非常道

從宏觀來說，中國的傳統(tǒng)文化與智慧將為這個世界找到更好的出路，就中醫(yī)而言，現(xiàn)在東南亞、日本、韓國、英國、美國、德國，都興起了中醫(yī)熱潮，套句時髦的話說，中醫(yī)正在走向世界，以醫(yī)術(shù)為先鋒開路，其內(nèi)涵的道德哲學(xué)也將逐漸深入全世界的人心，這只是時間的問題。

中西文化的碰撞奏響了時代的強音，如今這種碰撞早已由知識層面穿過，抵達(dá)文化深處的道德核心地帶?；\統(tǒng)地說，西方文化是以知識為中心，以理智游戲為特征的，而中國文化則呈現(xiàn)道德性與主體性。也就是說在西方文化中強調(diào)的是生命的強度，而中國哲學(xué)則落在“正德、敬德與明德”的功夫。近時，國人所耳熱能詳?shù)奈鞣轿幕酁榭茖W(xué)主義、經(jīng)驗主義、實在論、唯物論，這其實并下能代表西方理想主義大傳統(tǒng)，我們所認(rèn)知的也不過是片面的西方，拿這些片面的西方來否定我們自己的生命智慧，是令人失望的，亦是莫大的不敬。

這一點在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域得到了集中的展現(xiàn)，中西醫(yī)之共存和爭論中，折射出多元文化之下的生存狀態(tài)。作為眾多中央首長的保健醫(yī)生，毛福州認(rèn)為：相比于以醫(yī)術(shù)為出發(fā)點、將整體的人分割為各種器官的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，中醫(yī)所承載的文化信息更為廣博，因為它既是一種技術(shù)，也是一種哲學(xué)，中醫(yī)的宗旨不僅僅是助人擺脫疾病的困擾，更教人一套認(rèn)識世界的方法，既醫(yī)人身，更醫(yī)人心。他們所倡導(dǎo)的生命哲學(xué)與經(jīng)世致用之說曾經(jīng)在中國的歷史上數(shù)度主導(dǎo)了王朝的命運。而它內(nèi)蘊的哲學(xué)思想也早已根植在每個中國人的內(nèi)心，指導(dǎo)著我們的生活與思考。

TIDE：您都為哪些首長看過病?主要擅長那些疾病的治療?

毛福州：1985年，由國防科工委副主任張振環(huán)及原衛(wèi)生部部長崔月黎推薦借調(diào)到北京，為海軍大將肖勁光做中醫(yī)治療，這些年先后為賽福鼎、王忠禹、王炳乾、王首道、王思遠(yuǎn)、葉選平、于若木、閻明復(fù)等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人治療，2000年到2006年主要跟隨陳云及夫人。我的特長主要是治療骨折、骨質(zhì)增生、頸椎病以及肝癌、前列腺癌、糖尿病、膽結(jié)石、哮喘病。所采用的方法，比較穩(wěn)妥安全，首長生病，我要有110％的把握才敢去，沒治好也沒治壞不行，必須治好。

TIDE：是什么樣的機(jī)緣讓您走上了學(xué)醫(yī)的道路的?

毛福州：我當(dāng)兵的時候?qū)W過少林內(nèi)功，少林寺的師傅是從狗洞里爬出來的，跟著陳毅當(dāng)警衛(wèi)連長，我跟他學(xué)習(xí)了一些祖?zhèn)鞯奈湫g(shù)和中醫(yī)、氣功這些東西。后來我又拜了9個老師。為了拜師，我曾遍尋名山大川，幾乎到過中國的每一個角落，也經(jīng)受了無數(shù)意志和德行的考察。學(xué)中醫(yī)者其實最亙德行，德行不好老師是不會收你的。老師教我的時候，第一個就先教醫(yī)德。說沒有醫(yī)德就不要去當(dāng)醫(yī)生，坑蒙枴騙絕對不行。我給人看病其實就是為了積德，沒想賺錢。頸椎病用西藥很難治好，做辦公室的人90％都有頸椎病，我這里有一個方子，在這方面很有效，我就弄了很多藥，都是整箱整箱地送人。我們現(xiàn)在說的“以德治國”就是源自《道德經(jīng)》。它是道家經(jīng)典，中醫(yī)與道家有深厚的淵源，比如老子、軒轅黃帝、華佗、孫思邈都是道長。修道首先要損己利人，威武不屈，富貴不淫，貧賤不移。自己吃了虧，讓別人獲利，這才是真正的修道。全靠自己內(nèi)心的自我約束和悲天憫人的情懷。

TIDE：最近經(jīng)常發(fā)生因為交不起醫(yī)療費而被醫(yī)院拒之門外的事情，換了你會怎么做，你又是怎么理解醫(yī)生的倫理責(zé)任的?

毛福州：肯定是先救人，天地之大德曰生，皿死不救是行醫(yī)者的大忌，醫(yī)者絕不能唯利是圖，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也不能單純考慮經(jīng)濟(jì)利益，不能將利益凌駕于生命之上。其實這不是中西醫(yī)的差別問題，見死不救在西方同樣是不可想象的，其實是體制和道德修養(yǎng)的問題。對于患者生命的漠視同樣是對醫(yī)者尊嚴(yán)的踐踏。古語有云救人一命勝造七級浮屠，這是一種功德，所謂積善之家必有余慶，一個醫(yī)者的德行和福報是要靠積累的?，F(xiàn)在是一個經(jīng)濟(jì)型的社會，一個唯物主義的社會，人們對此越來越淡漠，這是不對的，所以弘揚以德治國弘揚和諧社會都是很必要的，關(guān)鍵是不能空喊口號，大家要積極地去實行，在這方面，中國傳統(tǒng)文化中能找到很多好的方法。

TIDE：這是一個信仰科學(xué)的時代，在您看來中醫(yī)可以用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)來理解嗎?

毛福州：有些可以，有些不行，其實中西醫(yī)各有所長，比如急性闌尾炎，我們中醫(yī)就沒有辦法，必須做手術(shù)。慢性闌尾炎就需要我們了。比如說癌癥，西醫(yī)除了手術(shù)和化療，實際上是拿它沒辦法的，而中醫(yī)往往能夠治好?，F(xiàn)在會有一部分人胡亂行醫(yī)，這種庸醫(yī)是造成人們對中醫(yī)的不信任的根源之一。有的人沒學(xué)幾天，拿著書本給人下藥，這是很危險，也很不負(fù)責(zé)人的，既需要學(xué)醫(yī)者的自我約束，也要有一個更完善的體制來管理。以現(xiàn)代科學(xué)的觀點來看，中醫(yī)以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容：孕育了很多現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和生物學(xué)的新理論、新學(xué)說，正是這些寶貴精髓，賦予了它強大的生命活力。

TIDE：將來您會如何來處置手中的那些秘方?

毛福州：一個是傳給我的孩子，一個是獻(xiàn)給國家。按照傳統(tǒng)，我找傳人從自己的親戚找起，要找資質(zhì)好的。這不是自私，祖先千百年來都是這么做的，有它的好處，避免被德行不好的人，別有用心的人得去，危害社會。和我的師傅們一樣，我現(xiàn)在正在通過各種方式來考驗他們，品質(zhì)不好，資質(zhì)愚鈍都不行。當(dāng)然也不排除獻(xiàn)給國家，要看具體情況而言，

TIDE：對于中醫(yī)及其背后多蘊含的道德精神的未來前景您怎么看?

毛福州：《道德經(jīng)》已經(jīng)進(jìn)入到大學(xué)了，以后傳統(tǒng)道德的教育也會進(jìn)入到現(xiàn)代教育領(lǐng)域中去，就中醫(yī)而言中醫(yī)理論與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)根源是一樣的，只是發(fā)展的途徑不一樣，這取決于一個民族的文化特質(zhì)，比如火藥，中國人只那他做鞭炮，西方人拿它做炮彈?，F(xiàn)在東南亞、日本、韓國、英國、美國、德國，都興起了中醫(yī)熱潮，套句時髦的話說，中醫(yī)正在走向世界，以醫(yī)術(shù)為先鋒開路，其內(nèi)涵的道德哲學(xué)也將逐漸深入全世界的人心，這只是時間的問題。