神秘的圓盤之王青銅蟠龍盤

1984年3月17日，浙江省溫嶺縣琛山鄉(xiāng)(現(xiàn)屬溫嶠鎮(zhèn))莞渭童村村民童守根冒著陣陣寒意，來到附近下望頭山西半山腰。他的心情是沉重的，因?yàn)楦赣H不幸病故了。死者已逝，當(dāng)入土為安，他要為父親挖一穴墓。挖著挖著，在挖至距地表約五十厘米時(shí)，突覺碰到了堅(jiān)硬的異物。順勢再挖，發(fā)現(xiàn)了一件巨大的青銅器，像個(gè)臉盆，全身布滿精細(xì)的花紋，古色古香，更奇的是中間還雕著一個(gè)龍頭，聞所未聞，見所未見。童守根不知道這是什么東西，但這東西如此之大、如此之精、如此之奇，肯定是個(gè)寶貝。消息立刻傳開了，村民們紛紛趕來看寶，眾說紛紜?？h文管會(huì)得知消息后，馬上趕到，在當(dāng)?shù)卣呐浜舷?，將青銅盤征集收藏。

這樣的東西，縣文管會(huì)也從未見過，于是逐級上報(bào)，省里派了專家來。專家看了非常興奮，這是商周時(shí)期的青銅盤啊，這樣精美的東西省里也罕見，而其器型之大，可稱是浙江出土商周青銅器之最了。天生麗質(zhì)難自棄，青銅盤的出土，引起了多方關(guān)注。1993年，青銅盤更是一舉成名。是年，國家文物局決定，第三屆中國文物精華展首次(第一、第二屆均在北京故宮)出京在上海舉行。這次展覽因?yàn)槭鞘状纬鼍?，倍受關(guān)注。展覽堅(jiān)持了高標(biāo)準(zhǔn)的展品遴選原則，全國“展出近二百件(組)文物”，皆“具有重大的歷史價(jià)值和很高的藝術(shù)價(jià)值”。青銅盤以青銅蟠龍盤之名參展，被譽(yù)為是現(xiàn)存圓盤中的“盤王”。人們認(rèn)為它是“非常卓越的作品。商代蟠龍盤歷年出土極少，而且都是圖案型花紋。此器蟠龍作生動(dòng)的高浮雕，軀干蟠旋，龍首高昂，自盤心挺然而出，實(shí)為他器所未見，又兼器型碩大，是商代青銅盤中的領(lǐng)首之作?！本o接著，國家文物鑒定委員會(huì)將其定為國寶級文物。1998年、1999年、2000年，青銅蟠龍盤又連續(xù)參加了在美國古根海姆博物館舉行的“中華五千年文明藝術(shù)展”、浙江省博物館舉辦的“浙江省建國五十年文物精華展”、日本舉行的“世界四大文明古國成就展”等重要展覽，備受贊賞。2006年，溫嶺市新行政中心大樓落成，就在大樓前以8:1的比例仿制了青銅蟠龍盤，以見證溫嶺悠久的歷史。

青銅盤出現(xiàn)于商代早期，商代晚期才逐漸流行。這件青銅盤為商代晚期盤，體型碩大，紋飾富麗，氣魄非凡，恐怕已經(jīng)不是實(shí)用器，而是專門用來祭祀的禮器。此盤高26厘米，口徑61.5厘米，重22.5千克。敝口，寬平緣，無耳，腹部平緩內(nèi)收，高圈足，有階裙。腹與圈足飾對應(yīng)的六組扉棱，以之間隔組成六組紋飾。腹部每組紋飾以同向雙鳥為主紋，襯以云雷紋為地，鳥身上飾云紋。圈足每組紋飾以一夔龍紋為主紋，亦以云雷紋為地。商代晚期是青銅紋飾極為發(fā)達(dá)的時(shí)期，流行多層花紋，多采取主紋與地紋相結(jié)合的方式，襯托出裝飾主體，層次縝密，富麗華美。此盤地紋云雷紋纖細(xì)密集，主紋線條則較粗，突出于地紋之上，而主紋之眼睛又以浮雕手法格外突出，使得紋飾凹凸有致，疏密得宜，富于空間的層次感與變化的美感。

盤中心以浮雕手法鑄出的蟠龍則是此盤最精彩最特別的地方。龍是中華民族的象征。龍?jiān)谧匀唤缰胁⒉淮嬖?，而是華夏先民組合虛擬多種生物形象，不斷創(chuàng)造、完善而成的。龍被我們的祖先賦予了神秘色彩，可大可小，能上天，能潛水。龍長期以來作為裝飾紋樣應(yīng)用在各種載體中，應(yīng)用范圍極廣，應(yīng)用歷史極久，形象也格外復(fù)雜。它誕生于何時(shí)尚須探索，但一般認(rèn)為距今8000年前已有龍的雛形。進(jìn)入青銅時(shí)代，龍的形象更多出現(xiàn)在青銅器上，成為商周青銅器最重要的裝飾花紋。這一時(shí)期的龍面貌各異，尚未定型，或爬行，或蜷曲，或一身雙首，或一首雙身……這其中蟠龍盛行于商末西周初，往往出現(xiàn)在圓盤底部。

蟠龍形象源遠(yuǎn)流長，在盤底裝飾蟠龍紋，早在距今四五千年的山西襄汾陶寺遺址的彩陶盤上就已出現(xiàn)。歷年出土的商代蟠龍盤，都是圖案型花紋。河南安陽小屯村出土的蟠龍紋銅盤，非常精美，蟠龍形象也與溫嶺青銅蟠龍盤上的蟠龍非常相似，但卻不是立體的。溫嶺青銅蟠龍盤是目前唯一一件在盤心以高浮雕鑄昂首龍的商代銅盤，對于更形象直觀地了解商代龍的形象非常難得。龍首立體，略成方形，挺出盤心近10厘米，格外醒目。龍身呈順時(shí)針圜行蟠坐，兩邊鱗紋，中間夾以菱形方格紋。蟠龍有兩只粗壯的龍角，角作上小下大的瓶形體，下端由兩側(cè)分別向內(nèi)卷曲。龍首上加角，可能是為了顯示龍的神威。龍眼眼形則呈商周青銅器常見的“臣”字形，眼珠突出。巨口露齒，兩耳與牛耳相似。蟠龍形象細(xì)膩生動(dòng)。

銅盤上飾蟠龍，與它的功能和造型有著密切關(guān)系。盤，是一種水器，商周時(shí)期宴飲祭祀時(shí)要用水洗手，行沃盥之禮，盤是承接棄水用的。而龍則被視為水神，是水的象征。盤作為水器，以龍為飾，亦是自然而然。盤是圓形器皿，而蟠龍圓身，龍身蟠踞，恰為適合紋樣，與器形搭配格外和諧，相得益彰。

青銅蟠龍盤甫一出世，就帶著難解的謎。銅盤出土?xí)r，并沒有其他遺物共同出土，是一個(gè)獨(dú)行者，獨(dú)自守著自己的秘密，也就不可能通過同伴來了解它。銅盤是商代晚期器，在溫嶺，目前除了新石器時(shí)代的石器外，是年代最早的器物了，此后最早的就是戰(zhàn)國漢代的器物了。而商代晚期和戰(zhàn)國漢代之間，隔著千年的悠悠歲月。青銅蟠龍盤孤懸在千年的歷史斷層之間，仿佛是一個(gè)突然闖入的天外來客，孤獨(dú)而神秘。它又是如此精致華美，無言地訴說著出身的高貴，僻處山鄉(xiāng)海隅的溫嶺，在商代晚期，如何有如此精湛的青銅工藝水平，又有誰有資格擁有這樣的重器。那么，它究竟從何而來?日本自鶴美術(shù)館藏有一件商晚期六鳥蟠龍紋盤，龍的形象與此盤相似。盤的口沿上蹲著六只立體小鳥，制作方法與此盤龍首相同。六鳥蟠龍紋盤的出土地點(diǎn)，據(jù)說是江淮地帶，正是商周時(shí)徐國與群舒的活動(dòng)地帶。所以專家推測，兩盤可能是姐妹器，都屬徐、舒的傳國寶器。此盤可能是徐滅之后，由偃王公族子弟攜帶逃往山鄉(xiāng)海隅的溫嶺。

恰巧在距銅盤出土地點(diǎn)約十公里處的大溪鎮(zhèn)里宅村、大岙村、塘山村等地，有一座古老相傳為“徐偃王城”的古城遺址，隱隱與此說扣合。關(guān)于這座徐偃王城的記載，較早的見南宋《嘉定赤城志》卷第三十九所載：“古城，在黃巖縣南三十五里大唐嶺東。外城周十里，高僅存二尺，厚四丈。內(nèi)城周五里，有洗馬池、九曲池、故宮基址，崇一十四級，城上有高木，可數(shù)十圍，故老云即徐偃王城也。城東偏有偃王廟?！泵鳌度f歷黃巖縣志》、《嘉靖太平縣志》，清《嘉慶太平縣志》等亦有載，基本都沿襲《嘉定赤城志》說法。但從2002年起至2008年，浙江省文物考古研究所聯(lián)合溫嶺市文化廣電新聞出版局，先后三次對大溪古城作了試掘，卻發(fā)現(xiàn)它是西漢早期的東甌國城址，而非徐偃王城。

追尋銅盤淵源的線索，似乎又中斷了。銅盤的身份，依舊撲朔迷離。銅盤之謎，教人莫測。神秘的青銅蟠龍盤，留給人們無限的遐思。 (責(zé)編：石曉)