教學(xué)藝術(shù)淺談

[摘要]教學(xué)是一門藝術(shù)，課堂教學(xué)中，教師必須和學(xué)生緊密合作，充分利用教學(xué)環(huán)境中一切條件，遵循教學(xué)規(guī)律和美的規(guī)律，創(chuàng)造性地應(yīng)用各種教學(xué)方法和美的形象，才能在教學(xué)中充分展現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)的魅力。

[關(guān)鍵詞]教學(xué)藝術(shù) 思想道德 心理品質(zhì) 藝術(shù)修養(yǎng)

課堂教學(xué)是學(xué)校培養(yǎng)人才的重要環(huán)節(jié)，是教師傳授知識和技能的主要活動形式。課堂教學(xué)的效果好壞不僅影響到學(xué)生接受知識、掌握技能和創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)，還影響到學(xué)生的思想品格的形成。教學(xué)本身是一種藝術(shù)的創(chuàng)造，許多教師在講課時給人的感覺是呆板、生硬，其課讓人感覺味同嚼蠟、昏昏欲睡，就是因?yàn)闆]有很好地掌握這種藝術(shù)；而掌握了教學(xué)藝術(shù)就可以強(qiáng)化學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生善于思考問題，以及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，活躍課堂的氣氛，從而激起他們高漲的學(xué)習(xí)熱情。

關(guān)于教學(xué)是一門藝術(shù)的認(rèn)識，古今中外的教育家都提出了重要的理論：春秋時代，偉大的教育家孔子就施行了啟發(fā)式教學(xué)，而啟發(fā)式教學(xué)正體現(xiàn)著高超的教學(xué)藝術(shù)；孟子則主張“教亦多術(shù)矣”，就是說教學(xué)要多運(yùn)用方法，這個“術(shù)”中也有教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)涵；近代教育家蔡元培、陶行知、葉圣陶等大家研究的重要教育教學(xué)論著中都可以找到有關(guān)教學(xué)藝術(shù)的思想觀點(diǎn)。

外國教育家的著作很多方面也蘊(yùn)含著教學(xué)藝術(shù)的思想：古希臘的蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”就集中表現(xiàn)了教學(xué)藝術(shù)理論實(shí)踐；捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中明確提出了教學(xué)是一門藝術(shù)的著名論斷；德國教育家第斯多惠還揭示了教學(xué)藝術(shù)的功能在于對學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵、喚醒、鼓舞。

所以，只有把藝術(shù)充分體現(xiàn)在教學(xué)中，才能真正實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的快樂，取得最佳的教學(xué)效果。那么如何在課堂教學(xué)過程中產(chǎn)生藝術(shù)的魅力呢？

首先，要選擇一門好教材。

任何具有魅力的戲劇都離不開好的劇本，同樣的道理，體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性也必須要有好的教材。一本好教材應(yīng)該注重其針對性、實(shí)用性、科學(xué)性，以學(xué)生發(fā)展為本，符合學(xué)生的實(shí)際身心發(fā)展水平；遵循基礎(chǔ)性、多樣性和發(fā)展性原則，為教師的創(chuàng)造性勞動、教學(xué)方法和手段的多樣性提供依據(jù)。

其次，提高教師的綜合素養(yǎng)。

一、提高教師的思想品德修養(yǎng)

教師的勞動特點(diǎn)是勞動者與勞動工具的統(tǒng)一。一名合格的教師應(yīng)該在思想上崇尚師德，在行為上體現(xiàn)師德，在教育教學(xué)的具體實(shí)踐中體現(xiàn)自我價值，實(shí)現(xiàn)教育、引導(dǎo)學(xué)生的目標(biāo)。師德作為教師的職業(yè)道德，高于一般的職業(yè)道德，教師勞動的示范性與創(chuàng)造性特點(diǎn)決定了師德不同于一般道德。教師教育的目標(biāo)是：德才兼?zhèn)?、以德為主；因材施教，尊重個性發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。我們只有不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，把個人理想、本職工作與祖國發(fā)展、學(xué)生發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的勞動者。教師的自身形象對于學(xué)生的發(fā)展具有強(qiáng)烈的示范性與感染性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“在教育中，一切都以教育者的人格為基礎(chǔ)。因此教師必須努力提高自身的思想品德修養(yǎng)，只有教師自已站穩(wěn)腳，樹立崇高的世界觀和人生觀，激發(fā)學(xué)生的理想追求，以自已美好的心靈塑造學(xué)生，升華其思想境界，才能在學(xué)生心理上喚起尊崇效應(yīng)，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)提供一個強(qiáng)有力的思想保證。

二、提高教師的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)

教師本身應(yīng)具有較高的學(xué)科專業(yè)修養(yǎng)，有能力勝任自己的工作。不僅能掌握學(xué)科內(nèi)知識的結(jié)合，更能掌握知識和能力、課內(nèi)和課外、理論與實(shí)踐的結(jié)合。

課堂教學(xué)要保持教學(xué)藝術(shù)之樹常青，生命力永不枯竭，就必須不斷加深和拓寬教育科學(xué)的根基。當(dāng)前，就要繼續(xù)掌握新課程的理論，努力實(shí)踐；只有不斷加深專業(yè)修養(yǎng)，才能為教學(xué)藝術(shù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、提高教師的心理品質(zhì)修養(yǎng)

新課程將教學(xué)過程定位為交往，課堂教學(xué)是師生之間相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解的過程，在這狀態(tài)下的教學(xué)藝術(shù)帶有很強(qiáng)的情感性。在新的課程理念的前提下，教師要學(xué)會傾聽和欣賞，在傾聽和欣賞中關(guān)注學(xué)生的智力類型、處境感受；學(xué)會交流和溝通，在交流和溝通中才能聽到理想的聲音、欣賞到美好的形象。應(yīng)該說教學(xué)藝術(shù)追求的過程離不開邏輯思維，離不開科學(xué)的探索，但更多的是運(yùn)用形象思維，飽含情感地去創(chuàng)造。課堂上教師每一句話、每一個動作，甚至一個眼神，都是教師內(nèi)心的情感的流露，而這一些都是教師教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)。沒有情感的教學(xué)不可能與學(xué)生進(jìn)行有效的交往、溝通，也就談不到教學(xué)藝術(shù)，可以說情感是釀造教學(xué)藝術(shù)的“添加劑”。

四、提高教師的教育專業(yè)修養(yǎng)

課堂是一個不斷生成新問題的地方。學(xué)生面對學(xué)習(xí)材料會不斷產(chǎn)生疑問，在對話交流中會不斷生出新的思考，所以教師在課堂教學(xué)中會面對許多意想不到的偶然事件，要在各種各樣的教學(xué)環(huán)境中體現(xiàn)教學(xué)藝術(shù)，就需要教師不斷提高自己的教育專業(yè)修養(yǎng)。

在教學(xué)中教師應(yīng)該做到：營造和諧與民主的課堂教學(xué)氣氛，鼓勵學(xué)生自我開放，輕松學(xué)習(xí)；引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲，激起學(xué)生大膽質(zhì)疑和發(fā)散思維的學(xué)習(xí)激情；創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)和活動情境，促進(jìn)學(xué)生自我經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)知識的有機(jī)融合；引導(dǎo)學(xué)生不斷反思和內(nèi)化性領(lǐng)悟，讓學(xué)生學(xué)會知識的遷移和自身價值的提升；調(diào)動學(xué)生勤于參與合作性和社會性實(shí)踐活動，在合作中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感。

應(yīng)該說教學(xué)藝術(shù)生成性的特點(diǎn)帶有明顯的創(chuàng)造的某些特質(zhì)。新課程教學(xué)備課的預(yù)設(shè)與課堂的生成，為我們教師教學(xué)藝術(shù)的追求提供了沃土。精彩的教學(xué)設(shè)計(jì)會帶領(lǐng)學(xué)生步入一個全新的領(lǐng)域，而教師面對課堂生成的一些藝術(shù)的臨場發(fā)揮、信手拈來的藝術(shù)的即興表演，往往又會產(chǎn)生出人意料的效果。

五、提高教師的藝術(shù)修養(yǎng)

馬卡連柯說：“只有學(xué)會用15種乃至20種音調(diào)來說‘到這里來’的時候，只有學(xué)會在臉色、姿態(tài)和聲音的運(yùn)用上做出20種風(fēng)格韻調(diào)的時候，我才變成了一個真正擁有表達(dá)技巧的人?！苯虒W(xué)藝術(shù)是人們追求美的產(chǎn)物。教師在課堂上無論是組織教學(xué)內(nèi)容，還是選擇教學(xué)方法，都有一種美的追求。一方面教師在揭示教學(xué)內(nèi)容的美，一方面在展示教學(xué)方法的美，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會感受到美，并且得到一種美的體驗(yàn)。

那么說話的藝術(shù)、朗讀的藝術(shù)、表演的藝術(shù)、書法的藝術(shù)，還有繪畫的藝術(shù)從哪里來呢？自然是來自于老師的藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)修養(yǎng)會對一個人的情操、品格、氣質(zhì)、言談舉止以及審美眼光產(chǎn)生重大影響，這是毋庸置疑的。教師在表現(xiàn)藝術(shù)美的過程中，一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話、一手漂亮的粉筆字、聲情并茂的講解，甚至教師得體的服飾都會具有一定的審美性。教學(xué)藝術(shù)的這種美的特點(diǎn)，會有助于學(xué)生健全人格的塑造，當(dāng)然也就更有利于提高課堂教學(xué)效率。

還要充分認(rèn)識到學(xué)生才是課堂的主體。教師在教學(xué)過程中要把學(xué)生置于主體地位，要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性積極性，教學(xué)中突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生感到他們是學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)不是老師的展示，而是展示學(xué)生在老師的指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程。這就要求老師在教學(xué)過程中，讓學(xué)生獲得探索、嘗試、創(chuàng)新、思考和練習(xí)的機(jī)會，把創(chuàng)新的機(jī)會留給學(xué)生，把思考的機(jī)會留給學(xué)生，使學(xué)生的智慧得到發(fā)展。在課堂教學(xué)中學(xué)生渴望從學(xué)習(xí)中得到美的享受，這種教育只能借助于課堂教學(xué)的藝術(shù)性的教育。

只有充滿藝術(shù)性的課堂才會使學(xué)生獲得生命的全部意義。課堂是動態(tài)存在的，教師和學(xué)生的心態(tài)、師生知識經(jīng)驗(yàn)的積累狀況、教學(xué)的時間和環(huán)境都在變化，這一切都在挑戰(zhàn)教師的智慧，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地藝術(shù)地調(diào)整自己的教學(xué)行為，對課堂各種信息綜合把握，及時作出正確判斷，采取有效的措施。教學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵是靈活地變動，這樣師生才能在課堂這個特殊的時空里共同成長。

高超的教學(xué)藝術(shù)是通過不斷追求、不斷提煉、不斷升華形成的。我們應(yīng)掌握好啟發(fā)式、因材施教、循循善誘等原則，融入新的教學(xué)理念。民主化的教學(xué)氛圍的創(chuàng)建，合作探究的學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用，教學(xué)場景的合理變化、選擇都可以融入教學(xué)藝術(shù)。構(gòu)成課堂教學(xué)藝術(shù)化的因素很多。面對既是科學(xué)又是藝術(shù)的教學(xué)，我們只有善于去探索，才能成功地把一節(jié)節(jié)課，變成一件件精美的藝術(shù)品，蘊(yùn)含豐富的審美價值，并使每個參與者得到藝術(shù)的享受。

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