大斯芬克斯之謎

2008年12月底，一位英國埃及學(xué)家提出一個新的觀點：大獅身入面像(也叫大斯芬克斯)原本擁有一張獅子臉而非人臉。這引起了很大的爭議。其實，一直以來，大斯芬克斯都被太多的謎團所籠罩，比如它是什么時候建造的，由誰建造，它的臉以誰為原型……

你令人恐懼的身軀是永生之神的杰作。為留出平坦富饒的土地，他們把你放在坑里。你是沙漠中的島嶼，他們?yōu)槟阙s走了沙塵。他們把你放在這里，是為了讓你成為金字塔的鄰居……你警戒地觀望著神圣的冥神奧斯里斯……

——取自公元2世紀的埃及銘文

在今天埃及首都開羅附近的吉薩高原上，在世界上最大也最古老的胡夫金字塔的東南面，躺臥著一座人面獅身的巨型雕像，這座世界上最大的獨石雕塑長73.5米，寬6米，高20米，僅從額頭到下巴就有近6米長。這就是著名的大獅身人面像(也叫大斯芬克斯)，也就是上面的銘文中所說的“杰作”。

大斯芬克斯面向東方，它的身體是由一塊露出地面的巨大巖石雕刻成的，兩只前爪則各用一塊巖石雕刻而來。剛建成時，大斯芬克斯的表面很可能涂有彩色石膏，面部和身體為紅色，頭飾為黃色加藍色。

大斯芬克斯是古代世界的一大杰作，也是已知最古老的紀念性雕塑。如今，它匍匐在巨大的金字塔的前面，看上去是那樣的雄偉威嚴，難怪很多人在初次見到它時，會想當然地認為它是金字塔的衛(wèi)士，甚至還有人認為它非人力所造。其實，在這座巨像的前方原本還建有一座廟宇——大斯芬克斯廟，是專門用來供奉“地平線上的荷魯斯”，即太陽神的。

一直以來，關(guān)于大斯芬克斯存在太多的未解之謎，比如它的名字的由來，它是誰建造的，在什么時候建造的，它的臉以誰為原型，等等。本文介紹一些考古學(xué)家的研究成果。

名字之謎

大斯芬克斯屬于古埃及，但它的名字卻要從古希臘說起。

在希臘神話中，有一個專司毀滅和厄運的女魔——斯芬克斯，她坐在底比斯城外的高巖上，向所有路過此地的人考問一個謎語：“什么東西早上四條腿，中午兩條腿，晚上三條腿?”無數(shù)過路人都因為回答不了這個問題而被它吃掉。后來，一個叫俄狄浦斯的年輕人回答了這個問題：那“東西”是人，因為人在嬰兒期(早上)是爬著走的，因而有四條腿；在壯年期(中午)是昂首挺胸步行的，因而只用兩條腿；在老年期(晚上)因身體衰弱而不得不借助拐杖走路，因而變成了三條腿。俄狄浦斯答對了問題，羞愧難當?shù)乃狗铱怂箯母邘r上跳下來摔死了，還有一種說法是她把自己吃掉了。

關(guān)于大斯芬克斯，它被普遍認為是由古埃及人建造于公元前3000年前后(埃及舊王國時期，大約公元前2686～公元前2134年)。由于在迄今已發(fā)現(xiàn)的所有埃及舊王國銘文中都沒有出現(xiàn)過“大斯芬克斯”這個名字，也沒有任何銘文中提到過其建造過程及建造目的，因此人們不清楚當初的建造者究竟怎樣稱謂這座雕像。據(jù)信“大斯芬克斯”這個名字是在這座巨型雕像建成大約兩千年之后，也就是在公元前1000年左右才取的，為它取名的人很可能參考了古希臘神話中的獅身人面獸。有一種說法是，當來到埃及的希臘人第一次見到這個龐然大物時，連聲驚呼‘斯芬克斯!斯芬克斯!” 古希臘人自青銅器時代就開始與古埃及人進行貿(mào)易和文化交流，希臘詞語“斯芬克斯”早在亞歷山大大帝侵占埃及之前就已被廣泛用于命名雕塑。只不過在古希臘神話中斯芬克斯的人面是一張女性的臉，而且這個怪獸還有翅膀，而大多數(shù)埃及的斯芬克斯卻有著男性的頭顱，并且沒有翅膀。

也有人認為“大斯芬克斯”這個名字中的“斯芬克斯”有可能是對讀音近似的古埃及名稱“斯普安克”的誤用。在埃及第四王朝時期(公元前2575～公元前2467年)，“斯普安克”被用于命名王室雕塑。到新王國時期(大 約公元前1570～公元前1070年)，“斯普安克”則被用來專指現(xiàn)在的大斯芬克斯這座雕像。那時，大斯芬克斯也被叫做“地平線上的荷魯斯”。法老圖特摩斯四世(公元前1401-公元前1391年，或公元前1397～公元前1388年，年代尚有爭議)在他建造的“夢碑”(描述夢境的石碑)上就專門提到了“地平線上的荷魯斯”。

建造之謎

大斯芬克斯是誰建造的?建于何時?

大多數(shù)埃及學(xué)家相信，大斯芬克斯的建造者是哈夫拉法老，因此這座雕像的建造年代可以回溯到哈夫拉法老的執(zhí)政期間，也就是公元前2520～公元前2494年。

早在1949年，埃及考古學(xué)家塞里姆·哈桑就記述說：“把一切因素考慮在內(nèi)，看來我們該把豎立這座世界最精彩雕像(大斯芬克斯)的功勞歸于哈夫拉，但總有這么一種保留，就是沒有任何一句當時(指大斯芬克斯建造時期)的銘文將斯芬克斯(即大斯芬克斯)和哈夫拉聯(lián)系起來……所有(有關(guān)哈夫拉是大斯芬克斯建造者)的證據(jù)都應(yīng)該被看作是間接的，直接的證據(jù)尚等待挖掘者的幸運之鏟。”

人們在大斯芬克斯的兩只前爪之間發(fā)現(xiàn)了一個石碑，上面的銘文因損壞而不完整。銘文中說：“……我們給他帶來了?！约耙磺絮r嫩的蔬菜；我們還應(yīng)該贊美……哈夫……為阿圖姆-霍-恩姆-克赫特建造的雕像。”這個石碑就是前面提到的由圖特摩斯四世建造的“夢碑”。

據(jù)說“夢碑”上刻了一個古老的故事：“圖特摩斯王子駕到。他在正午的行進中疲憊不堪，于是坐在這個強大之神的庇蔭下睡著了。而這時拉(太陽神)正處于蒼穹之頂。王子發(fā)現(xiàn)這個8月的天神陛下正在親口對他說話，就像是父親對兒子的教誨。天神說：我的兒子圖特摩斯啊，看著我，想想我吧，我是你的父親，我賜予你天下最高權(quán)威，凌駕一切生靈的權(quán)威……看看我目前的景況吧，你也許能夠保護我完美的四肢。沙漠已經(jīng)掩蓋了我，救救我吧，釋放我的身心?！焙髞恚瑘D特摩斯王子果然做了法老，也就是圖特摩斯四世。他在登上王位后立即下令將大斯芬克斯的一對前爪從黃沙中挖了出來，還在這對爪子之間放了一塊石碑，這就是夢碑”。

或許正是這塊“夢碑”，將大斯芬克斯與哈夫拉聯(lián)系了起來。

英國埃及學(xué)家托馬斯·楊(1773～1829年)在一塊古埃及石碑上發(fā)現(xiàn)了專門用于表示王室名字的橢圓符號(在古埃及象形文字中，橢圓圈底端加一條橫線表示圈中是一個王室人物的名字)，在這個橢圓內(nèi)圈著的象形文字是“哈夫”。托馬斯·楊把象形文字“拉”(在古埃及表示“神”)補在“哈夫”的后面，于是得到了“哈夫拉”這個名字。

現(xiàn)在看來，托馬斯·楊把“哈夫”補充成“哈夫拉”也許毫無根據(jù)。不過，托馬斯·楊的畫蛇添足，再加上圖特摩斯四世的“夢碑”，使得“哈夫拉建造了大斯芬克斯”的說法流傳至今并占據(jù)主導(dǎo)地位。

現(xiàn)在，有埃及學(xué)者指出，圖特摩斯四世是阿蒙霍太普二世和蒂雅王后之子，但不是阿蒙霍太普二世選定的王位繼承人。據(jù)此他們推測，圖特摩斯四世為了奪取王權(quán)，謀殺了作為王位繼承人的哥哥，接著編造了所謂“在沙漠打獵途中倦怠休息，偶遇斯芬克斯，神要他(圖特摩斯四世)統(tǒng)治天下”的謊言，并且還立下所謂的“夢碑”來為他奪權(quán)找借口。對這種推測目前尚無法進行考證。

另類猜測

大斯芬克斯的建造者可能不是哈夫拉。

大斯芬克斯的建造者是哈夫拉法老的說法，遭到了一些埃及學(xué)家的質(zhì)疑。許多早期埃及學(xué)家相信，大斯芬克斯及其建筑圈(斯芬克斯圈)內(nèi)的其他建筑的建筑年代要早于哈夫拉在位年代。

1857年，開羅埃及博物館創(chuàng)始人、法國考古學(xué)者奧古斯特·馬里艾特發(fā)掘出一塊石碑，其建筑年代估計在第26王朝(大約公元前678公元前525年)。據(jù)說石碑上記載了胡夫法老(公元前2589-公元前2566年，吉薩大金字塔的建造者和哈夫拉之父)遇見大斯芬克斯的過程，當時這座雕像已被黃沙掩埋。但后來的考古學(xué)家更傾向于認為，這其實是公元前664～公元前623年的古埃及人對之前歷史的“修正”，并不代表事實。

1886年，開羅埃及博物館第二任館長、法國埃及學(xué)家馬斯佩羅對大斯芬克斯進行了一次調(diào)查并得出結(jié)論：到哈夫拉和他的繼承者時代(即第四王朝，大約公元前2575～公元前2467年)，斯芬克斯已被埋于黃沙中。

1904年，英國埃及學(xué)家E·A·瓦利斯在其所著《埃及諸神》一書中寫道：“這個絕妙的物體(大斯芬克斯)在哈夫拉時代已經(jīng)存在，并且它(的建成時間)很可能要比他在位的年代早得多，或許早到公元前2686年。”

一些當代埃及學(xué)家對大斯芬克斯的建造者及建造年代也提出了多種不同的假設(shè)。

前開羅德國考古研究所所長雷尼爾·斯塔德曼在檢視了大斯芬克斯的頭飾以及現(xiàn)已脫落的胡子后下結(jié)論說，從大斯芬克斯的風(fēng)格來看，它明顯屬于胡夫法老。2004年，開羅法國東方考古研究所的專家多布列夫宣布，他發(fā)掘到的新證據(jù)顯示，大斯芬克斯有可能是鮮為人知的杰德夫拉法老(公元前2528～公元前2520年)的杰作。杰德夫拉也是胡夫的兒子，是哈夫拉的同父異母兄弟。多布列夫推測，杰德夫拉以父親胡夫為原型建造了大斯芬克斯，目的是把胡夫塑造成太陽神——“拉”，以此重振胡夫王朝的聲威。

2008年底，英國地質(zhì)學(xué)家科林·里德在進行了一次獨立調(diào)查后指出，在斯芬克斯圈內(nèi)有許多沿著堤道分布的采石場，這些采石場在胡夫時代就被使用過，因此可以判斷堤道以及修建在堤道兩邊的廟宇，包括大斯芬克斯等建筑的建造年代一定早于胡夫時代。而哈夫拉是胡夫的兒子，他怎么可能建造了大斯芬克斯呢?

美國法醫(yī)人類學(xué)家弗蘭克·多明戈對大斯芬克斯進行了詳細測量，然后運用法醫(yī)繪圖學(xué)和電腦成像技術(shù)對大斯芬克斯的人面原型進行模擬，再與現(xiàn)存的哈夫拉肖像進行對比，最終下結(jié)論說，大斯芬克斯的人面原型不是哈夫拉。

奇談怪論

有人居然推斷：大斯芬克斯的建造年代應(yīng)在1萬多年前。

20世紀50年代，有考古學(xué)家注意到了斯芬克斯圈內(nèi)建筑物上的水蝕證據(jù)。之后，有地質(zhì)學(xué)家在對斯芬克斯圈的地質(zhì)狀況進行考察后得出結(jié)論：這些建筑物上的水蝕痕跡只可能是由長期的大面積降雨所致。有人據(jù)此提出一個驚人的推斷，埃及自古埃及舊王國時期(大約公元前2686-公元前2134年)以來，年均降雨量僅為2.5厘米左右，而埃及的上一個雨量充沛期則在公元前第4個千年末期到第3個千年早期，因此，大斯芬克斯的建造年代應(yīng)在公元前第6個千年到第5個千年之間。

更有甚者，英國人格雷漢姆·漢考克和比利時人羅伯特·博瓦爾從20世紀80年代晚期開始，獨立或聯(lián)合出版了一系列著作，對大斯芬克斯的修建年代提出了所謂“獵戶座理論”。該理論認為，公元前10500年，獵戶座三星構(gòu)成完美的“獵戶座腰帶”，而吉薩的三大金字塔的排列方式恰好跟“獵戶座腰帶”的形狀“完全對應(yīng)”。后來，有人進一步“發(fā)揚光大”這一理論，提出大斯芬克斯、吉薩金字塔群和尼羅河分別反映了獅子座、獵戶座和銀河系的相互關(guān)系。

多位主流科學(xué)家對上述理論進行了檢驗，最終斷然否定了這些偽科學(xué)說法。天文學(xué)家運用行星探測設(shè)備調(diào)查公元前10500年前后“獵戶座腰帶”的角度和排列情況，發(fā)現(xiàn)實際情形根本就不是漢考克和博瓦爾所聲稱的那樣“完全對應(yīng)”，而是完全不對應(yīng)。例如，行星實測表明，當時獵戶座的角度是47-50度，而吉薩金字塔的角度是38度。又如，金字塔連線向北彎曲，而“獵戶座腰帶”彎向南方。在謊言被揭穿后，博瓦爾等人悄悄地在其出版物中反轉(zhuǎn)了金字塔地圖，但并未解釋為何要這樣做。

“水蝕說”、“獵戶座理論”以及其他類似的偽科學(xué)“假說”被一些靈異論者用來支持其倡導(dǎo)的信仰：早在遠古時期，有一個如今早已從地球上消失的技術(shù)非常發(fā)達的文明存在，這個文明正是當今整個地球文明的始祖。當然，主流考古學(xué)家對這種靈異論觀點嗤之以鼻。

人面之謎

大斯芬克斯究竟是以誰為原型建造的，或者是它的臉究竟像誰?

長期以來，絕大多數(shù)埃及學(xué)家都認為大斯芬克斯的面部原型是哈夫拉法老。事實上，由于年代久遠，如今的大斯芬克斯面部已遭嚴重損壞，很難通過面部識別或面部重建來做結(jié)論。

如今，大斯芬克斯臉上的1米寬的鼻子早已蕩然無存。公元15世紀，埃及的阿拉伯歷史學(xué)家阿爾一馬克利茲將大斯芬克斯鼻子的掉落歸咎于狂人薩伊姆·阿爾·達哈爾的破壞。他說，公元1378年，薩伊姆在發(fā)現(xiàn)埃及農(nóng)民向大斯芬克斯獻祭以求增加收成后，怒不可遏，他毀掉了大斯芬克斯的鼻子并因此而被絞死。馬克利茲將大斯芬克斯描述為“尼羅河的護身符”，這是因為當?shù)厝讼嘈糯笏狗铱怂箾Q定著尼羅河的定期漲水，因而也決定著農(nóng)作物的收成。

也有人將大斯芬克斯鼻子的掉落歸咎于拿破侖，稱是1798年拿破侖遠征軍炮擊大斯芬克斯所為，而且被打掉的鼻子至今還在。事實上，被認為是大斯芬克斯的胡子碎片的東西倒是至今還陳列在英國和埃及的博物館里。而在一幅出版于1755年的畫像上，大斯芬克斯已經(jīng)沒有鼻子了，這證明大斯芬克斯鼻子的掉落并非拿破侖所為。大斯芬克斯的鼻子究竟是在何時因何故失去的，至今仍無定論。

對于大斯芬克斯的胡子，還有埃及學(xué)家提出，這把圓滑的儀式性胡子很可能最初并不存在，而是在古埃及新王國時期被人添加上去的。之所以這樣做，可能跟后來的法老時尚有關(guān)：法老們佩戴編織的胡子以彰顯王權(quán)。這種掛在下巴上的胡子在一些雕像上至今依然存在。為什么要掛胡子?可能是因為按照古埃及傳統(tǒng)，男性是不留胡子的。

獅身之謎

大斯芬克斯為什么有著獅子的身體?

古埃及人認為法老是太陽神在人間的化身。有研究認為，在大斯芬克斯建成大約1000年后，阿蒙霍泰普二世法老(公元前1427～公元前1397年)在這座巨型雕像的東北面建造了一座神廟，專門供奉“地平線上的荷魯斯”(太陽神)，這樣就將大斯芬克斯同太陽神聯(lián)系在一起了。而太陽神經(jīng)常以獅子的形象出現(xiàn)，所以大斯芬克斯有著獅子的身體。

但是，最近有埃及學(xué)家提出，大斯芬克斯的原型并不是一頭獅子，而是一只狗或一只豺，而這座巨型雕像所代表的是古埃及舊王國時期的主要冥神(負責(zé)管理陰間的神)阿努比斯。因此，大斯芬克斯的真正身份應(yīng)該是修建在吉薩高原上的王室墓地的衛(wèi)士一一它從陰間望向升起的太陽神。

還有人提出，大斯芬克斯的臉原本是一張獅子臉，代表著古埃及早期對太陽的崇拜。在古代近東文明里，獅子—直是跟太陽有關(guān)的一個象征，描繪古埃及國王以自己身為獅子的形象打擊敵人的畫作可以一直追溯至古埃及早期，那時吉薩高原及周圍地區(qū)還生活著獅子。獅子在古埃及文化中是力量和勇氣的象征，是最高衛(wèi)士。經(jīng)過馴化的獅子有時甚至?xí)殡S國王征戰(zhàn)。因此，對古埃及人來說，獅子不僅是福神，而且還是部隊的保護神。所以，大斯芬克斯完全有可能是獅神和人神——法老的合并化身。

密室之謎

有傳言說，在大斯芬克斯周圍有地下暗道和密室。

大斯芬克斯建成不久就開始風(fēng)化，這是因為這座雕像的原材料質(zhì)地松軟，極易遭受沙漠的風(fēng)和熱以及尼羅河定期泛濫的侵蝕。不過，風(fēng)很可能也同時起到了保護作用——風(fēng)不斷攪動沙子，使大斯芬克斯的大部分身子被沙子所掩埋，對這座巨像起到了保護作用。如今，大斯芬克斯仍處在風(fēng)化狀態(tài)下，它的鼻子據(jù)信已消失了差不多600年。組成這座巨像的巖石在開羅的煙霧、陽光和風(fēng)的重壓下不斷開裂。目前，對大斯芬克斯的考古發(fā)掘工作早已中止，而對于這座古代巨像的保護工作則在加緊進行之中。

一直有傳言說，在大斯芬克斯周圍有地下暗道和密室。其中最驚世駭俗的說法是，美國人理查德·艾爾曼在其所著《眾神的宮殿》(1998年出版)一書中說：“美國和英國科學(xué)家用地震勘測法得到的結(jié)果表明：在獅身人面像(大斯芬克斯)的底下確實存在一個規(guī)模龐大的地下建筑群!”書中甚至還說：“這是一個巨大的三層地下宮殿，地下深處的第三層是天神奧斯里斯的神殿，神殿里有四根巨大的神柱，包圍著一個被水淹著的石棺。”在最近的發(fā)掘中，確實發(fā)現(xiàn)了多條地道。其中一條地道靠近大斯芬克斯尾部，朝其底部伸進去3米多長。另一條地道位于巨像的前方，是一個短短的無出口的豎井。第三條地道位于巨像的尾巴和爪子之間，顯然是在20世紀20年代的發(fā)掘過程中被打開后又封堵了的。現(xiàn)在搞不清楚的是，除了第三條通道外，其他的通道究竟是在大斯芬克斯當初建立時就有的還是后來才被挖出來的。許多科學(xué)家推測，這些通道是古代尋寶人挖掘出來的。

現(xiàn)代人使用了多種非破壞性技術(shù)來探查大斯芬克斯下面及周圍有無密室或暗道，這些技術(shù)包括電磁探測、震波折射、震波反射、斷層照相、電阻及聲波探測等。經(jīng)過探查，發(fā)現(xiàn)大斯芬克斯及其周圍的確有一些“異?！敝?，但對于這些“異?！保瓤梢越忉尀槊苁一蛲ǖ?，也可以解釋為地質(zhì)斷層或巖石密度改變等自然現(xiàn)象。出于保護這座古跡的需要，進一步的探查目前尚不能開展。