淺談先秦時期古代玉器中龍紋的演變

龍作為一種帶有神力的動物，自原始社會時起，就以一種獨特的造型藝術(shù)，被運用于玉器雕刻上。其后，龍紋又以身份地位和皇權(quán)的象征，在我們工藝美術(shù)史上留下了濃重的一筆。

從甲骨文和金文中“龍”字的典型寫法上，我們可以看出一個完整的龍紋，應(yīng)該具備彎曲的身體、犄角、圓眼、張嘴等特征(圖1)。當(dāng)然，龍的形象并非一開始就這般具象、生動。從早期的玉豬龍、“C”形龍，到今天我們常見的龍的樣式，經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展演變過程。僅從原始社會龍紋的出現(xiàn)，到春秋戰(zhàn)國時期，龍紋在古玉器上的大量運用，其造型、紋飾都產(chǎn)生了很多變化?，F(xiàn)在，我們就一同翻開先秦古玉的篇章，來感受龍紋的演變過程。

原始社會質(zhì)樸的龍紋

目前出土的新石器時代玉器中龍的形象，主要見于紅山文化和凌家灘文化，以出土的龍形玉佩居多。這類佩飾多為龍的單獨造型，它不與其他佩飾穿綴組合，而是作為一種佩戴于胸部的飾物或放置于胸部的隨葬品來使用。部分龍形佩飾雖然具有玦的造型，但依據(jù)出土?xí)r器物所放置的位置，我們獲知當(dāng)時這類器物并不作為古人的耳部裝飾品，因而也將其歸為佩飾之類。

紅山文化玉龍

紅山文化是在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化，因最早發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市郊的紅山后遺址而得名。距今有6000年左右的時間。其具有代表性特征的龍紋有二。

其一，龍的造型多為頭尾相顧，向內(nèi)卷曲的“C”型。龍的外形輪廓雕刻清晰，吻部前伸上揚，梭形細目，長鬃飄舉，細體內(nèi)彎，卷尾有力，雖無角、無肢、無爪，卻極富動感。背部有一對穿孔，可供穿掛用。另外，“C”形龍的尾部呈尖狀向內(nèi)彎曲，帶有抽象后的鳳鳥造型特征，部分學(xué)者認為這件玉佩飾為最早的龍鳳合體造型(圖2)。

其二，龍的造型為頭尾相連或近似相連狀，有的造型如同玉玦，通常頭部甚大，短肥耳，圓眼，口部有獠牙的表現(xiàn)，頭尾之間缺口未完全斷開。通體渾厚圓滑，刻畫線條極為勻稱流暢。面部磨出有平凹變化的瓦溝紋，與刻畫紋相互配合，起到突出耳、目、吻、鼻孔等各部位的效果。這類造型在紅山文化的地域內(nèi)出

土數(shù)量較多，有一些首尾之間的缺口增大，呈完全斷開狀。對于龍首的刻畫，沒有過多的線條，僅用浮雕技法，突出耳、眼、鼻和嘴。玉獸形玦的面部形象，以前被定為豬首，故又被稱作為“玉豬龍”(現(xiàn)在亦有學(xué)者認為是熊首)。可以看出，紅山文化時期大多數(shù)龍的形象，其現(xiàn)實來源應(yīng)該是豬(圖3)。

凌家灘文化玉龍

凌家灘遺址位于安徽省含山縣凌家灘村，距今約5000年左右。該遺址內(nèi)出土的玉龍，整體為片雕形制，其身體部位寬火，具有力量和動勢，尾部自然變窄。雖首尾相連，但具有C型龍的一定特征。龍的頭部琢有一對犄角，或視為鬃毛，身體上帶有線裝刻畫紋，與良渚文化玉器上的線性刻畫紋有異曲同工之妙。龍尾上端帶有一孔，為佩戴穿掛之用(圖4)。

這種造型的玉龍在江淮地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)，其形象與紅山文化玉龍的造型、良渚文化的紋飾刻畫方式較為相似。可見紅山文化、良渚玉器文化均與江淮地區(qū)的原始文化也有著密切的聯(lián)系。

商周時期神秘獰厲的龍紋

商代青銅工具的運用，大大推進了琢玉工藝的發(fā)展。加之原始氏族制度的解體和奴隸制國家的建立，使得商代的禮儀制度進一步深化。這種變化反映在商代的龍紋上，則是由早期帶有原始巫術(shù)性質(zhì)的龍，向一種符合奴隸社會禮制的龍的過渡。

商代龍的造型由早期的“C”形發(fā)生轉(zhuǎn)變，龍身的動勢感增強。在演變的過程中，龍尾略向外卷曲，形成一個小“S”的造型。同時，這一時期飾物上的龍造型，多帶有一個類似“且”字形的角，與商代甲骨文和金文中的“龍”字的寫法極為接近。

在紋飾方面，商代的龍具有特征性的“臣”字眼，而且身體上帶有大量的重環(huán)紋、方格紋、云雷紋等表現(xiàn)動物兇狠的紋飾。龍的背脊上，開始出現(xiàn)扉棱。這一時期，典型的紋飾刻畫工藝為“雙陰擠陽”：即龍身體上的大量裝飾紋樣，都是運用兩條平行的細陰線刻畫而形成的。由于這兩條陰線之間距離較近，因此給人一種陰線之間的區(qū)域略高于地子的淺浮雕的感覺(圖5)。

西周時期，龍基本沿襲了商代的造型，只是在構(gòu)圖和線條的處理上顯得更加舒展。具體來說，這一時期具有商代“臣”字眼、“且”形角等特征的龍紋減少，取而代之的是一種更為流暢自由的紋飾。通常龍的頭部突出，鼻上卷，眼呈橢圓形，額頭上有一個中間略微凸起的“山”字形結(jié)構(gòu)，吻部有卷曲的長舌。龍身采用陰線與陽線相互配合使用的藝術(shù)表現(xiàn)方式，給人以清新舒暢之感(圖6)。

春秋戰(zhàn)國時期充滿生機的龍紋

春秋戰(zhàn)國時期，隨著舊禮制的逐步瓦解，新的思潮為文化和藝術(shù)領(lǐng)域帶來了繁榮與創(chuàng)新。表現(xiàn)在這一時期的龍紋上，我們可以看到，龍的祭祀作用已被淡化，人們通常將龍的形象雕琢于玉璜、玉璧等佩飾之上。

這一時期的龍紋，構(gòu)思奇巧大膽而又富于變化。龍的造型向曲態(tài)的動感方面發(fā)展，頭部變小，身軀被拉長，呈雙“S”的造型，并出現(xiàn)四肢。龍的身體上滿飾幾何紋飾，一般多見谷紋、云紋，部分飾有蟠螭紋。龍角演變?yōu)榻贫涞哪?，眼睛多呈圓形或橢圓形，不見“臣”字眼(圖7)。

到了戰(zhàn)國后期，龍的形象與獸類相結(jié)合，其特征更為明顯：龍頭上開始出現(xiàn)角，吻部長而上卷，下唇呈“鉞”形，口微張成半圓狀，也有的龍嘴大張，并露有鋒利的牙齒。龍身表現(xiàn)為一種扭動的曲線，上面琢有精致細膩的紋飾，顯得繁縟華麗，高貴而神奇(圖8)。

縱觀先秦時期古代玉器中龍紋的演變，我們發(fā)現(xiàn)龍的造型，經(jīng)歷了一個從抽象到具象，從樸拙到生動的演變過程。他的身軀由最初的盤旋卷曲的“C”形，發(fā)展到充滿力量的“S”形曲線，其紋飾也隨著當(dāng)時生產(chǎn)工具的改進和人們意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變而日益變化，豐富和精致?？梢哉f，探尋古代玉器中龍紋的演變?yōu)槲覀兇蜷_了一扇窗，順著這個規(guī)律去觀察和研究，我們將感受到的不僅僅是紋飾的發(fā)展變化，更是隱藏于紋飾背后的政治文化變遷和由此產(chǎn)生的藝術(shù)風(fēng)格轉(zhuǎn)變。

(責(zé)編：蔚蔚)