中國考試文化的深刻闡釋

“戀考心理”，是本書作者胡向東在一篇原題為《傳統(tǒng)考試文化在當(dāng)代傳承發(fā)展的原因與啟示》的文章中首先提出，而在本書中加以生發(fā)的一個(gè)概念。這一概念一針見血地反映了中華民族文化心理結(jié)構(gòu)中所存在的對(duì)考試的一種既恨又愛、難以割舍的情結(jié)。

中國考試制度的出現(xiàn)，從漢武帝舉行文學(xué)賢良考試算起，已有2100多年的歷史。從隋代開科取士算起，也有1400多年了。胡適曾引述《金玉奴棒打薄情郎》的故事說明這種“只問能否及格，不問出身來歷”的“公開的客觀的文官考試制度”，是中國文化對(duì)世界的一大貢獻(xiàn)。這種考試制度打破了階級(jí)觀念，影響了社會(huì)心理，吸引了一大批士人投入到考試中來，從“耕讀傳家”的農(nóng)家子弟，到世代弦誦的詩禮之家，無不把考試作為改變?nèi)松\(yùn)和家庭際遇的一條必經(jīng)之路，其戀考情結(jié)在54歲才中舉的范進(jìn)身上體現(xiàn)得淋漓盡致。清末停止科舉以后，不知使多少人失魂落魄。民國實(shí)行文官考試制度和教育考試制度，考試又牽動(dòng)著更多人的神經(jīng)，為獲得體面的職業(yè)，甚至躋身于官僚階層，人們奔走于各種考場之間。到如今，教育普及，人事制度改革，在校學(xué)習(xí)時(shí)的各種考試不算，諸如升學(xué)考試、求職考試、留學(xué)考試、晉級(jí)考試、職稱考試以及資格考試等各種考試如影隨形般地伴隨著千萬人的一生。尤其是升學(xué)的激烈競爭，求職的“殘忍廝殺”，更使得人們對(duì)考試“既恨又愛”。

考試對(duì)國家來說也是“難以割舍”的一個(gè)有效的工具。選拔任用官員需要考試，在各級(jí)各類教育中實(shí)行分流也需要考試。晉代之前實(shí)行察舉制度，為什么晉代要對(duì)察舉人員一律加以考試，“孝廉試經(jīng)，秀才試策”，自有它的道理。清末廢除了科舉，卻引進(jìn)西方的學(xué)校及其考試制度，入民國后更引進(jìn)西方文官考試制度，這也有其必然性?！拔幕蟾锩敝胁挥每荚囃扑]上大學(xué)，“文革”甫而一年，在1977年秋便迫不及待地恢復(fù)了高考，更有它的必要性?！皠Σ辉噭t利鈍暗，弓不試則勁撓誣，鷹不試則巧拙惑，馬不試則良駑疑”。同理，“天下之士，非舉無以知其賢，非試無以效其實(shí)”。只有通過考試，才能公平地選拔人才，得天下英才而舉之，因?yàn)楣目荚嚳梢岳@過門閥，割斷裙帶，拒絕庸才，切實(shí)實(shí)現(xiàn)龔自珍“不拘一格降人才”的理想。

國家需要考試，民眾需要考試，使得千百年來考試成為全中國都關(guān)注，全社會(huì)都為之動(dòng)員起來的一件大事。誠如本書作者所指出的:“在中國大眾心理中，考試對(duì)政府來說是選官和教育分流的工具，對(duì)個(gè)人來說則是改變?nèi)松缆返耐緩?，若選拔人才的考試被廢止，不僅社會(huì)人才結(jié)構(gòu)會(huì)因此失去后繼之源，整個(gè)社會(huì)心理系統(tǒng)也要失衡。中國考試文化的長期發(fā)展，使中國社會(huì)民眾產(chǎn)生了一種‘戀考心理’”。

然而“法久必弊”。再好的制度實(shí)行久了以后，弊端必然顯露出來，更何況考試制度本身已在公平有效中隱含著許多缺陷，科舉考試固然有“錮人心智、牢籠英雄的負(fù)向功能”;新式教育中亦有以應(yīng)付考試為目的的“應(yīng)試教育”，使學(xué)校教育中出現(xiàn)某些偏枯現(xiàn)象，產(chǎn)生許多只會(huì)死記硬背、不能動(dòng)手創(chuàng)造的“書呆子”。而且考分決定一切，難免有片面性，甚至不能保證所錄用的人材不是薄情郎、負(fù)心漢或腐敗分子。于是，考試制度要因時(shí)制宜，不斷根據(jù)變化了的形勢進(jìn)行調(diào)適、重構(gòu)，從而最大限度地發(fā)揮它的積極作用，遏制它的負(fù)面影響。

本書作者作為教育考試院的工作人員，意識(shí)到自己肩負(fù)有推動(dòng)考試制度改革、完善與發(fā)展這一制度的歷史使命，因此做博士學(xué)位論文便選取了民國時(shí)期考試制度研究這個(gè)選題，試圖通過對(duì)科舉制度廢除以后考試制度轉(zhuǎn)型與重構(gòu)問題進(jìn)行系統(tǒng)探討，力求對(duì)中國考試制度文化發(fā)展演變的規(guī)律的認(rèn)識(shí)有所深化，以便尋求對(duì)現(xiàn)今考試制度與社會(huì)發(fā)展的有益啟示。讀過本書后，我覺得作者的這一目的基本達(dá)到。

作者從科舉制度的功能和效應(yīng)、科學(xué)制度所面臨的危機(jī)和自身的僵化以及晚清對(duì)科舉制度的改革與停廢、新式教育考試的興起等角度，系統(tǒng)闡釋了中國考試制度從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史文化淵源;又從近代人才觀、考試觀的演變，特別是孫中山、戴季陶等人的新型考試思想及其影響等方面，深入剖析了民國考試制度文化創(chuàng)新發(fā)展的思想基礎(chǔ)。作者還在論文的主體部分分別論述了民國文官考試制度的重構(gòu)和教育考試制度的演變與革創(chuàng)，并從中總結(jié)了這種轉(zhuǎn)型與重構(gòu)的特征。這些都在一定程度上反映了作者對(duì)中國考試制度文化發(fā)展演變規(guī)律的認(rèn)識(shí)，而“戀考心理”的提出，正是他這種認(rèn)識(shí)深化后的個(gè)人感悟，其他諸如把民國考試文化特色概括為“守本開新”“立法行考”“黨化軍治、派系干擾”幾個(gè)方面，也都頗具新意。

作者從對(duì)中國傳統(tǒng)考試制度發(fā)展演變歷程的回顧和民國考試制度轉(zhuǎn)型的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)中，得出了對(duì)現(xiàn)今考試制度與社會(huì)發(fā)展有益的若干啟示，指出考試是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的重要機(jī)制，考試制度要與之相適宜的運(yùn)行環(huán)境，我們應(yīng)該加強(qiáng)考試科學(xué)化建設(shè)，防止放大考試功能，尊重考試發(fā)展規(guī)律，無疑對(duì)中國這樣一個(gè)考試大國具有深遠(yuǎn)意義。

作者的這些觀點(diǎn)豈止是對(duì)過去的回顧與總結(jié)，更是針對(duì)時(shí)弊提出的良方，我完全同意?，F(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)，但在考試方面違背科學(xué)發(fā)展觀的要求，不利于構(gòu)建和諧社會(huì)的問題太多了。譬如，這幾年高校擴(kuò)大招生規(guī)模，具有讓更多的人得到深造的機(jī)會(huì)，為國家培養(yǎng)更多的高級(jí)人才的積極意義。但一些地區(qū)、一些學(xué)校盲目追求擴(kuò)招的數(shù)量，既無視生源的質(zhì)量下降問題，又忽視畢業(yè)生求職的困難，不僅培養(yǎng)出一些不夠水準(zhǔn)的學(xué)士、碩士、博士，也使得求職道路壅塞不堪，謀職無門的畢業(yè)生苦不堪言。人才的培養(yǎng)有其自身的規(guī)律，高級(jí)人才的成長更是要按一定比例梯次上升，盲目擴(kuò)招只能打破人才的生態(tài)平衡，使一些人得到揠苗助長式的“深造”，畢業(yè)生質(zhì)量的下滑就成為必然。同樣，社會(huì)上每年對(duì)各種層次人才的需求有一個(gè)大致的比例，盲目擴(kuò)招，導(dǎo)致這一比例的突破，造成求職困難和“大材小用”的人才資源浪費(fèi)。實(shí)際上，這已嚴(yán)重違背了科學(xué)發(fā)展觀。古人說得好:“教之、養(yǎng)之、取之、任之，有一非其道，則足以敗亂天下之人才?！彼晕乙詾?，作者提出“尊重考試發(fā)展規(guī)律”是適時(shí)的。再譬如，多年來，在全民“戀考心理”的籠罩下，在千軍萬馬擁擠獨(dú)木橋競爭十分激烈的情形下，在黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣沒有得到根本好轉(zhuǎn)的環(huán)境里，考試受到的干擾太多了。還譬如公務(wù)員考試、錄用有遞條子的;高考錄取有打招呼的等等?？荚囈酝獾牟还绞沟每荚嚨墓叫允艿狡茐模沟每荚囎鳛闃?gòu)建和諧社會(huì)的重要機(jī)制的功能削弱。所以作者提出，“考試制度要有與之相宜的運(yùn)行環(huán)境”是十分必要的。

我真切地期待著本書在推動(dòng)當(dāng)前考試制度改革與發(fā)展方面發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更期待著考試制度通過不斷改革而日臻完善，考試環(huán)境日益凈化，同時(shí)期待全民“戀考心理”隨之淡化。

[責(zé)任編輯:彭 亮]