梁式八卦掌雜談

董海川傳授八卦掌，不是千篇一律，而是因材施教、因人而異。所以他眾多弟子習(xí)練的八卦掌，也是形形色色，各自不同，有的偏重于掌，有的偏重于拳，有的著重粘連柔軟，有的著重冷彈脆快，不一而足。董海川猶如辛勤的園丁培育花卉一樣，枝枝吐秀，朵朵呈艷!如果要談?wù)摳魇降陌素哉?，風(fēng)格獨(dú)特的梁式八卦掌必不可少。它的特點(diǎn)是：轉(zhuǎn)圈回身的角度大。前掌不是對(duì)著圈的中心，而是甩在后腳所踩的圓周線上，拍擊力量大，伸縮自如。掰扣步小，兩膝蓋緊貼，能夠護(hù)襠，磨身快速靈活。邁步時(shí)大腿提起不動(dòng)，只動(dòng)小腿，足尖稍微上揚(yáng)，如雄雞趟泥，像牛亡牛踢樁，立身平穩(wěn)，出腿有力。

談?wù)票仨氄勅?。梁振?1863～1932年)，字照庭，原籍河北省冀縣郝家冢村(原為一郝姓大戶墳塋，只一戶人家為其守墳逐漸形成村落)。因家貧青年時(shí)代曾到北京前門(mén)外東大市擺地?cái)傌溬u估衣謀生，綽號(hào)“估衣梁”。因其是用“數(shù)來(lái)寶”的形式唱著賣，手拿衣服隨提隨放，身體的俯仰間，發(fā)辮隨之?dāng)[動(dòng)，所以人們又稱其為“梁小辮”。地痞流氓經(jīng)常去找他訛詐錢(qián)財(cái)，梁沒(méi)辦法只好托人去找董海川，想學(xué)武用以御侮，經(jīng)過(guò)持之以恒的苦練，終于成為一代八卦掌名家。

今日傳有這樣一段傳說(shuō)：董海川初見(jiàn)梁振蒲時(shí)發(fā)出感嘆：身材如此瘦小無(wú)力，很難練好。學(xué)習(xí)不久以后，見(jiàn)學(xué)得又好又快，迅速改變體質(zhì)。董又一次發(fā)出感嘆：只要肯下工夫，任何人都是能學(xué)好八卦掌的!自從梁振蒲學(xué)好八卦掌之后，從前去他那里砸攤子的痞子都去他那里做了捧場(chǎng)的?？?

盡得梁振蒲八卦掌之精髓者，是郭固民和李子鳴。郭為梁的開(kāi)門(mén)弟子，李為梁的關(guān)門(mén)弟子。李拜梁為師時(shí)，梁年事已高，郭常代師傳藝。有人將梁式八卦掌比喻成為光輝耀眼的一條金鏈，它就是由梁、郭、李組成的。沒(méi)有梁苦心孤詣的鉆研，便無(wú)完整的梁式八卦掌。沒(méi)有郭一心樸實(shí)地學(xué)習(xí)，梁式八卦掌也得不到完整的繼承。沒(méi)有李著作的諸多書(shū)冊(cè)，梁式八卦掌也不會(huì)有今天這樣的發(fā)展。李的弟子眾多，不光是中國(guó)人，還有來(lái)華的各國(guó)留學(xué)生：今天在美、日、印度的盂買(mǎi)，都能看到練梁式八卦掌的人。

郭固民(1887～1969年)，名德昌，河北省冀縣郭家莊人，15歲到北京東大市某布店學(xué)徒，18歲出徒。聽(tīng)到梁振蒲拳打南霸天使之伏服在地的事跡之后，佩服羨慕梁的為人仗義與果敢，遂以同鄉(xiāng)晚輩的身份，拜帖求見(jiàn)，做了梁的開(kāi)門(mén)入室弟子。從此“皈依”梁門(mén)。怕學(xué)習(xí)八卦掌受到干擾，不久棄商，矢志不娶，忠貞八卦掌事業(yè)六十年!其先在濟(jì)南，后在北京授徒，博學(xué)多能，會(huì)練多種稀有器械，通曉各式八卦掌法，被人稱為“多面手”。郭至暮年生計(jì)困難無(wú)著，沒(méi)有兒女，故鄉(xiāng)又無(wú)近支，多虧其師弟李子鳴仗義疏財(cái)為其養(yǎng)老送終。

李子鳴，北京人，家住西直門(mén)里北草廠(今之草廠胡同。明清時(shí)代，為官家貯存牲畜飼草之處，清末又是皇家往返頤和園車輛的存放地)。子鳴家大業(yè)大，為果商世家，解放前他家經(jīng)營(yíng)的果窖遍布北平，可以左右水果的市價(jià)。子鳴自幼體弱多病，父親領(lǐng)他去見(jiàn)梁振蒲，想練八卦掌健身。果然如愿以償，年至九旬身強(qiáng)體壯。在他所著《董海川八卦掌》序言中說(shuō)：“沒(méi)有八卦掌，我活不到今天?！彼步?jīng)常和別人開(kāi)玩笑說(shuō)：“我是魚(yú)，八卦掌是水，魚(yú)離不開(kāi)水，離開(kāi)水就會(huì)見(jiàn)閻王!”“所以盡管我的事情多，每天早晨也要‘推幾圈磨’。”他還多次叮囑我：“你的時(shí)間少，教學(xué)工作忙，早上轉(zhuǎn)上幾圈出出汗，一天爽快有精神，對(duì)工作有幫助?！?/p>

子鳴是八卦掌大家、武林大俠，又是愛(ài)國(guó)義士黨的地下工作者。國(guó)民黨在全巢傾覆前夕，集結(jié)幾十萬(wàn)大軍于北平城里，想做最后的掙扎，表示要與城共存亡!我黨采取的方針是困而不打，想用和平的方式解放，以便保護(hù)這座文化古城。所以就要派遣干部暗入城里，做些分化瓦解工作。進(jìn)城全化裝成果商，食宿在子鳴的果窖內(nèi)，進(jìn)出城門(mén)要檢驗(yàn)“良民證”(又名“路條”)，全靠子鳴到前門(mén)外廊坊頭條黑市去仿制。有時(shí)密探人員暴露身份被捕，子鳴便出重金運(yùn)動(dòng)，給保釋出來(lái)。建國(guó)后，在肅反檢舉揭發(fā)階段，有很多人在議論子鳴。黨和政府明令宣布：對(duì)李子鳴要不計(jì)前嫌，不管他過(guò)去怎樣，因?yàn)樗麑?duì)北平的早日和平解放立下汗馬功勞，他是國(guó)家的保護(hù)對(duì)象。子鳴曾蒙賀龍、胡耀邦等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切接見(jiàn)。

子鳴尊師重道，見(jiàn)到董海川原在北京東郊的小牛房村的墳?zāi)乖谖母镏斜灰臑槠降?，尸骨被砸碎拋揚(yáng)，經(jīng)常傷心難過(guò)。遂于1981年5月發(fā)起為董海川先師遷墳?zāi)季枇x舉，受到國(guó)內(nèi)外熱愛(ài)八卦掌人士的響應(yīng)，很快集資近三十萬(wàn)元，在萬(wàn)安公墓陵園買(mǎi)了一塊土地。但難尋原先下葬之墓穴，幸而在田隴間發(fā)現(xiàn)石碑之一角，便以此為中心點(diǎn)向周圍，用掘土過(guò)篩的辦法搜尋，最后找到三顆牙齒和一丁點(diǎn)發(fā)辮，遂將其同找到的四塊石碑一起遷入新堂。

子鳴自留一齒作為紀(jì)念，用兩顆牙齒和一點(diǎn)發(fā)辮修造一座八陵式，上寫(xiě)“乾坎艮震巽離坤兌”，象征八卦，上有翹篷“頂子”，很像亭子，美觀大方的“董海川先師墓”，因是用募化義金修建的，八卦掌門(mén)里人常簡(jiǎn)稱其為“董公義陵”。北京西山碧云寺有一“孫中山先生衣冠?！?，萬(wàn)安公墓陵園添一“董海川先師齒辮墓”，北京西郊又為旅游增添一景!隨后子鳴親臨冀縣搬來(lái)梁振蒲遺骨，陪葬董公義陵。春節(jié)我寫(xiě)了一副春聯(lián)寄給子鳴。以表敬贊之意：“燕昭王買(mǎi)馬骨以此招賢用詐術(shù)取悅四海，李子鳴遷師骸從而報(bào)恩推誠(chéng)心傳美八方?！崩^之子鳴又將郭固民的骨灰取來(lái)陪葬董陵，他表示將來(lái)自己也要葬在這里，故在梁董墓之間，早就預(yù)留了一塊空地，他去世以后即葬于此。萬(wàn)安公墓的墓形，大多是出自地表不高的石板平形墓和少數(shù)的土堆墓，而董陵的墓葬一律是用磚瓦砌成的亭亭玉立的亭子墓，可謂是鶴立雞群，故引來(lái)多人參觀!

1997年清明節(jié)，我到此謁陵，并寫(xiě)詩(shī)一首來(lái)歌頌董公：

萬(wàn)安陵園秀，

千古之佳城。

長(zhǎng)眠如蟬褪，

生前傲武林。

四碣鐫碩果。

一代大宗師。

后生來(lái)參謁，

清明九七年。

當(dāng)時(shí)這里正在施工，趕忙為子鳴公建造墓穴，擇吉將浮厝于別處的子鳴公的骨灰搬來(lái)安葬。那時(shí)全國(guó)武協(xié)徐才主席，親臨致悼詞。我在這里還會(huì)見(jiàn)了北京八卦掌研究會(huì)主席李公誠(chéng)先生，同他在郭固民墓側(cè)合影留念，同他聊起許多固民先生生前的趣事。

論起梁振蒲、郭固民、李子鳴三位的名字來(lái)，也是蠻有意思的趣談。梁是以名出名的，郭是以字出名的，李是以子鳴兩字出名的。有關(guān)武術(shù)方面的書(shū)刊、近代武術(shù)史的研究者、八卦掌愛(ài)好者，甚至是梁式八卦掌的門(mén)里人，盡知梁振蒲、郭固民之人，大多不知梁照庭、郭德昌是何許人也!李子鳴的“子鳴”，為一語(yǔ)雙關(guān)：李家之子“一鳴驚人”，李子(水果)，是出名的。我問(wèn)過(guò)子鳴，“子鳴”是名是字?他莞爾一笑說(shuō)：“我就叫李子鳴，不論什么名和字的?！蔽艺f(shuō)如果子鳴是名的話，字可以叫振聲，或是果香。我的意思是，從給他起字中，可套他說(shuō)出他的名和字來(lái)。結(jié)果他又是一笑，以“好好好”了之。

進(jìn)而談?wù)摿赫衿?、郭固民的名字時(shí)，不僅是趣事，又是怪事，是過(guò)去從未有過(guò)的怪事。文革后，特別是三中全會(huì)以后，有關(guān)八卦掌的書(shū)刊隨著武術(shù)的昌興，逐日增多，光子鳴與別人合著的就有兩本，他還自己寫(xiě)了六七本小叢書(shū)，其中多有將梁振蒲寫(xiě)成“梁振普”的，將郭固民寫(xiě)成“郭古民”的。前幾年我在某雜志上登載過(guò)一篇文章，原本寫(xiě)的是郭固民，不知為何，也被改成“郭古民”!還有子鳴贈(zèng)給我的《雞爪錞圖紙》上將“錞”字寫(xiě)成了“銳”字，對(duì)此，我曾向子鳴請(qǐng)教質(zhì)疑過(guò)。他說(shuō)簡(jiǎn)化字好寫(xiě)好認(rèn)，人們都認(rèn)識(shí)銳字，不認(rèn)得錞字。

我是在上世紀(jì)50年代拜識(shí)郭固民的，記得有一次在北京天壇聊天時(shí)，他說(shuō)他的家鄉(xiāng)非常重男輕女，生個(gè)小子便當(dāng)個(gè)寶貝疙瘩似的，都請(qǐng)村塾師給起個(gè)好名字，將來(lái)好有出息，他的名字就是一位老塾師給起的。至此我才明白“固民”二字的來(lái)源，是出自“上之恩德昌隆，則下之民心固忠”一語(yǔ)，如果郭固民有弟弟，可能起名叫德隆，起字忠民。聯(lián)想到梁振蒲為五月生人，多半是由來(lái)于“蒲月(農(nóng)歷五月)門(mén)懸菖蒲驅(qū)邪招降致?！边@一禮俗，“蒲柳之身”為身體虛弱的代名詞。指出梁的身體瘦小無(wú)力，所以需要振蒲(鍛煉脆弱的身體)，企盼他康強(qiáng)有出息，光輝照耀門(mén)第，故為他起字叫照庭。梁振蒲的名字起的很好，肯定也是老學(xué)究給起的。由此可以確信，“振蒲”是對(duì)的，“振普”是錯(cuò)的，“固民”是對(duì)的，“古民”是錯(cuò)的。

將字隨意簡(jiǎn)化的危害很大，會(huì)出現(xiàn)歧義，使人誤解，由褒化貶，有好變壞。例如郭固民的字，如果將“固民”寫(xiě)成了“古民”，除了解釋為“古樸之民”之外，找不到其它頌揚(yáng)贊美之詞。稱死為作古，稱死人為古人。例如雞爪罅的名字，雞爪綽三個(gè)字按字面理解，是罅的形狀像雞爪，如果寫(xiě)成雞爪銳，就會(huì)被理解成為銳利的雞爪了!《精武》2006年7月總第209期，刊登過(guò)我的《兩對(duì)雞爪錞的來(lái)龍去脈》一文，那里做了解釋，不再贅述。

早就想將前輩名人梁振蒲、郭固民的名字提出來(lái)糾正一下，因雜事太多。沒(méi)有工夫，沒(méi)能如愿。前不久有一日本青年朋友野川秀夫君來(lái)訪。他在北大留過(guò)學(xué)，學(xué)過(guò)漢語(yǔ)，喜歡武術(shù)，學(xué)過(guò)幾年梁式八卦掌。他很有禮貌，又很謙虛，說(shuō)他是以八卦掌大家庭中的一個(gè)小卒的身份來(lái)請(qǐng)教的。有關(guān)八卦掌的人和事，有許多他還不知道的，有的是只知其然，不知其所以然。提起北京各處，他都知道，各個(gè)公園全去過(guò)，還去參拜過(guò)董海川陵墓，是個(gè)“老北京”!我們談了許多話題，涉及諸多方面。茲將其整理出來(lái)，想借貴刊，向國(guó)內(nèi)外名家高手請(qǐng)教。雖然我是八卦掌大家庭中的一個(gè)老兵，濫竽程門(mén)多年，同樣對(duì)八卦掌的諸多事物也是一知半解，借此機(jī)會(huì)，填補(bǔ)一下過(guò)去該做未做的“空白”，達(dá)到為八卦掌先師古人正名正字的目的!