女皇故里讀元押

璽印，自古以來是統(tǒng)治階級和勞動人民的憑信，也是文化載體和權力象征的標志。中國印文化歷史悠久，源遠流長，考古發(fā)現(xiàn)早在殷商前期就有了璽印，秦漢時鑄印鑿印已風行，為官府和庶民所常用。

宋元文人開始將印章引入書畫，把文學、書法和篆刻藝術完美地結合起來，風格獨絕地演化成一門獨特的文人藝術。民間的印章也將傳統(tǒng)文化不斷地豐富和升華，傳承創(chuàng)造，推陳出新，方寸之間的天地表現(xiàn)得淋漓盡致，到了百花齊放的境地。宋元時期的押印別具一格，是浩瀚印海中一枝璀璨的奇葩!

宋元時的押印亦稱“押記”、“署押”、“花押”等，通俗地講是在文書、契約或其他地方押印上某種文字和符號，作為信用和憑證。押印中有紀姓、紀名、紀年、紀地、祝福、吉慶、合同、寶號、堂號、封存、崇尚等內容，廣泛地表達了豐富的文化內涵和意境。

《宋史·高宗記》載“必先書押而后報行”。所指的是以草書的方法簽寫像花草相似的記號或押印上某種符號，才能上報和行文，當時的人們統(tǒng)稱之為“花押”。其實，在文書、契約上花押為憑，作為區(qū)別他人的標記和符號，可以是單字或是字下加“花”，單個的“花”則是一個押。文獻記載押記在漢代、三國至兩晉早已面世和使用，南北朝時稱之為“畫敕”，大唐盛世謂之“花押”，宋代已較普遍使用，并有篆書入印，兼有行書，有的則是魏碑脫胎而來，頗具較高的書法、篆刻藝術和鑒賞價值。有元一朝，押印皆風起盛行，并在制式、文字、鈕式上花樣翻新，由于元代的押印數(shù)量超過宋代，故后世因之通俗和習慣地將之統(tǒng)稱為“元押”。

元押的興起和元代的歷史背景，多民族文化交融有關。元·陶宗儀《南村輟耕錄》記載，蒙古人一統(tǒng)華夏后，當時劃分了四個民族等級，其中地位最高的是蒙古人和色目人，但在政治和社會商貿交往中大多苦于不通漢文，多不能執(zhí)筆審批簽字，更不識像“天書”一般的漢人篆書，于是受到唐宋以來“花押”的啟迪，并在此基礎上推崇和使用押印。由于攜帶方便，辦事快捷，為漢蒙兩族和其他民族所能接受，隨之深受官府、文人、民眾所鐘愛，先由官方后至民間風起云涌般地流行起來，形成了時代潮流。

由于楷書善識，首先在“元押”上大行其道，一改“顏柳歐趙”的官方正書和九曲盤旋的篆文，充分展示和體現(xiàn)了天真無邪、無拘無束的民間書體，并由夸張歪斜、左右相顧、率真自然的楷書一躍押上，極富個性和書法藝術韻味。鑒于當時蒙古人對本土文化“八思巴文”的推廣和使用，又創(chuàng)造出半漢字半蒙文的押印。

“豐”押：青銅質，長方形，長2厘米，寬1.6厘米，鼻鈕高0.9厘米。左為八思巴文，右為篆書“豐”，文字秀麗端莊，充分體現(xiàn)了既有漢文化的淵源，又融合了蒙古文字的特征，與歷代各朝之印相比，具有鮮明的時代烙印和民族特色，是前無古人的。

宋元押印多系青銅鑄造，兼有其他材質，級別較高的官員則用玉石刻成。常常根據(jù)身份、地位、用途、文化修養(yǎng)、喜愛、宗教信仰等對押印的形制、書體、花邊圖案、印鈕加以改進和變化。

廣元古稱利州，歷史悠久，名勝古跡眾多，基建破土，河道挖沙石作業(yè)中常有古物面世。筆者十多年來收集古印頗多，大多深坑，繡銹入骨，古韻十足，極具研究和觀賞價值。

據(jù)研究和了解，宋元押印品種繁多，尚在不斷地出土和發(fā)現(xiàn)，任何一本印拓也未將之收集齊全，筆者披露所識部分，以饋讀者，求教方家。

一、楷書花押

楷書花押數(shù)量多，較常見，是宋元押印中的典型代表，常見到的印面符號由楷書和花押組合而成，形制有長方形、正方形、圓形、多邊形等各種形式，其中也有多個字構成的押印，文字和花押格式變化較多。

“何”押：長方形，青銅質，長2.3厘米，寬1.6厘米，橛鈕穿孔，高1.6厘米。“何”字楷書，蒼勁有力，功力入銅三分，花押古拙，別具一格。

二、單花押

常見的押印印面是一花押，無文字可讀，花押畫的龍飛鳳舞各不相同，或與某個漢字形貌相似，也有用某些神秘抽象的圖案和類似文字盤繞的圖騰符號形式出現(xiàn)，也有有邊欄和無邊欄及邊欄富于變化者，通過押花的變化和不同來代表持押主人的憑信和藝術表達。由于這種花押圖案神秘而抽象難懂，通常使用較少。

單花押：類銀鋌形，青銅質，長2.1厘米，寬1.1厘米，鳥形鈕穿孔，高2.1厘米。

該押無文字可讀，更無字義可解，為單花押組成，抽象的符號和蛇形盤繞的線條加上鳥形鈕給人一種神秘感，究竟代表什么?苦費思量，留下不盡的懸念和遐想……

三、八思巴文押印

成吉思汗一統(tǒng)華夏，便以創(chuàng)制的蒙古文字八思巴文頒布行使天下。元代八思巴文鑄錢入印，并用拼音來模仿漢字，摹印篆文，追求形式上與漢字的統(tǒng)一。后因八思巴文多數(shù)漢人難識，使用范圍不廣，故難推廣，加之元朝國運短暫，致使八思巴文不能廣泛地久為流傳。目前所見的八思巴文多見于元代的古錢和官印上，亦有部分則在元押中被保留了下來，成為元押中固有的特色和研究八思巴文的資料。筆者不善識別八思巴文，苦于文字破譯解讀，通過請教相關專家，查閱文獻資料和實物對比，了解到八思巴文押印主要有吉語、紀年、封紀、合同等用語。

至正押是一方半八思巴文半漢文的紀午款押印。該押長方形，青銅質，長2.6厘米，寬2.2厘米，鼻鈕高1厘米。印文楷書直讀“至正”，書寫得非常工整，加上右側的八思巴文襯托，更顯雍容華貴，豪爽大氣，是民族文化融合的見證。

四、圖案押

圖案押在宋元押印中也是別有洞天的一種。宋元時代，文人書畫興起，印款入畫日漸增多，肖形印以圖案的形式得以保留，在押印中興起和發(fā)展。由于創(chuàng)意獨具匠心，圖案新穎，民俗文化氛圍較濃，又不失傳統(tǒng)文化之風韻，廣泛地為人們喜愛和采納，得以傳承和發(fā)展。

宋元圖案押造型生動活潑，線條優(yōu)美，內容豐富，流行廣泛，可能是受到了上古圖騰、秦磚漢瓦、北魏石刻、唐宋摩崖造像的影響，融入了宗教、篆刻、繪畫、民俗文化的窗花、剪紙等多種文化為一體，豐富的文化內涵和美學視角給人以強烈的震撼和沖擊。

圖案押中有紀年押、姓氏押、制造押、吉語押、商標押、合同押等，常以創(chuàng)意新穎，標榜奇異，隨心所欲地鑄刻成喜愛的款式形狀，再加上各種書體搭配和有代表的文字符號更顯文化底蘊和博大精深!

“封”押：魚形，青銅質，長3.6厘米，寬1.5厘米，鼻鈕，高1.1厘米。印文篆書，直讀“封”。該押造型十分寫意生動，精美絕倫，魚鱗魚翅逼真。封字在押中究竟代表什么?有著極其廣泛的涵義，如封王、封官、封疆、封地、封門、封號等。古人的意思也許與今日不同，只好由我們任發(fā)聯(lián)想。

鳥紋年押：長方形，青銅質，長1.9厘米，寬1.1厘米。橛鈕穿孔，高1厘米。該押制作精美，印文篆書直讀“年”字。押下一方塊空白中一三足鳥形圖案，神秘而抽象，“年”字和鳥形圖案組合成花押，前所未見，布局得十分優(yōu)美和協(xié)調?！澳辍焙网B在一起是什么寓意，是發(fā)人深思，另人費解的。

吳興押：青銅質，圓形，直徑2.9厘米，鼻鈕，高0.6厘米。傳世品，長年使用痕跡明顯，包漿凝厚古舊。印文篆書“吳興”，其文道勁俊美，大氣磅礴，書法功底頗深?！皡桥d”二字系地名或是趙吳興(趙孟頫)，待考。前日在市面上偶見“吳興”圓形押印仿品，其形制.包漿、文字神韻相差甚遠，根本不能望其項背!

“和合”押：銀鋌形，青銅質，長2.8厘米，寬2.5厘米，橛鈕穿孔，高1.2厘米。傳世品，包漿厚重，自然使用磨損痕跡明顯，印文懸針篆書直讀“和合”，制式和文字精美絕倫，堪稱押印中之精品!

五、吉語押

吉語起于春秋戰(zhàn)國，漢代已廣泛應用，由于當時連年不斷的災荒和戰(zhàn)爭，瘟疫倍至，民不聊生。當時的人們還十分迷信，寄托宗教信仰的佑護，加之強烈乞求平安吉祥的美好心愿，吉語從古至今一直延續(xù)到人們的生活中，也在古押印上遺留下來。

“永合”押：長方形，青銅質，長2.6厘米，寬1.6厘米，龍鳳鈕，高4.6厘米。印文楷書直讀“永合”，文字雋永清秀，配上龍鳳呈祥的高鈕，寓意夫妻之間的美滿姻緣百年好合，社會永遠和平友好。

六、合同押

“合同”押：古人的合同押是押印在雙方協(xié)商好的合同上使用，有合作同意概念，作為契約和憑信。

一合同押，長方形，青銅質，長4.2厘米，寬1.9厘米，橛穿鈕孔高1.5厘米。深坑、紅斑綠銹入骨，包漿古樸厚重，雙線描框，印文篆書直讀“一合同”，下面是花押。

七、崇字押

筆者對于“崇”押在當時的用途用意尚不完全明了。根據(jù)字義解讀為“崇尚”、“崇拜”、“崇高”、“崇敬”等，古人鑄造使用此押是否在暗示或推動一種文化，他們到底崇尚和崇拜一種什么文化也未可知，是值得今后研究和探討的。

“崇”押：青銅質，長方形，長2.7厘米，寬2.1厘米，鼻鈕，高0.8厘米。包漿銹色皆美，隸書文字古樸遒勁，功底深厚，印文直讀“崇”。

八、紀地押

“太原”押：青銅質，長方形，長3.1厘米，寬2.2厘米，壇形鈕穿孔，高1.8厘米。紅斑綠銹入骨，包漿古樸厚重，制作精美，文字娟秀，印文楷書直讀“太原”，下一花押。典型的元代紀地押，有明確紀地名的押實屬罕見。

九、謹封押

宋元押印中偶見“封”、“謹封”等印文的押，帶有濃厚神秘的宗教色彩，“封”押和“謹封”押當時究竟作何用?是何意?眾說紛紜，尚待考證。

“謹封”押：正方形，青銅質，長2.8厘米，寬2.8厘米，橛鈕穿孔，高1.8厘米。紅斑綠銹入骨，文字玉箸篆書，橫讀“謹封”，其文蒼勁古樸，方寸中書法藝術表達得酣暢淋漓。

十、堂號押、寶號押

張壽堂押或□□堂押：長方形，青銅質，長3.8厘米，寬1.1厘米，橛鈕，高2.1厘米。紅斑綠銹入骨，包漿古厚，制作精美，留白文，篆隸書結合，印文篆書“張壽堂”或“□□堂”，而堂字卻是隸書，下面畫一變體天字押而以側下橫為地，給人留下無盡的遐想和懸念?！八帉殹毖海赫叫危嚆~質，長3.3厘米，寬3.3厘米，橛鈕，高2.1厘米。傳世黑漆古，包漿厚重，文字深峻，失蠟法澆鑄，制作精美，九疊篆書，盤繞得行云流水一般，印文橫讀“藥寶”，典型的宋代大藥局寶號押印，對于研究宋代中醫(yī)藥文化是不可多得的實物資料。

宋元押印獨領風騷幾百年，品種內涵極其豐富，形成了泱泱大宗、自成體系的格局。

宋元時的眾多名人、文人墨客早已作古，其墨寶已不可尋覓，而他們的書法藝術卻在押印的方寸之中得以展現(xiàn)和保留下來，有助于我們今天了解宋元時代的政治、經濟、文化、宗教信仰、風俗民情，是珍貴的歷史資料。由于大多數(shù)古印缺乏工具書和相關知識參考，又難請教于相關專家，加之本人才疏學淺，時間匆忙，難免失誤，如能勘正指點，以求共勉，不勝榮幸!

(責編：石曉)