武林奇人說拳

拳為中國所獨(dú)有，蓋海外雖有搏擊廝撲扭打，卻無拳。

拳乃華夏文化調(diào)古風(fēng)清之創(chuàng)造，是活動(dòng)的文字、立體的圖像、歷史的傳承、生命的冶煉。江南塞上風(fēng)格迥異，好似行草隸篆。各領(lǐng)風(fēng)騷；內(nèi)外兩家派別林立，便如炎夏酷暑冬日肅殺，四季分明。

初上手學(xué)拳，要合乎規(guī)矩，于形體動(dòng)作上，當(dāng)精雕細(xì)刻著意揣摩。前輩創(chuàng)拳。因心法縱橫揮闔，妙要無相難以相囑，遂外展演化拳腳，收斂精神氣血筋骨身法，打造整合，使之散歸于統(tǒng)，成為人道之途徑，進(jìn)門之樞機(jī)。

學(xué)者由師契領(lǐng)，參透拳中深意，再將感悟示之于形，日久純熟，斯以為得。

同一套拳，一樣的動(dòng)作，一致的要領(lǐng)，老人跟兒童演練不同，脾氣急的和性子慢的演練不同，品位高的與認(rèn)知淺的演練不同。拳無差別，因人有異，因心不同，導(dǎo)致參商西東。何以故?乃人生閱歷積習(xí)，造成意境見地之分歧。

看人練拳是種享受，觀新手之稚嫩，成手之老辣，大家舉首投足間彰顯的圓融通匯，可以佐酒。與雅士賞畫當(dāng)品茗，和豪杰拳姿須把盞。

拳是不可以像當(dāng)今這般在競(jìng)技場(chǎng)上評(píng)定打分的。要鞭策后學(xué)逐影而行，如是方許，但對(duì)于行家里手，以次判決高下，殊不足取。是王摩詰之詩勝過蘇居士之詞呢?亦或白石老人的蝦好過悲鴻先生的馬呢?況拳種不一形式多樣，尤難裁定。是以武術(shù)競(jìng)賽每分愈細(xì)，有時(shí)各拳派獨(dú)立頒獎(jiǎng)，乃至結(jié)束，大會(huì)參與者二百眾，金銀銅牌散出三百多，于是皆大歡喜?，F(xiàn)下人心機(jī)巧做作，視拳如名聞利養(yǎng)，俗!是以大多喪失拳之真意。

拳之演練是心態(tài)的外露，做不得偽。若淡泊氣和，則進(jìn)退從容，張弛呼應(yīng)，巍巍如山岳；若意氣風(fēng)發(fā)，則手舞風(fēng)擺，腳起塵揚(yáng)，赫赫如飛虹；若慷慨激昂，則發(fā)力雷霆震怒，出招龍恐馬驚，滔滔如江海潮涌。

一日，我與好友孟輝閑談，因?qū)O先生是畫家，說及操拳，我言整套演練，由起手開篇布局，在得意處知止留白，末尾作揖拱手簽章蓋印，猶似作畫也。孟輝擅寫意人物，他接著道：“我近日覺繪畫如使拳，有時(shí)一筆作刀削，有時(shí)一筆作槍扎。”相視而笑。

近代西風(fēng)昌盛。衡量標(biāo)準(zhǔn)以實(shí)用為標(biāo)桿。近日因與人廝打丟招忘形的后生小子，和涉水未深的鼠目寸光之輩，妄言拳術(shù)無用，旨在一意廢除，徒惹人發(fā)笑。

豈不知拳在于鍛煉身心，于冤家路窄性命相搏的關(guān)頭，原是要身心相合，當(dāng)機(jī)立斷，咬牙切齒，眉揚(yáng)發(fā)張，吐勁迎進(jìn)犯，奮勇取敵膽，當(dāng)頭見紅，拳在意先，出手嫌慢，打倒仍恨遲，欲碎尸而后快，大展英氣雄風(fēng)，能使對(duì)手失魂觀者落魄。這等身心相托、性光顯露之際，與平時(shí)所操之拳何干?

拳如標(biāo)月之指，渡河之舟。貴在得本舍末，取意忘形。若執(zhí)指不見月，登岸尚負(fù)筏，是拳無用?是你無用?

練拳入境，心為統(tǒng)帥目為旌旗，足似奔馬手是先鋒，十萬毛孔乃兵卒，直到渾身上下協(xié)調(diào)整一，可供心意隨便驅(qū)使調(diào)度。大敵當(dāng)前之際。若執(zhí)著于拳，則未免作繭吐絲等同自縛。當(dāng)與境棄拳，自顧放手一搏，置生死于度外，眼不著相，意不空回，將身心發(fā)揮到淋漓盡致。

莫道這不是拳。