透視中國第一代女大學(xué)生

女大學(xué)生在今天已不足為罕，然而追溯歷史，把目光停留在百年前的菁菁校園里，她們卻足以令人稱奇。中國誕生的第一代女大學(xué)生，從某種角度上講，意味著中國女性的蘇醒與崛起。無論她們出身富貴或貧寒，她們最早接受了現(xiàn)代教育，成為第一批女性知識分子，她們是最早得到解放的中國女性，也是最早的職業(yè)女性。

女子學(xué)校與男女合校

在此前幾千年的中國，讀書基本上是男子的專利。

在中國女，性正式登入大學(xué)教堂之前，各地興辦的女塾和西方教會在華創(chuàng)辦的各類女校，就使部分中國女性開始獲得本不應(yīng)被剝奪的教育權(quán)，接受現(xiàn)代教育，如宋厭齡的母親倪桂珍畢業(yè)于裨文女中，宋氏三姐妹畢業(yè)于中西女中，馮玉祥將軍的夫人李德全畢業(yè)于貝滿女中，林徽因畢業(yè)于培華女中，張愛玲畢業(yè)于圣瑪利亞中學(xué)等等，這些女子教會學(xué)校為中國培養(yǎng)了第一代女大學(xué)生和許多杰出女性。在這些教會學(xué)校中，以培養(yǎng)了999朵玫瑰，也就是999名畢業(yè)生而聞名的南京金陵女子大學(xué)地位最高。幾乎所有的中國第一代崇尚西洋學(xué)的人士都把自己的孩子送進了這所學(xué)校。她們中間的許多人后來成了世界公認的科學(xué)家或社會學(xué)者。即便是沒有杰出成果的學(xué)生，在暮年舉止言談仍舊是大家風(fēng)范。

1920年，北京大學(xué)和南京高等師范學(xué)校首開國立大學(xué)招收女生，中國女性正式登入高等教育的殿堂。東南大學(xué)當(dāng)時決定招收女生時，曾引起軒然大波，連非常開明的教育界、實業(yè)界領(lǐng)袖、社會活動家張謇，中國最后一位狀元，都警告東南大學(xué)不得輕舉妄動。東南大學(xué)在南京高師時期的首任校長江謙更是斷言：“如果實行男女同學(xué)，不出一兩年定出大亂子”。在陶行知、郭秉文等人的推動下，堅持招收女生的校務(wù)定案。當(dāng)年最后正式錄取了8名女生：李今英、陳梅保、張佩英、黃叔班、曹美恩、吳淑貞、韓明夷、倪亮等人。同時還招收了50余位女旁聽生。從此以后，全國各地陸續(xù)實行男女合校。

曲折的求學(xué)之路

對于那一代的女大學(xué)生而言，女子求學(xué)既榮幸也是艱難的。即使有開明父母的支持，求學(xué)之路未必一帆風(fēng)順。陳衡哲就是其中一位。

她出身名門望族。祖父陳鐘英、伯父陳范、父親陳韜都是當(dāng)時著名的學(xué)者和詩人。母親莊曜孚曾師從惲派畫家邑人袁毓卿女士學(xué)畫，擅長惲派沒骨花卉，是當(dāng)時著名的畫家。4歲陳衡哲便開始隨母識字讀書。7歲父親參加科舉考試，母親則開始教她用文言文寫信。但教完開頭和結(jié)尾的格式，母親已無暇再顧她。聰穎的陳衡哲發(fā)揮了自由的天性，最后用文言夾白話的方式寫出中間部分。父親和大伯讀信后大悅，認為陳衡哲很有創(chuàng)造性，鼓勵她繼續(xù)用這種方式寫信。

陳衡哲自由的天性在這個相對開明的家庭里生長著，13歲的她內(nèi)心涌動著的強烈進學(xué)校的愿望，促使她離開父母來到廣東做官的舅舅家，舅舅耳聞目睹歐美文化，思想先進，陳衡哲深受其影響。由于年齡沒到18歲未能進入學(xué)校，只好繼續(xù)做舅舅的學(xué)生。在1911年的冬天，她被舅母帶到上海，在蔡元培等人創(chuàng)辦的愛國女校讀書，后來又進了一所新辦的學(xué)校。

上海三年，陳衡哲頗感失望，但她的英文卻打下了一個很好的基礎(chǔ)，成為考取清華學(xué)堂赴美留學(xué)的關(guān)鍵籌碼。1914年，她參加清華學(xué)堂留美考試后有機會去美國，真正實現(xiàn)進學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化、做個獨立女子的理想。她到美國后，入美國五所最有名的女子大學(xué)之——瓦沙女子大學(xué)，專修西洋歷史，同時學(xué)習(xí)西洋文學(xué)。蔡元培做北大校長后，便急電她回國任教。她在北大開西洋史和英文課，成為北大第一位女教授，也是中國第一位女教授。

豐富多彩的校園生活

與現(xiàn)在五彩斑斕的校園生活相比，百年前的校園生活也是豐富多彩的。擔(dān)任南京金陵女子大學(xué)校長的吳貽芳先后主校23年，將金陵女大掌管得有聲有色，蜚聲海外。她不僅是中國第一代女大學(xué)生，也是中國教育史上的第一位大學(xué)女校長。

吳貽芳提倡培養(yǎng)完備的女性，不僅要有良好的文化素質(zhì)，更要有健康的身體。金陵女大非常注重體育，不但設(shè)有體育系，更重視全體學(xué)生的身體健康，每年春、秋兩季學(xué)校還要開運動會。每年5月1日的五朔節(jié)花柱舞舞會是金陵女大重要的娛樂活動。五朔節(jié)花柱舞流行于歐洲，最初是祈求豐收儀式的一部分，后來成為娛樂活動，教會將它從歐洲帶到了金陵女大。舞會上，女孩子們穿著具有各國風(fēng)情的華麗衣服，在操場上圍著花柱舞蹈，而且還要選出“五月皇后”。除此之外，她們穿著短衣短褲做操，還學(xué)習(xí)音樂、藝術(shù)等，業(yè)余活動很豐富。

吳貽芳是位既嚴謹又親和的校長。在學(xué)生的印象里她總是穿著旗袍，頭發(fā)梳得整整齊齊，走路時腰挺得很直，風(fēng)度翩翩。吳貽芳對學(xué)生非常關(guān)心，對學(xué)生的照顧可謂無微不至。那時金陵男大的一些男生愛往女大跑，有些人還與女大的學(xué)生談起戀愛。一天早晨，吳貽芳校長散步時發(fā)現(xiàn)學(xué)生寢室窗下有把椅子，原來是一個戀愛晚歸的學(xué)生被關(guān)在外面，只好爬窗戶進了宿舍。吳貽芳很擔(dān)心學(xué)生的安全，于是就把一座宿舍樓下的會客室劃出一部分裝飾一下，隔了些半封閉的小間，里面設(shè)一些桌子和椅子，供戀人們聊天。在晚上9點之前，女同學(xué)可以帶男朋友在里面交談，只要求他們談話時吃的糖紙瓜殼，在臨走時用紙包走。因為有了固定的約會地點，學(xué)生們開始把戀愛戲稱Local(意為“本地”)，誰的男朋友來訪，就紛紛打趣：“你的‘Local’來了!”可見吳貽芳有著母親般的關(guān)懷。

男性的理想伴侶

當(dāng)時受過教育的新式女性，很受男性的追捧。她們受中西文化的影響，不僅具有新的思想還有著優(yōu)秀的體質(zhì)和優(yōu)美的舉止，她們是男人們心中的理想伴侶。

當(dāng)時畢業(yè)于圣約翰大學(xué)的林語堂，對圣瑪利亞女校的女子情有獨鐘。令他一生難忘的戀人陳錦端和最終與他廝守到老的妻子廖翠鳳，都是畢業(yè)于圣瑪利亞女校的學(xué)生。廈門巨富的愛女陳錦端當(dāng)時在圣瑪利亞女校學(xué)習(xí)美術(shù)，她的兄長陳希佐、陳希慶是林語堂在上海圣約翰大學(xué)的同窗好友。在好友的介紹下，林語堂對美麗活潑的陳錦端一見傾心。

由于受到陳錦端父親的反對，林語堂最終未能和她結(jié)成眷屬。后來，他選擇了同是圣瑪利亞女校畢業(yè)的終生伴侶廖翠鳳。他同廖翠鳳六十多年的“金玉良緣”一直以來為世人津津樂道。這位文學(xué)大師的圣瑪利亞女校情結(jié)，最終成全了他美滿而幸福的婚姻生活。

第一批職業(yè)女性

對于第一代女大學(xué)生而言，進學(xué)校意味著她們不再僅僅是父親的女兒，也意味著她們不再僅僅被視作宮太太或少奶奶的候選人，更意味著她們從一個家庭女性變成了一個有獨立意志的社會女性。這樣的身份轉(zhuǎn)換，對于1920年代的女孩子而言意義重大，她們成為第一批職業(yè)女性。沒有她們的自由、解放、獨立，中國女性的地位不會有這么快的提升，她們的意義是顯而易見、不可磨滅的。

她們有的成為人類靈魂的工程師，成為中國女性教育的發(fā)酵粉，為祖國培養(yǎng)出無數(shù)的優(yōu)秀女性。嚴蓮韻從金陵女子大學(xué)畢業(yè)后，來到安徽懷遠縣一個偏僻山區(qū)任教三年，后受聘上海中西女校教書，她用一生實踐著“厚生”精神，奉獻、從善，回報社會，她的敬業(yè)精神讓人敬佩。

除此之外，還有一批享譽文壇的女文學(xué)家，比如冰心、馮沅君、凌叔華、張愛玲等，她們用手中的筆把自己寫入文本中，把現(xiàn)實中的、理想中的女性展現(xiàn)在人們面前，比如冰心的素雅委婉的女學(xué)生形象；馮沅君的追求愛情、自由的叛逆者形象；凌叔華的女學(xué)堂生涯；張愛玲的上海女子，為我們塑造了一群具有新思想的女學(xué)生和女知識分子，也影響著當(dāng)時的代女大學(xué)生們。

結(jié)語：第一代女大學(xué)生擺脫封建禮教的束縛，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化教育，融入世界女性這個大環(huán)境中，她們西學(xué)中用，用新的思想、新的理念譜寫現(xiàn)代中國女性新的篇章。時光一去不復(fù)返，曾經(jīng)的光輝歲月已載入歷史的史冊。然而第一代女大學(xué)生們的青春、熱情與奉獻永遠留在人們的心中。

特約編輯／黃 梅