近年來,養(yǎng)生、健康類圖書風(fēng)靡市場(chǎng),受小資人士青睞,一方面是因?yàn)樯钏教岣?,人們出于?duì)健康的重視,一方面是因?yàn)榭床≠F、看病沒安全感,引發(fā)了人們對(duì)養(yǎng)生的自覺性。
養(yǎng)生有道,可活學(xué)活用,自得其樂。
本期從最新出版的養(yǎng)生類圖書中精選出一部分介紹給大家,希望對(duì)您的生活有所幫助。
——編者
2008年底弟子王雄先生的《健康其實(shí)很簡(jiǎn)單——亞健康的中醫(yī)調(diào)攝》悄然問世,這個(gè)有著傳統(tǒng)文化的沉淀,兼得淵源頗深的家學(xué)真?zhèn)鳎?0余年如一日苦行僧似地懸壺濟(jì)世者,以其特有的方式——激情與理性的渾然天成,著書論醫(yī)道昭佛理。其人大智若愚、大利若鈍:其作匿大愛于無聲、藏大美于無形。文如其人,亦是其生命的本原之色。驚訝他能把原本玄奧細(xì)微的中醫(yī)理論釋放、打理得如此激情,而這種激情又不偏離佛家佛性一樂施行善、眾善奉行,自渡渡人乃至普渡眾生的理性軌跡。
關(guān)鍵詞之一:養(yǎng)生
佛教在養(yǎng)生和治療疾病方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),其中以隋代《修習(xí)止觀坐禪法要》的論述最為系統(tǒng)、精辟:“夫坐禪之法,若能善用心者,則四百四病自然除瘥。”古代的高僧長(zhǎng)壽者以禪師居多,他們雖然衣食非常儉樸,但精神充實(shí),因而能盡享天年。近代高僧虛云禪師(原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng))可說是一個(gè)苦行僧,一生一心一意普渡眾生,修廟不輟,活了120歲。佛門泰斗本煥長(zhǎng)老也就是我的師父,中國(guó)佛教協(xié)會(huì)咨議委員會(huì)主席、深圳弘法寺開山方丈,他生活儉樸,也是常年堅(jiān)持禪修、誦經(jīng)(也是一種靜心之法),至今已102歲,依然耳聰目明,行走便捷,時(shí)常奔走于全國(guó)各地傳戒、講經(jīng)、說法??偨Y(jié)自己的養(yǎng)生之道:“三勤、三靜、三淡、三樂?!薄叭凇敝^腦勤、手勤、腳勤:“三靜”即靜心、靜氣、靜行:“三淡”是淡權(quán)力、淡金錢、淡忘年齡:“三樂”則是助人為樂、知足常樂、自得其樂。他的這種養(yǎng)生之道與他的禪修理念和實(shí)踐是分不開的。用中醫(yī)的觀點(diǎn)來加以解釋,即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所謂“恬淡虛無,真氣從之;精神內(nèi)守,病安從來?”的宗旨相吻合。說明精神的安定、和諧與正氣在抵抗疾病及延年益壽方面的重要性。
關(guān)鍵詞之二:清凈
身體是個(gè)小宇宙,每個(gè)器官、每根微血管、每個(gè)細(xì)胞,若能隨順自然生態(tài),就可百病不生。反之,不能隨順自然,就會(huì)生病,這是屬于生理上的病源。這個(gè)自然就是自己的心性,佛說“真心離念”,真心沒有一個(gè)妄念就是自然。由此可知,起心動(dòng)念是妄想、分別、執(zhí)著,就是違背自然、違背心性,于是破壞了我們的器官、血脈、細(xì)胞等組織,這是疾病產(chǎn)生的原因。所以,心地愈清凈,病痛就愈少,業(yè)障也就減輕。所有的麻煩都從妄想而生,這不但是病苦的根源,也是六道生死輪回的根源。我們明白這個(gè)道理,就要修清凈心、平等心、真誠(chéng)心,回歸自然,回歸法性。
關(guān)鍵詞之三:心跡
佛學(xué)與中醫(yī)在某個(gè)層面上存在著共通處,那弟子與佛之間的緣分就是與生俱來的。所謂的與生俱來,就是其與中醫(yī)的緣分。在其的前言中,真誠(chéng)地敞開心扉,和盤托出的不止是其足跡,更主要的是其心跡。出身于中醫(yī)世家,三代業(yè)醫(yī)。受佛教“同體大悲,無緣大慈”的影響,為醫(yī)以“仁慈為本”、為學(xué)以“勤求古訓(xùn)”、為人“求善求真”,特別有幸汲取趙冠英教授醫(yī)道之精髓,盡得醫(yī)道同源之意趣。使其“拯人壽世”醫(yī)術(shù)日臻完善?!吧弦辕熅H之疾,下以救貧賤之厄,中以保身長(zhǎng)全、以養(yǎng)其生”。無論時(shí)事如何變換,不變的是其一以貫之的精神風(fēng)貌:孜孜以求、樂而忘倦。翻開它,你所能感知到的是意猶未盡:閱讀它,你會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)。原來,在平實(shí)的文字背后還有著如此令人深思的哲理。“從簡(jiǎn)單中還原中醫(yī),在中醫(yī)里面淘濾出健康”。希望大家關(guān)注健康,關(guān)注養(yǎng)生,而不是只僅僅關(guān)注疾病。
這是讀完弟子著作后的感受。