放棄也是一種選擇

看破 放下 自在

對(duì)于一個(gè)成功的人，我們常?？吹剿玫搅耸裁矗瑓s常常忽略了他同時(shí)失去了什么?因此，很多人為了成功或?yàn)榱巳〉酶蟮某晒?，不斷地在失去“更多的失去”，而且，似乎他們別無選擇。但是，在生命過程中的美好景致，他們卻一而再，再而三地錯(cuò)過，這不能不說是種遺憾，選擇真的不是很重要嗎?放棄真的很難嗎?

記得一次和同學(xué)們聚會(huì)，大家談?wù)撈痍P(guān)于“選擇”這一話題，具體內(nèi)容我記不大清楚，但當(dāng)時(shí)在座的一位老師的話卻令我記憶猶新，他說：如果一個(gè)人在做選擇的時(shí)候要是實(shí)在左右為難，那就不妨隨意扔一枚硬幣，由硬幣落地后的正反面決定這件事是否去做。我們聽了，都非常驚詫，這不是封建迷信嗎?這不是撞大運(yùn)嗎?老師卻說：你不選擇，怎么能知道結(jié)果終究怎樣?你不選擇，怎么能知道對(duì)鍺?當(dāng)你選擇去做了，發(fā)現(xiàn)不對(duì)，馬上改變，再去做，這樣不是很好嗎?每每回想起老師的一席話，我總是有所悟，只有選擇了，放下了，才有進(jìn)一步發(fā)展的可能性。

在遇到事情發(fā)生時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)如何選擇，放下呢?早在1931年，心理學(xué)家勒溫和后來的心理學(xué)家米勒，按照沖突的形式，將面臨選擇時(shí)的內(nèi)心沖突分為四類，它們是：

雙趨沖突通俗地解釋是：我們必須從兩個(gè)喜歡的事物中選擇一個(gè)。比如你有機(jī)會(huì)得到兩份很好的工作，但是只能選擇一個(gè)，那么，你該怎么辦，如果你始終舉棋不定，很可能會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，魚和熊掌什么也得不到，但如果你果斷地放棄?mèng)~，就可以得到熊掌，反之亦然。結(jié)果是至少你得到了一樣好東西，以后你還有機(jī)會(huì)得到另樣。

趨避沖突也就是說，必須選擇討厭的事物，放棄喜歡的事物。例如一個(gè)女子和一個(gè)已婚男子互有好感，男子表示很喜歡這個(gè)女子，女子愛上這個(gè)男子，但是男子告訴她肯定不會(huì)離婚，女子這時(shí)就會(huì)內(nèi)心沖突繼續(xù)和他交往，沒有婚姻的結(jié)果，而且會(huì)有法律和道德的壓力，如果離開他，自己在感情上已經(jīng)很依賴他。經(jīng)過內(nèi)心激烈的沖突，這名女子最終離開自己所愛的男子，這就是典型的趨避沖突。再如，和青春期的孩子打交道，大多數(shù)父母感到溝通很吃力，想知道、想管孩子的切，但是孩子在思想上、心理上要求斷乳，所以，父母不如選擇把孩子當(dāng)作有獨(dú)立人格的人去對(duì)待，這樣也許孩子反而更愿意主動(dòng)與父母溝通。

雙避沖突這是指必須從兩個(gè)討厭的事物中選擇一個(gè)。這一類沖突的解決可能是兩害中取其輕，這是一種既趨向又回避的心理狀態(tài)，比較復(fù)雜。比如，一個(gè)人如果在工作中被領(lǐng)導(dǎo)誤會(huì)了，他又不善于也不太喜歡與領(lǐng)導(dǎo)打交道，但此刻，他與領(lǐng)導(dǎo)取得溝通是重要和必要的，因此，他再不善于人際交往，也要克服，及時(shí)溝通消除誤會(huì)。當(dāng)自己處于“腹背受敵”的情景時(shí)，人們遇到這種情景，往往長(zhǎng)期不能決策，最后“聽天由命”，陷入被動(dòng)境地。

雙重趨避沖突 個(gè)人同時(shí)被兩個(gè)事物吸引和排斥，即面臨兩種選擇不管選擇哪一個(gè)，都有喜歡和不喜歡兩面這種沖突最難解決在重大事件前往往是此種沖突。比如談戀愛，他忠厚老實(shí)，但是看書不多，學(xué)問不大，沒有大的發(fā)展前途，但對(duì)感情似乎很專一，另一人聰明，有能力。有發(fā)展?jié)摿?，體貼人總是到心坎里，但對(duì)感情似乎不是很專一，究竟選誰做男朋友，這時(shí)候的她就會(huì)舉棋不定，不知選擇誰。

在人的一生中，我們會(huì)面臨各種各樣的選擇，我們總是猶豫不決，這不是解決問題的辦法，總是想得到，又總是怕失去，最后失去的永遠(yuǎn)失去了，該得到的也沒有得到。智者云，“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重?！壁吚芎?，這也正是放棄的實(shí)質(zhì)。放棄不如意，放棄桎梏，這樣我們才能聚集身體的所有能量，開始嶄新的生活，釋放全新的自我。

生命的意義在于過程結(jié)果僅僅是一種結(jié)果

我們選擇放棄，是放棄不如意，是為了更快樂的生活。我們會(huì)用善心幫助他人，會(huì)用真誠的掌聲傳遞我們對(duì)他人的喝彩。叩問自己，什么時(shí)候最高興?實(shí)話實(shí)說的話，當(dāng)自己成功的那一瞬，是最激動(dòng)人心的時(shí)刻。我們對(duì)別人心懷真誠，但我們更應(yīng)對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，我們告訴我們自己善待我們自己，是對(duì)生活最好的回報(bào)，是對(duì)愛我們的人最好的回報(bào)。

法學(xué)上認(rèn)為生命是平等的；醫(yī)學(xué)上認(rèn)為生命是脆弱的，有限的，社會(huì)學(xué)認(rèn)為生命是有意義的，心理學(xué)認(rèn)為生命是種思想。

人生的樂趣在于，做自己喜歡的事情，當(dāng)目標(biāo)確定后，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程，就是生命的軌跡，我們嘗遍人生的辛酸苦辣，在黑暗中我們體會(huì)到光明的可貴，在痛苦中我們品嘗快樂的甜蜜，在磨難中我們體味幸福的甘露，沒有人生的磨礪，就無法看到心中那一道彩虹。

假如有這樣一種藥，吃了之后你再也不會(huì)有悲傷，再也不會(huì)有痛苦，再也不會(huì)有煩惱，你是否會(huì)吃?其實(shí)人生的悲傷、痛苦煩惱是生命的重要組成，由此，我們才體會(huì)到每一次的欣喜，每一次的快樂，每一次的振奮。

現(xiàn)在請(qǐng)你寫下你最珍貴的五樣?xùn)|西，可以是物質(zhì)的也可以是精神的，你的選擇將是怎樣的?當(dāng)你寫下后，請(qǐng)你體會(huì)五樣?xùn)|西何以如此讓你感到珍貴；當(dāng)不得不保留四樣你將如何選擇，保留三樣，你會(huì)怎樣保留，保留兩樣，你會(huì)怎樣保留，但是當(dāng)你不得不保留最后一樣的時(shí)候，可以肯定，無論你最后做怎樣的選擇，最終你會(huì)考慮生命存在的意義。

按照社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，把人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為五級(jí)，分別是

生理的需要安全的需要。愛和歸屬的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。作為人，當(dāng)我們滿足生存需要后，勢(shì)必我們要有精神追求。

當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了短期目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)，離最終目標(biāo)越來越近的時(shí)候，我們的內(nèi)心是快樂的，是自豪的，是驕傲的，我們享受勤奮，努力、拼搏帶給我們的人生樂趣，我們的靈魂在快樂的飛舞，嬉戲地歌唱，人的能力雖然不一樣，也許比起參天大樹，我們僅是一棵小草，我們之所以給自己掌聲，是因?yàn)槲覀冏隽俗畎舻淖约?

德國神學(xué)、哲學(xué)，音樂、醫(yī)學(xué)的偉人，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)獲得者艾伯特·史懷哲認(rèn)為，人必須熟悉死亡，才能真正發(fā)展成善良的人，死亡是我們每天、每小時(shí)思索的課題。當(dāng)人生的道路帶我們來到視野開闊之處，可以極目眺望地平線的盡頭時(shí)。千萬別閉上眼睛，讓我們停下腳步，欣賞遠(yuǎn)方景致，在這種情境下思索死亡，愛生命的心情就會(huì)油然滋生，接受死亡后，我們會(huì)把每一周。每一天都當(dāng)作禮物。唯有用這種方式接納生命，才會(huì)一點(diǎn)滴理解生命的珍貴。

(責(zé)任編輯 鄧愛華)