福建出土宋代銅鏡賞析

銅鏡是古人照容梳妝“正衣冠”的生活用具。其鏡面，即鏡的正面，光亮可以照面，鏡背面多鑄有紋飾或銘文，可分為內(nèi)外若干區(qū)；鏡鈕，即在鏡背中央，有孔可以系繩，可用手持或系在鏡臺(tái)上；鈕座，即鈕的周圍，緊連鈕的裝飾部分。

在中國(guó)古代銅鏡的發(fā)展史上，銅鏡的發(fā)展演變?cè)?jīng)出現(xiàn)過幾個(gè)興盛時(shí)期，其中最為突出的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢代和唐代制作精良。自宋初以來，由于北方與契丹政權(quán)對(duì)峙，西北又與西夏連年用兵，銅原料缺乏，因此嚴(yán)重影響了鑄鏡業(yè)的發(fā)展。鑄造的銅鏡大都輕薄，質(zhì)量較漢唐銅鏡要差。這時(shí)期銅鏡的合金比例發(fā)生了變化，含銅量約為67％—70％，含錫量減少了，僅占13％左右，鉛的含量平均占8％，鋅增加了，約占8％。因此，宋鏡多泛黃色。

北宋初期，銅鏡主要是繼承唐鏡的遺風(fēng)，但圖紋線條較粗。元祜以前宋鏡還是比較重視紋飾的，除了沿用唐鏡的某些紋飾外，還創(chuàng)出帶寫實(shí)性的纏枝花草紋圖和連線紋圖案。宋鏡裝飾圖案，大致分為兩類：第一類主要是在宋代寫生花鳥畫的基礎(chǔ)上，采用單線白描，用線雕技法處理，如：流蔦采枝、雙鳳穿花、花卉纏枝等。紋飾纖巧，手法精細(xì)，圖紋幾乎充滿鏡背面的空間。有的花草的葉筋刻畫得十分清晰，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，堪為宋鏡之杰作。第二類主要以具有濃厚宗教色彩的神仙故事為題材，采用粗線條的浮雕技法處理，如仙山樓閣、尋仙問道等。紋飾呈現(xiàn)一種超塵脫俗的神仙意境。

從政和年間開始，銅鏡不尚花紋而重視銘文，銘文則多為商標(biāo)銘記，如“湖州石家”等即是比較流行的銘文，反映商品生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。北宋元祜以后，銅鏡的形制和紋飾都發(fā)生了變化，并具有了宋鏡的突出特點(diǎn)。從南宋乾道起，宋鏡走上了創(chuàng)新的道路。其形制有帶柄鏡、長(zhǎng)方形鏡、心形鏡、鼎形鏡、鐘形鏡、壺形鏡等。這些都是過去所沒有的，而南宋時(shí)則流行。這些鏡子的形狀雖不美，但卻是鑒別宋代乃至以后各朝代銅鏡的重要依據(jù)。

宋代的銅鏡多產(chǎn)于湖州、撫州、成都等地，其中以湖州尤為著名。從目前考古發(fā)掘的資料看，當(dāng)時(shí)的湖州，鑄鏡商號(hào)店鋪林立，工匠眾多。福建出土的宋代銅鏡也以湖州鏡為多數(shù)，共三十多件，器形有葵花形鏡、桃形鏡、方形鏡、鐘字形鏡、帶柄形鏡、圓形鏡、八棱形鏡等，現(xiàn)介紹幾件供藏友鑒賞。