民間青花的價(jià)值探討

民間青花是民間作坊、民間窯工生產(chǎn)的青花。民間青花施用于廣大普通民眾，基于人民大眾生活的直接需要而廣為流傳。它的工藝特點(diǎn)、藝術(shù)風(fēng)格、生產(chǎn)方式、銷售對(duì)象等，都具有自身特定的因素、內(nèi)容和價(jià)值。其清新的格調(diào)、淳樸的藝術(shù)風(fēng)格，顯示著永恒的藝術(shù)魅力。

一、民間青花的藝術(shù)價(jià)值

1 藝術(shù)技法

民間青花的藝術(shù)表現(xiàn)手法，既吸收了中國民間圖案的特點(diǎn)，又融入了中國繪畫的技法，在長期積累中形成了以簡練的筆墨描繪物象，不重細(xì)節(jié)、注重大勢(shì)，不重形似而求神似，質(zhì)樸、簡練，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的風(fēng)格。

民間青花的主要用筆是線的表現(xiàn)，用線條概括物象的形神關(guān)系。通過線的變化，來表現(xiàn)事物形象的量感和質(zhì)感。以線條的剛與柔、動(dòng)與靜的運(yùn)用，產(chǎn)生率真奔放或?qū)庫o優(yōu)雅的美感。而且用筆自然瀟灑、毫不拘束，像書法一樣，通過快慢輕重和頓挫轉(zhuǎn)折進(jìn)行變化。并常常根據(jù)工藝性能的需要，結(jié)合運(yùn)用了許多裝飾手法如釉中青花、青花斗彩等(圖1)。

2 藝術(shù)美感

美的東西是人們不斷追求和向往的，因?yàn)樗芙o人們以愉快、歡樂和希望。而民間青花正是以它那濃郁的生活氣息和誘人的藝術(shù)魅力，向人們展示出了具有中國傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)情趣的美感。

民間青花沒有藝術(shù)理論的拘束，沒有矯揉造作、故弄玄虛，而是民間藝人發(fā)自內(nèi)心真誠的情感流露。從那灑脫的線條、簡練的構(gòu)圖、生動(dòng)的形象中能體會(huì)到民間青花藝術(shù)的率真之美。如圖2嬰戲圖就是這種率真美的很好體現(xiàn)。民間青花出自民間藝人真誠、質(zhì)樸的心理，給予人強(qiáng)烈的審美感。

民間青花的青白關(guān)系體現(xiàn)出空間美感，在大面積的白底上畫少而精的青色形象，突出一個(gè)“疏”字，充分發(fā)揮了以白襯青的作用。布白、透白、留白、襯白的方式，顯得形象更加簡練分明，給人以清新自然的色彩感覺。

3 藝術(shù)風(fēng)格

民間青花主要來源于生活，表現(xiàn)一些大自然的物象，同時(shí)吸取了中國畫的一些技法，不斷創(chuàng)新，用筆自然灑脫，使表現(xiàn)對(duì)象形神兼?zhèn)?，形成了與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格，不僅要求意境情趣，而且對(duì)形象的意態(tài)特征進(jìn)行整體把握。

民間藝人從自己純真、質(zhì)樸的內(nèi)心出發(fā)，用飽蘸料水的筆隨意灑脫地運(yùn)用于陶瓷坯體上，有如寫意國畫的紙墨相發(fā)，產(chǎn)生特有的肌理韻味。其輕重虛實(shí)、曲直剛?cè)峋鶕?jù)畫意大膽勾勒，在隨意的用筆中自然展現(xiàn)著線條的活潑流暢，毫無矯揉造作。他們從內(nèi)容到形式處處反映出民族化、大眾化的特色。如圖3的山水小景，寥寥幾筆中，呈現(xiàn)給人們的是一種簡練中見豐富、樸拙中顯靈巧的藝術(shù)風(fēng)格。其青藍(lán)的色料和白中泛青的釉色組合，構(gòu)成統(tǒng)一的色調(diào)，形成青花的獨(dú)特裝飾體系。

二、民間青花的文化價(jià)值

1 生活價(jià)值

生活是藝術(shù)的源泉，可以流露出作者的思想情感。民間文化是影響民族感情、民族氣質(zhì)和民族審美意識(shí)的重要元素，與人們的日常生活緊密相連，它完全融于人們的生活中。民間青花作為大眾百姓日常使用的器具，功能與人們的生活息息相關(guān)，其裝飾題材內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)生活和人們對(duì)生活的美好愿望與審美情趣。民間青花藝人們具有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，從生活中吸取裝飾的題材與形象，在平常生活中發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。

民間青花的作者大都是生活在下層的勞動(dòng)人民，為了生存，他們必須大批量地生產(chǎn)，但由于坯胎和青花料的工藝制約，要加快繪畫速度自然必須草化線條，簡括形象，有的進(jìn)行了夸張、變形。同時(shí)因?yàn)樗麄兩鐣?huì)地位的低下，生活勞作的艱辛，為宣泄一種苦悶情緒，他們寄情于游山玩水，聽泉下棋。有的在臨江垂釣中忘去疲勞，有的逗孩子來開心。如圖4的山水人物圖，民間青花中出現(xiàn)了許多描繪這些生活實(shí)景的畫面，有濃郁的生活情趣，給人輕松愉悅的美感。

2 社會(huì)價(jià)值

民間青花最大的特點(diǎn)是符合平民百姓的審美需求及工藝制作，同時(shí)反映出民族化、大眾化、社會(huì)化。它將民族性格、民族感情貫穿其中，體現(xiàn)了民族審美意識(shí)的共同特征，把民間青花藝術(shù)伸向廣泛的現(xiàn)實(shí)生活，分析、概括、提煉成一幅幅反映社會(huì)風(fēng)俗、民間傳說的山水、花鳥、文字及吉祥圖案。通過這些畫面在器物上的集中展示，從而構(gòu)成了民間青花的獨(dú)特風(fēng)格。如圖5福壽康寧罐，“?！?、“祿”、“壽”、“喜”，原本是書法作品，但經(jīng)過民間制瓷藝人巧妙的構(gòu)思，將其納入了青花瓷裝飾之中，并使其變?yōu)榫哂醒b飾美的形象。

民間青花瓷的圖案裝飾還具有儒、佛、道三家的思想軌跡。儒、佛、道三家思想對(duì)華夏民族素養(yǎng)、文化心態(tài)的形成具有深遠(yuǎn)的影響。比如儒家倡導(dǎo)的“天人合一”，便是把人與自然共融合并的一種整體觀念，于是人們賦予花、鳥、蟲、魚的吉祥寓意和豐富的擬人情感，正是體現(xiàn)人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)。在中國思想史上，儒道兩家的思想體系是互相補(bǔ)充的，儒、道、佛三家也常常合流出現(xiàn)。如圖6以“漁樵耕讀”為題材的吉祥圖案，就表現(xiàn)了中國古代士大夫在儒、佛、道三家思想中的徘徊，而歸于山林隱逸的這一特點(diǎn)。道家強(qiáng)調(diào)想象，體悟與吉祥圖形的象征寓意也不無關(guān)系。

3 心理價(jià)值

普列漢諾夫曾說過：“任何一個(gè)民族的藝術(shù)都是由它的心理決定的。”民間青花中可以發(fā)現(xiàn)中國民眾祈求吉祥心理的表達(dá)，這是中國民間特有的文化內(nèi)涵。“圖必有意，意必吉祥”，趨吉避兇、寓意吉祥、希冀幸福，已經(jīng)成為民間陶瓷藝術(shù)的文化主題。

與官窯陶瓷相比，民間陶瓷除了自然、樸素和濃郁的民間生活氣息，還表現(xiàn)在裝飾上，用寓意和諧音來象征吉祥的圖案比官窯器多得多。游魚圖案象征富足有余；牡丹象征富貴；石榴象征多子多福；松鶴象征延年長壽；鴛鴦象征成雙喜慶；鹿象征官祿；蝙蝠象征幸福等。

任何一種藝術(shù)形式的形式與發(fā)展，除了潛在傳統(tǒng)意識(shí)外，其本身發(fā)展的內(nèi)趨力，也能起到相輔相成的作用，由民族文化積淀所形成的一種象征物在不斷地運(yùn)用過程中，又不斷增加新的內(nèi)涵。民間青花的實(shí)用性、多樣性，從而促成了裝飾題材的廣泛性和豐富性。青花瓷是民間藝人經(jīng)過歷史的傳承，并不斷創(chuàng)造的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它根植于民族文化之中，與人民大眾的普通情感緊密相連。

三、民間青花現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值

1 民間青花的發(fā)展趨勢(shì)

民間青花這一民族傳統(tǒng)藝術(shù)有其廣闊的發(fā)展空間。與官窯青花相比，民間青花普遍胎質(zhì)較粗、造型簡單、裝飾不細(xì)，加上數(shù)量多、價(jià)格便宜，故民間青花長期以來不為人們重視，鑒藏家們推崇的是做工精細(xì)的官窯青花，博物館展出的也多是官窯瓷器。直到20世紀(jì)后期，民間青花在中國才日益受到現(xiàn)代藝術(shù)家和學(xué)者們的重視(圖7)，關(guān)于民間青花的研究也才日漸增多。現(xiàn)在人們已逐漸認(rèn)識(shí)到民間青花藝術(shù)是一個(gè)值得深入發(fā)掘、充分利用的民間藝術(shù)寶藏。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，青花瓷的功能效用也要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化。青花的內(nèi)涵與外延都開始發(fā)生改變，從“民族化”“高雅化”開始向“世俗化”“裝飾化”轉(zhuǎn)化。在現(xiàn)代青花的范疇里，民間青花的繪畫風(fēng)格得到社會(huì)的普遍接受?，F(xiàn)代青花在保持歷史上民間青花質(zhì)樸、率真、自然的藝術(shù)風(fēng)格前提下，通過材質(zhì)、工藝的變革和藝術(shù)的更新，把裝飾在日用瓷上以滿足人們實(shí)用為主，發(fā)展成裝飾在藝術(shù)陳設(shè)瓷上的現(xiàn)代民間青花藝術(shù)，可以滿足人們收藏、鑒賞的需要，使它適應(yīng)現(xiàn)代人更新更高的物質(zhì)和精神功能的需要。

民間青花藝術(shù)，作為民族文化的一個(gè)重要組成部分，它不僅為我們營造了一個(gè)豐富而充足的物質(zhì)世界，而且塑造了一個(gè)有華夏民族特色的精神世界。經(jīng)歷時(shí)間長河的沖刷，卻毫不褪色，反而以其東方神韻之美，顯現(xiàn)出薪火相傳的魅力?，F(xiàn)代民間青花從傳統(tǒng)民間青花上發(fā)展、蛻變而來(圖8)，在繼承傳統(tǒng)民間青花的簡練、質(zhì)樸、率真、灑脫的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)作觀念、手法，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的對(duì)話，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的事物融合一體，開創(chuàng)了民間青花的新局面。

2 民間青花的現(xiàn)代設(shè)計(jì)價(jià)值

青花瓷從14世紀(jì)生產(chǎn)到現(xiàn)在已經(jīng)有約七百年的歷史，由一個(gè)新生的、不起眼的一般瓷器品種發(fā)展成為明清時(shí)期以來的主流產(chǎn)品，成為老百姓日常生活中最常使用的器具之一，在人們的生活中發(fā)揮了重要的作用。之所以能夠有如此重要的地位，一個(gè)主要的原因就是它物美價(jià)廉，特別是它的藝術(shù)審美特點(diǎn)能夠適應(yīng)和滿足大眾的審美要求?，F(xiàn)代，我國多以青花瓷作為國家大慶宴會(huì)、接待外國元首和駐外使館實(shí)用的器皿。由于我國對(duì)外交流日益擴(kuò)大，青花瓷已為我國駐外一百多個(gè)使館使用，青花瓷在我國外交上已成為國家級(jí)的用品。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，民間青花的藝術(shù)價(jià)值與意義正在被重新喚起，并逐步為一些國內(nèi)外的現(xiàn)代藝術(shù)家和理論家所關(guān)注并在實(shí)踐中所借鑒(圖9)。返璞歸真是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，而民間青花就具有率真、質(zhì)樸的本性，所以從民間青花中尋求靈感是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿χ弧，F(xiàn)代許多陶藝家常采用民間青花這種特有的民族化語言，逐漸從室內(nèi)的裝飾小件器物及日用器皿，走出到更大發(fā)展空間的室外去，這種介入到“公共空間”領(lǐng)域的新藝術(shù)形式也是傳統(tǒng)青花瓷所無法比擬的。這樣它的價(jià)值空間與實(shí)用功能得到了更大的延伸，也創(chuàng)造了民間青花藝術(shù)的更大社會(huì)價(jià)值。

通過以上對(duì)民間青花的特征和發(fā)展的探討，可以知道民間青花瓷器，無論內(nèi)容、藝術(shù)形式、筆墨技法以及功能上都充分反映了人民群眾的生活、思想感情、習(xí)俗以及藝術(shù)的智慧和創(chuàng)造性，有著特殊的審美特征。隨著人們對(duì)民間青花瓷價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)，越來越得到人們的青睞，并展示著民間藝術(shù)的底蘊(yùn)。在繼承傳統(tǒng)藝術(shù)的文化精神基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展創(chuàng)新，顯示著融入生活氣息和文化情趣的現(xiàn)代民間藝術(shù)的價(jià)值。因此今天，我們應(yīng)該更好地發(fā)揚(yáng)和繼承這筆傳統(tǒng)藝術(shù)精華。同時(shí)，不斷地吸收外來藝術(shù)的營養(yǎng)，認(rèn)清時(shí)代藝術(shù)前進(jìn)的方向，深深地扎根于民族藝術(shù)的土壤里，勇于創(chuàng)新，敢于突破，創(chuàng)造出具有時(shí)代特點(diǎn)又有民族風(fēng)格的作品來。

(責(zé)編：雨嵐)