革命老人黃元秀談楊家太極拳

北京楊家派，即世稱“楊無敵”的楊露禪先生所傳，有楊班侯、楊健侯、楊夢(mèng)祥、楊澄甫、許禹生、吳鑒泉等等，所習(xí)亦各不同，大致分為大架子與小架子兩種。余嘗以此事問之澄甫先生，答曰：“先求開展，后求緊湊。初習(xí)者宜大架子，能使筋骨舒適，血?dú)獬湫?，搞定方位，表示功夫。到運(yùn)用時(shí)，要快要便，宜小架子也。家先(提供者接：指楊少侯)現(xiàn)在練的，都是打人法則?！逼湟馊羧眨热粼谄椒€(wěn)靜水之中，尚不能游泳，欲涉驚濤駭浪之江?？珊?有如習(xí)騎馬，粗淺之慢步未有把握，而欲跳躍障礙物可乎?古人所謂登高必自卑，行遠(yuǎn)必自近，實(shí)為至理名言?？傊?，打人之事，非日常所需，而健康實(shí)為須臾不可相離。試問吾輩，何者為要?本人所說，皆屬平庸之談，卑無高論，倘讀者能循次而進(jìn)，日計(jì)不足，月計(jì)有余，于健康上不無裨益。至于驚奇駭俗之談，好高騖遠(yuǎn)之談，是非鄙人所知矣。近日一般學(xué)者(非徒弟之列，指普通學(xué)者)，往往求速求快，最好將太極拳五六步功夫、數(shù)十年學(xué)力，在一兩個(gè)月內(nèi)學(xué)成。故近年學(xué)太極拳者，由北而南，黃河流域，長(zhǎng)江流域，浸至于珠江流域，不下數(shù)十萬人。即以浙江省而論，十幾年來，亦有數(shù)千人。至今能稍有成就者，寥如晨星。即以普通能在推手上，將擁、捋、擠、按四字分得清楚者，亦不多見。其原因何在耶?一在求速，二在無恒，好高騖遠(yuǎn)者，決難成就?？傊?，吾人先從基礎(chǔ)上練起，決無錯(cuò)誤。第一求氣血充足，然后能精神飽滿。身體強(qiáng)健，務(wù)使架勢(shì)正確，舉動(dòng)合法。使其有利而無弊循序而漸進(jìn)，不在思想之急迫，而在學(xué)力之勤情與方法穩(wěn)妥否也。楊夢(mèng)祥(編者：即楊少侯)先生拳架小而剛，動(dòng)作快而沉，常使冷勁、斷勁，偶一交手，肌膚輒痛，所指示者，類多應(yīng)用方式，其功夫確得乃祖真?zhèn)?，惜非常人所能學(xué)，文弱者不堪承教，無根底者，無從領(lǐng)悟。且性情剛烈，頗有其伯父楊班侯之遺風(fēng)，同志中每興難學(xué)之慨，故其名雖盛，其徒不多。澄甫先生(即夢(mèng)祥先生之胞弟)架子開展而柔順，手法綿軟而沉重，所謂絲綿裹鐵彈，柔中有剛，好太極拳者均歡迎之。但仍不愿與其推手者。每一發(fā)勁，輒被撲跌尋丈以外，為弟子者仍難領(lǐng)受其內(nèi)勁滋味。余常問澄甫先生，教人何必如此。先生日，不如此，無以示其勁，若隨隨便便，模模糊糊，爾等何必來，豈不徒耗光陰，虛靡金錢耶?民國(guó)十八年秋(1929年)，楊澄甫先生為浙江國(guó)術(shù)館教務(wù)長(zhǎng)，余常與之推手。某次比演雙按，楊老師順勢(shì)一撲，其手指并未沾著余之衣襟，而余胸中隱隱作痛移時(shí)。

照常理而論，手臂尚未接著，何來疼痛之感。殆所謂拳風(fēng)者耶?余詢之楊老師，楊日：內(nèi)勁耳，氣耳。余至今仍不解其所以然也。據(jù)田紹先先生(即田兆麟)說，當(dāng)年學(xué)習(xí)時(shí)，以拳勁擊楊健侯老先生之腹，老先生腹一鼓，田已跌出庭外。而老先生仍安坐椅上，手持煙筒，呼吸如常，若不知有所舉動(dòng)者。后與澄甫比試被擊于右肋而痛于左肋者月余。凡此種種，皆為技術(shù)上不可思議之事也。然考紹先之功夫，其手法之妙、出勁之沉，實(shí)非普通太極拳師所能望其項(xiàng)背。余非為其宣傳，凡習(xí)太極拳有歷史者，莫不知田紹先為太極拳名家也。他和武匯川(1890～1936年)、褚桂亭(1892～1977年)、陳微明(1882～1958年)、董英杰(1897～1961年)諸君，同為澄甫先生入室弟子，行道于南北者亦有年，聲譽(yù)卓著，頗為社會(huì)上人士所欽仰而手法各有不同理論亦各有其是。其他私淑者可知矣。以上所說拳法，各有特長(zhǎng)，各盡其妙，不能從同，亦不能強(qiáng)同，其中并無軒輊可分，在學(xué)者更不得是此而非彼。要知此種藝術(shù)，能立千年而不廢，博得一般人士之信仰。其中確有不可磨滅之精義，令人莫測(cè)之妙用存焉。

據(jù)以上情況，無論系何師，一家所傳，一人所傳，其動(dòng)作多少，皆不能同，亦不必盡同。不僅太極拳如此，即彈腿一門有練十路者、有練十二路者。此為回教門之藝，尚且有兩種之分。又若少林門各拳，有岳家手法，有宋太祖拳。此傳彼授，各是其是，各非其非，惟情論總須一致，設(shè)或理論不同，則其宗派顯然有別，不得謂為同門矣。以此質(zhì)之海內(nèi)專家以為如何?

練拳一：練太極拳全套架勢(shì)，每日學(xué)一二勢(shì)，繼續(xù)不斷，以常人資質(zhì)，約月可以學(xué)全。須經(jīng)兩月之改正。再加月之苦練，共計(jì)四個(gè)月，其勢(shì)樣姿勢(shì)，即離開師傅一年，可以不致變換。若僅一月光陰，粗知大略，不經(jīng)改正，則不得謂之學(xué)會(huì)。因稍有間斷，其方向與動(dòng)作早已走變矣。但每日仍須復(fù)習(xí)。不可間斷，若每日兩遍，能使純熟，每日三遍。能增功夫，每日一遍，不過不忘而已。

練拳二：學(xué)習(xí)拳架，自第一動(dòng)起，至末尾止，謂之一套。其中名目百余，勢(shì)勢(shì)皆要緊密周到，而且要輕靈沉著，無有一勢(shì)可以隨便。無有一勢(shì)可以丟頂。丟者離也，頂者僵也。四肢百骸從輕，從綿，從柔，輕而不可忽，綿而不可斷，柔而不可疏。若注意而起僵勁，此所謂頂。便離太極門徑矣，初學(xué)者切宜注意之。

練拳三：練太極拳趟，其經(jīng)過時(shí)間是愈長(zhǎng)愈妙，有練一遍需40分鐘以外者。練慢之后，亦需練快，有以幾分鐘內(nèi)練完也有更快練法的。無論慢快，總以均勻?yàn)橘F。譜日：“無使有缺陷處，毋使有凹凸處，毋使有斷續(xù)處?！背鯇W(xué)之人練一遍。最少八至十分鐘。如經(jīng)過五六年后，功夫略深，即可練快，惟須勢(shì)勢(shì)到家。不可因快而草率。至于架勢(shì)分三種：初練宜高架子，繼則四平架子(眼平、手平、腿平、襠平)，再則功夫日深。逐漸近于低架子矣。由高而平而低，皆從功夫上來，不可強(qiáng)求，否則弊病百出，無益于學(xué)者。

練拳四：練架子外面注意動(dòng)作務(wù)使均勻，譜日：“由腳而腿而腰總須完整一氣?！眱?nèi)部呼吸亦要均勻，若無事然。萬勿并(編者：疑為“屏”字，有待高明釋疑)氣，心意不可呆滯，譜日：“精神能提得起而無滯重之虞，所謂頂頭懸也。”“意氣須換得靈，乃有圓活之趣，所謂變換虛實(shí)也。”此外，各變勁功夫，例如本系提手上勢(shì)之勁，一變而為白鶴亮翅之勁，再變而為摟膝拗步之勁。各勢(shì)各氣，各勢(shì)各勁，由此勢(shì)而變彼勢(shì)，交接之后，換勢(shì)換法，換法換意，由換意而換氣，由換氣而換勁。此中變換轉(zhuǎn)動(dòng)之間，與學(xué)者內(nèi)部之意氣運(yùn)用外部之四肢伸轉(zhuǎn)開合有極大關(guān)系，務(wù)須依照譜中各論，而適合之。

練拳五：所謂增功夫者，即學(xué)者之氣，日漸增長(zhǎng)，不致氣喘身搖，手足日漸輕靈，腿腰日漸柔順，手掌足底日漸增厚，頭部與兩太陽穴日漸充滿，精神充足，思慮周到，發(fā)聲洪亮，耐饑耐寒，能鎮(zhèn)定，能任勞，飲食充分，睡眠酣適等等。

練拳六：修養(yǎng)拳技、拳法，雖皆有益，而學(xué)者，身體亦有相宜，乃有博學(xué)與選學(xué)之分別。如年富力強(qiáng)、環(huán)境許可者，不妨由博而約，各家門徑，均可涉獵，結(jié)果則專修一門。若年事已長(zhǎng)，且有業(yè)務(wù)關(guān)系者則選其與己相宜者習(xí)練之，易于得益也。

練拳七：例如身軀肥大者可學(xué)通臂拳、摔跤等技；如身材中等而強(qiáng)壯者，可學(xué)搓角拳(編者：不知此系何拳，疑為“戳腳”之訛，待考)、八極拳、太祖拳，形意拳等技；如身體輕靈小巧者，可學(xué)地躺拳、猴拳、醉八仙拳等技，如年事已高、身體柔弱者，可學(xué)八卦掌、太極拳、金剛十二法等技。中國(guó)拳技繁多，今余不過舉其大概而已。

練拳八：專練拳架，是為運(yùn)動(dòng)衛(wèi)身之術(shù)，修己之事也。學(xué)推手與散手，為攻避之法及練勁之術(shù)，敵人之事也。若年事已高，身有宿疾者，專練拳架，亦可祛病延年。如年力富強(qiáng)，環(huán)境優(yōu)裕，盡可專聘名師。為升堂入室之研究。

練拳九：據(jù)友人云，太極拳中各勢(shì)，實(shí)兼?zhèn)涓骷胰瓌?shì)，全套中有八種法，如擁捋擠按，探捌肘靠。又有八種勁如退步跨虎為開勁，提手上勢(shì)為合勁，海底針為降勁，白鶴亮翅為提勁，摟膝拗步為進(jìn)勁，倒攆猴為退勁，抱虎歸山為右轉(zhuǎn)勁，肘底看捶為左轉(zhuǎn)勁。又有八種勢(shì)，如十字手，少林門為平馬勢(shì)；摟膝拗步，少林門為攻步勢(shì)；下勢(shì)，少林門為仆腿勢(shì)；金雞獨(dú)立，少林門為獨(dú)立勢(shì)；手揮琵琶，少林門為太極勢(shì)；搬攔捶，少林門為坐盤勢(shì)；栽捶，少林門為麒麟勢(shì)；跨虎，少林門為懸腳勢(shì)，共為八勢(shì)。無論何種拳法，總不外此八勢(shì)，故稱拳師為“把勢(shì)者”，實(shí)即八勢(shì)之訛也?！栋丝旄琛罚骸靶腥顼L(fēng)，站如釘，升如猿，降如鷹，捶賽流星，眼如電，腰如蛇行腳賽鉆?！眰鹘y(tǒng)太極拳除八法八勢(shì)之外，尚有八腿，如翅、蹬、起、擺、接、套、襯、采。清末時(shí)所練者僅有四腿，如左右翅腳(即踢腳)、轉(zhuǎn)身蹬腳、二起腳、擺蓮腳?，F(xiàn)在竟致僅練翅、蹬、擺三腳，其他四法更無所聞。如接者，見敵腿來時(shí)，以我之腿，接敵腿而踢之，才謂之接腳。套者，見敵腿來時(shí)，套出而踢之。若敵從左方踢來，我套在右方踢之，若敵從右方踢來，我套在左方踢之，謂之套腳。襯者以我之腳踢敵腳內(nèi)側(cè)方，如襯其內(nèi)，謂之襯腳。采者，即以腳橫斜而采之。用在敵來我側(cè)方時(shí)踢之，謂之采腳。此四腳極不易練，亦不易用，須有長(zhǎng)久單練功夫?yàn)橹o助，不然不能應(yīng)用自如。后來一般教太極拳者，因不能使人人普遍學(xué)習(xí)，且年長(zhǎng)身弱之人，實(shí)難習(xí)練，故除去之，但其應(yīng)用之巧妙，踢法之齊備不可不表而出之也。

踢腿要領(lǐng)：有“直、起、風(fēng)、波”四字。直者，踢腿蹬腳，無論向前向側(cè)，總須要直，若不挺直，不能貫徹功夫。起者，高也。踢腿蹬腳，皆要高。能高可滿足企圖，最小限度，也得踢過腰，練時(shí)能高，用時(shí)可以如意，風(fēng)者：踢出蹬出時(shí)，央而有風(fēng)聲，此言其快不快無風(fēng)，即不能出勁。波者，踢出之腿自腰際至腳尖。有波浪形狀，表示腿勁貫到腳尖之意。有此四字，可以稱踢腳要領(lǐng)齊備。不僅太極拳如是，無論何門何拳，基本要領(lǐng)，莫不如是，踢腳和踢腿不同，以腳尖、腳邊、腳掌擊人者，謂之踢腳蹬腿。以腿之全部打人或以腿之后跟打人者，謂之踢腿，其要領(lǐng)同。據(jù)此道中人云：“手如兩扇門，全靠腿打人”、“八勢(shì)無真假，指上便打下”，足見用腿之重要矣。

練拳十：習(xí)練拳術(shù)，最要注意手、眼、身、法、步五大項(xiàng)。所謂手者，即掌、拳、肘和腕等動(dòng)法；所謂眼者，即左顧右盼，或向上向下等看法；所謂身者，即肩腰胯等動(dòng)法，如含胸拔背、轉(zhuǎn)換等等；所謂法者，即拳術(shù)各種名勢(shì)，如太極拳中各名稱、紅拳中各名稱、花拳中各名稱，各拳各路，各套各法，不勝其述，要皆拳路中打人之方法也；所謂步者，是練拳人最易疏忽而最重要之事，步為根基，快速在步，穩(wěn)固亦在步，著與不著在步，巧與不巧亦在步。此道中人日：“手到腳不到，自去尋苦惱，低頭與彎腰，傳授定不高”，此兩句話，五種方法皆說到矣。