形式的裝飾美感可以滿足更多不同社會層次的人群需求。

三、色彩的機理裝飾

還有一種裝飾設(shè)計就是運用不同的肌理效果構(gòu)成種種的肌理裝飾美，就這一意義來說，肌理效果與肌理美是陶瓷藝術(shù)的語言，是以陶瓷為材料的各種制品不可或缺的藝術(shù)處理手法。從肌理變化與陶瓷造型的關(guān)系，根據(jù)材料的不同性能，運用不同的處理方法，對肌理效果與裝飾效果等方面都有現(xiàn)實的意義。

較為完整的日用陶瓷設(shè)計產(chǎn)品，離不開器型的整體的造型美和外表的裝飾美。肌理的變化則是屬于裝飾美的一種。而以色彩作為日用陶瓷產(chǎn)品的外表裝飾是最為常用也是最成功的手法。色彩是日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的重要因素之一。

遠看色彩近看花，色彩起著先聲奪人的作用。因為色彩會使人產(chǎn)生各種各樣的情感，使各種形體產(chǎn)生鮮明的效果。在當今日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計中，如果色彩使用得當，那么在審美情趣的影響下，將使人得到安全、舒適和美的享受。色彩的心理機能遠遠大于它的視覺機能，色彩可以最為有效的表現(xiàn)出日用陶瓷產(chǎn)品的觀賞性，也更能體現(xiàn)出設(shè)計中的人性化特色。色彩是通過光反射到人眼中后產(chǎn)生的，一種視覺印象。色彩是客觀存在的，不同的色彩具有不同的表情，給人帶來不同的感受。同時色彩也是人類視覺感官的重要感知方面，可以引起人們的各種聯(lián)想，在情感上產(chǎn)生共鳴。正如聞一多所寫的；“紅色給我以熱情，綠色給我以發(fā)展，黃色給我以忠義，藍色教我以高潔，粉色賜我以希望，灰色給我以悲哀?！背浞煮w現(xiàn)了色彩對人所產(chǎn)生的影響，這種影響主要表現(xiàn)在心理和生理兩個方面。

在自然的世界里，四季變幻著絢麗斑斕的色彩環(huán)境，而不同的色彩有其不同的性質(zhì)和特征。于是人類對自己賴以生存的自然界有了較為深刻的認識，對色彩產(chǎn)生了共性的感受，如暖色(紅色、橙色、黃紅色)可以滿足人們積極、活躍、奮爭的心態(tài)，屬于積極色，給人明朗、熱烈、歡快的感覺；冷色(藍色、藍紫、藍綠)具有不安的、柔和的情結(jié)，屬于消極色，給人安靜、平和的感覺；中性色原則上有較為中庸的性格，不會給人產(chǎn)生強烈的冷、暖刺激。表現(xiàn)在明度方面，高明度的明亮色彩給人以坦率而活潑的感受，低明度的暗淡色彩有深沉、穩(wěn)重的表情。而在彩度方面，高彩度的色奢華、刺激，低彩度的色彩樸實、含蓄等。了解色彩對人們心理方面所產(chǎn)生的影響，對日用陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的色彩裝飾設(shè)計有著十分重要的意義。

如，楊永善老先生設(shè)計的作品提梁茶具彩虹。該茶具以普通的提梁壺為主題，配以六杯，六碟，是非常傳統(tǒng)的中式茶具造型。然而它的獨到住處在于其中以彩虹作為色彩的裝飾。以此壺體為例，壺體的中部裝飾了一道寬大醒目的彩虹，壺的蓋紐上是一道稍小的彩虹。眾所周知彩虹是赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七種色彩的集合體，它們分開來看分別代表七種不同的象征，如紅：注意工作效率，盡量避免加班，注意工作和生活的平衡。橙：最大限度保證睡眠，黃：主動抵制快餐等不健康食品，綠：減輕心理壓力，藍：為了健康堅持合理鍛煉，靛：注重均衡營養(yǎng)，紫：關(guān)愛身邊人的健康。而當七色合一成為“彩虹”時它又意味著“彩虹”一種積極、健康的生活觀，生活方式。人生百味，需要慢慢體會和回味；通過消耗健康和未來的生命代價，來換來金錢和地位，就如只獲取彩虹中的一種顏色，是不足取的。彩虹，是色彩平衡的結(jié)果。在工作和生活。健康和壓力，快速發(fā)展的社會和個人內(nèi)心之間，平衡才能得以發(fā)展。彩虹的7種顏色，象征著擁有全面的生活，而不僅僅是生活的一部分。當看到如此溫馨的七色彩虹出現(xiàn)在自己日常使用的茶具上時，任何焦躁，煩郁的心情估計都早已煙消云散了吧。除了主體的壺上有七色的彩虹裝飾，其他分部件上也都有著不同的“彩虹色”裝飾。就這整套茶具來看，“彩虹”的色彩象征除了以上方面外也還是一種與生活質(zhì)量相關(guān)的標識。試想在社交場合或家庭環(huán)境中，人們時有因標識不清，甚至毫無標識而拿錯杯，飲錯水的經(jīng)歷。“彩虹”的設(shè)計卻較為巧妙地解決了標識不清的問題。在6個同一杯形上的不同色相裝飾線，簡明易記，易識別。當然，在美的規(guī)律上也符合了統(tǒng)一變化的原理。