談如何在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

在知識經(jīng)濟(jì)時代，文化知識、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，對于一個民族來說，要想適應(yīng)這個快速發(fā)展的時代，在國際競爭中立于不敗之地，就必須具備強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。學(xué)校教育肩負(fù)著培養(yǎng)21世紀(jì)新型人才的歷史重任。21世紀(jì)的新型人才，應(yīng)具備視野開闊、思維活躍、創(chuàng)新能力強(qiáng)的特點。因此，學(xué)校教育應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識擺在突出位置。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，它因其豐富的想象空間和人文內(nèi)涵，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是十分有利的。所以筆者認(rèn)為，語文老師應(yīng)在充分把握語文學(xué)科特點的前提下，在語文教學(xué)中努力挖掘“創(chuàng)新點”，進(jìn)而真正培養(yǎng)好學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。

一、把握解讀的“模糊性”，培養(yǎng)學(xué)生思維獨特性

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，讀者對一部作品的解讀過程是一個再創(chuàng)造的過程，每一個人的解讀都有自己的獨特性。這種獨特性不僅表現(xiàn)在對作品意義的認(rèn)識，對人物的評價上，還表現(xiàn)在對語言材料所構(gòu)建的意象、意境的感悟上。可以說，正是語言的這種“模糊性”和讀者的“創(chuàng)造性”，才使得枯燥簡單的語言變得如此神奇而富有魅力。

在語文教學(xué)中，教師要充分優(yōu)化教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生思維的獨特性。首先是讀前重激活學(xué)生思維。教師要精心設(shè)計一些新穎別致、構(gòu)思精巧的問題，以喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望和思維矛盾，讓學(xué)生帶著濃厚的興趣去探索新知識。其次是讀時重“悟”。無論是學(xué)生的“疑問”還是“感悟”，只要是學(xué)生自己的思維成果，都應(yīng)得到教師的肯定和重視。教師要善于創(chuàng)設(shè)一個寬松的氛圍，應(yīng)用恰當(dāng)?shù)男问?，誘導(dǎo)學(xué)生把自己思維的結(jié)果表達(dá)出來，從而形成學(xué)生之間的交流和碰撞。最后是讀后重評。教師要告訴學(xué)生，對語言的理解是多元的，每一個人都可以有不同的見解。并通過教師的評價，在學(xué)生中積極倡導(dǎo)一種敢于爭論、敢于發(fā)表不同見解、敢于向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)的精神。

二、把握作品的“文學(xué)性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感

愛因斯坦曾說過：“真正有價值的東西并非從野心或僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生?！蓖苿尤瞬粩嗌钊氲劂@研，勇攀高峰的是持久而穩(wěn)固的興趣和熱情。學(xué)生穩(wěn)定的創(chuàng)新情感對其創(chuàng)新活動有著十分重要的意義，而語文教材中的課文大多是文學(xué)精品，文學(xué)性很強(qiáng)，十分利于學(xué)生創(chuàng)新情感的形成。

語文中的作品有的語言生動活潑，富有情趣，有的情節(jié)曲折，引人入勝，還有的激情奔放，讓人怦然心動，十分適合學(xué)生形象思維占主導(dǎo)的特點。教師要挖掘教材中的“趣味因素”和“情感因素”，滿足兒童好奇的心理需求，培養(yǎng)學(xué)生對語文本身的興趣。同時，在師生共同的學(xué)習(xí)過程中，教師要多站在學(xué)生的立場去理解、尊重學(xué)生獨特的解讀，盡可能多地給學(xué)生以鼓勵和表揚，讓學(xué)生的個性在課堂上得到淋漓盡致的展示。這樣才能讓學(xué)生體驗到語文創(chuàng)新活動帶來的樂趣，當(dāng)這種樂趣不再來自教師的表揚，而是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新成功后的喜悅時，也就是學(xué)生創(chuàng)新情感形成之時。

三、把握語文的“人文性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

心理學(xué)的研究表明，與智力相比，自信、意志、動機(jī)等非智力因素對人的創(chuàng)造力的制約更為明顯，也可以說人的創(chuàng)新能力高低與人的某些個性因素有密切關(guān)系。這些因素包括自信心、獨立性、自制力、好奇心、堅持力、勤奮、好勝心、懷疑態(tài)度等。語言的功能不僅僅是一種知識的延續(xù)，更是人文精神的傳遞。所以語言包涵了豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生具有強(qiáng)大的感染力，使學(xué)生創(chuàng)新性人格培養(yǎng)具有豐厚的營養(yǎng)基礎(chǔ)。

教師一方面要充分利用現(xiàn)有的教材、課內(nèi)外閱讀材料等資源，挖掘這些閱讀材料中的思想內(nèi)涵，通過學(xué)生的內(nèi)化過程，把材料中的那種人文精神根植到學(xué)生的心中。另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生批判性地認(rèn)識一些不利學(xué)生創(chuàng)新人格形成的觀念。尤其是漢語言經(jīng)歷了多年的發(fā)展，深刻地打上了漢民族的文化烙印，在中國民族傳統(tǒng)的文化性格中有許多不利于學(xué)生創(chuàng)新性人格培養(yǎng)的思想，如“和稀泥”式的中庸之道，自居謙下，不爭強(qiáng)好勝，遵從權(quán)威等等。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生站在21世紀(jì)的高度，從經(jīng)濟(jì)全球化的國際競爭背景中去審視這些思想。

四、把握學(xué)科的“實踐性”，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

課程專家一致認(rèn)為，改變傳統(tǒng)的單一的接受式學(xué)習(xí)方式，通過研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)和實踐性學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化，促進(jìn)學(xué)生知識與技能、情感、態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展，對培養(yǎng)未來需要的創(chuàng)新人才具有重要意義。

在課堂教學(xué)的組織上，教師要以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，多開展研究性學(xué)習(xí)、體驗性學(xué)習(xí)等語文實踐學(xué)習(xí)活動。同時，教師更要把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向課外，跟廣闊的社會生活聯(lián)系起來，創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書與實踐相互融合的大語文教育。引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀實踐，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量。引導(dǎo)查找資料的實踐，培養(yǎng)學(xué)生通過圖書、網(wǎng)絡(luò)等收集查閱與課文相關(guān)的背景資料習(xí)慣和能力。教師要引導(dǎo)語文應(yīng)用實踐，讓學(xué)生尋找語文實踐的機(jī)會，把自己的所學(xué)在生活中得到應(yīng)用，如給遠(yuǎn)方的親人朋友經(jīng)常寫信，給大人的商店寫廣告語，把新學(xué)的故事講給周圍的人聽等。在具體的組織形式上，可以通過教師布置開放性作業(yè)，也可以是學(xué)生自主進(jìn)行。

當(dāng)然，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和能力的途徑還有很多。新時代的老師只有擁有創(chuàng)新意識，才能不斷開拓培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的新途徑，才能充分發(fā)揮語文教學(xué)在培養(yǎng)創(chuàng)新意識方面的獨特作用。