王伯富.前行在民族現(xiàn)代化的路上

Wang Bofu，Proceeding on the Road of National Modernization

本刊記者:屈湘玲QU Xiangling

幾千年前，我們的祖先曾聚居于木質(zhì)土屋;幾百年前，我們的祖先移居至青磚瓦屋小庭院;幾十年前，我們的父母住進了磚混結(jié)構(gòu);而今天，當(dāng)大多數(shù)人很興喜地搬進鋼筋混凝土大廈時，有一位開拓者，卻向世人發(fā)起了回歸庭院的倡義，并且以實際行動感召著大家。

歐風(fēng)盛行之際，破樊籬而去開啟民族建筑運動，需要足夠的膽量與過人的氣魄。是什么，讓他開動復(fù)歸的金鎖?是什么，讓他掀起回歸的春潮?是什么，讓他發(fā)起消費的潮流?又是什么，讓他造就了對新式庭院的追求?也許，你和我一樣，有無數(shù)個為什么，那么，請隨我一道，慢慢地品讀下面的文字，答案將一一為您揭曉。

九間堂:中式建筑+高端消費

本刊記者:證大集團近日在上海浦東世紀公園、聯(lián)洋涉外高尚住宅旁邊，開發(fā)了一個名為“九間堂”的園林大宅項目，開始了中國民族建筑的現(xiàn)代化運動，請問這樣開發(fā)的價值取向是什么?

王伯富:這是我們開發(fā)的理念，我們比較崇尚簡約、陽光、環(huán)境友好的建筑理念，所以我們并不欣賞，或者不直接地去發(fā)展那些歐洲的建筑形態(tài)。我們趨向把傳統(tǒng)的中國建筑形態(tài)和現(xiàn)代的消費潮流結(jié)合起來，因為這樣的消費潮流往往是比較簡約、友好的一種消費方式，所以我們發(fā)展“九間堂”這個項目，目的就是滿足一部分高端消費群體，從而引導(dǎo)他們的消費方式。這個將現(xiàn)代的建筑材料與傳統(tǒng)對建筑的理解同引入小區(qū)的園林環(huán)境結(jié)合的“九間堂”，造就了新一代對中式庭院的追求，最后獲得了市場的認可?！熬砰g堂”的成功與其所處地理位置也有很重要的關(guān)系。

本刊記者:可以簡單地介紹一下“九間堂”嗎?

王伯富:它位于世紀公園東側(cè)，南臨張家浜河，北倚錦繡路，西靠芳甸路。世紀公園板塊是浦東新區(qū)行政文化中心，輻射出去的上?？萍拣^、新國際博覽中心、東方藝術(shù)中心以及聯(lián)洋、花木兩大社區(qū)，形成了一個大型的生態(tài)居住區(qū)，目前已形成中央生活區(qū)的雛形。其中聯(lián)洋社區(qū)定位于高檔住宅社區(qū)，無論是生活環(huán)境還是樓盤品質(zhì)都漸入佳境，且憑借其獨特的文化氛圍吸引了大量外籍人士入住，因而被稱為“浦東古北”?！熬砰g堂”別墅總占地1.8萬m2，總建筑面積2.9萬m2，容積率0.26，規(guī)劃建造49套獨立別墅，單套建筑面積600~1200m2，另有內(nèi)花園約1000m2和約2000m2的會所。九間堂社區(qū)景觀貼近中式園林造景方式，移步換景、寓情于景、情景交融，廣泛種植翠竹、荷花等，疊山理水的中式園林手法處處可見。建筑風(fēng)格現(xiàn)代結(jié)合中式。其中的設(shè)計師有:20年來香港最成功建筑師之一的嚴迅奇，是半島酒店、香港新機場、花旗銀行大廈的設(shè)計者，為參加威尼斯藝術(shù)雙年展的“建筑師走廊”項目總體策劃人;“后現(xiàn)代行動派”代表人登琨艷，是當(dāng)代中國曝光率最高的建筑師之一;開始尋找表現(xiàn)主義建筑潛在的東方內(nèi)涵的磯崎新，是日本20世紀60年代“新陳代謝”和80年代“后現(xiàn)代”建筑運動發(fā)起人。我想我們的項目之所以獲得成功也與這些建筑師的付出是分不開的。

本刊記者:“九間堂”是匯集了世界頂級建筑師的現(xiàn)代中式園林大宅，中式住宅目前還是涓涓細流，將來會怎么發(fā)展呢，您是怎么看的?

王伯富:現(xiàn)在的建筑，因為人們的交流較多，各式各樣的建筑形式大家基本上都能接受，再加之上海這樣的國際化大都市，它更能容納各式各樣的建筑，也是市場所需吧。

但是你說純中式的，現(xiàn)在的建筑以多層、高層為主，中國的傳統(tǒng)建筑從某種意義上來講，不是以這種高層、多層建筑形式存在的，這一點實際上是滿足快速增長的人口、土地稀缺而發(fā)展出來的，這種高層建筑，很難讓人分出是中國的還是國外的，它應(yīng)該是現(xiàn)代人類社會生存的特點，如果說中式的建筑很少，西式的建筑很多，我覺得這種分法也不是對，這種分類方式也并不完全正確。至于中式建筑將來會如何發(fā)展，我個人認為它是有一定的市場，當(dāng)然它的消費群體目前也只能限于那些高端的白領(lǐng)，所以目前看來，并不具有普遍性。

中式建筑:從容而不放縱

本刊記者:有人說:輕松行走于寬容與放縱，選擇自由、灑脫，疲憊時身心能找到悠閑的空間，好像回到童年，回到無憂無慮的生活，而這種生活的載體，在中國，它就是中式建筑，請問您是怎么理解的?

王伯富:中式建筑大多是比較復(fù)雜的，因為中國的建筑向來是比較講究“正”，所謂“正”，一般都是坐北朝南，要講究位置、風(fēng)俗，還要講究“進”與“堂”的關(guān)系，幾進，其實就是庭院的分割，大的房子一般都有五、六進。我覺得從容和放縱不完全是中國的建筑特征?！皬娜荨边€可以說得過去，但放縱卻不是，我認為我們的四合院并不放縱，它是內(nèi)斂型的一個建筑形態(tài)。要把中國式的建筑與現(xiàn)代人的生活方式結(jié)合起來，首先要在建筑材料上下功夫，然后在節(jié)能技術(shù)上下功夫，我覺得中國的建筑比較強調(diào)“正”，強調(diào)“和諧”這種氛圍，中國過去都講究“前樹后林”，前面種樹，后面栽竹林，這些環(huán)境的營造方式，都是現(xiàn)代人所需要的，我覺得兩者并不矛盾。

本刊記者:中式建筑相比西式建筑，容積率低，而建筑成本高，請問您作為公司的總裁，是如何兼顧建筑風(fēng)格與公司利潤的?

王伯富:這個建筑風(fēng)格與利潤實際上與我們國家的管理方式有關(guān)的，容積率是我們國家房地局規(guī)定的一些硬性指標，是規(guī)劃的重要指標之一，我們進行房地產(chǎn)開發(fā)時要遵循政府部門規(guī)劃和規(guī)定營造我們的房地產(chǎn)項目，所以滿足指標是最基本的。而我們所追求的價值最大化，是在我們的土地上打造出最合適的、具有良好品質(zhì)的、大家容易接受的產(chǎn)品，然后把周邊的環(huán)境也打造好，同時保證我們產(chǎn)品的質(zhì)量，這就是我們追求利潤需求最基本的手段。

本刊記者:中式建筑從顏色方面講，一般比較凝重、深沉，而相對明快、大膽的顏色一般是西方人所采用的元素，您剛才說您比較注重顏色搭配與藝術(shù)結(jié)合在一起，請問貴公司在做中式建筑時如何很好地融合西方大膽、明快的元素呢?

王伯富:我們講中式建筑或西式建筑，更多地是從傳統(tǒng)意義上來講的，現(xiàn)在這種高層建筑，從某種意義上講，是現(xiàn)代建筑，至于現(xiàn)代建筑包含的中式元素多一點還是西式元素多一點，那是個人的喜好不同而已。中國的色彩元素中，中國人比較喜歡的顏色是紅色，西方人比較喜歡的顏色是白色，那么我們在選用中國紅的時候，就很注意把這個中國紅與其他的顏色搭配在一起，也起到突出中國元素的一個意義，其實中國并不缺乏時尚，中國人并非沒有時尚的東西，中國也有時尚的這樣一個消費群體。根據(jù)這些情況，所以我們把一些顏色和一些藝術(shù)品組合起來，形成一個時尚的消費產(chǎn)品，這應(yīng)該來說比較符合消費的潮流，目前看來這個潮流，中國人與外國人都比較喜歡。

傳統(tǒng)庭院:失落抑或回歸?

本刊記者:貴公司常常把“專業(yè)”和“文化”區(qū)別開又糅合在一起，用屬于中國人自己的建筑審美模式去看待事物與問題，這對重建中國人自身文化的信心，為中國現(xiàn)代化提供“自主能源”有一定的作用嗎?

王伯富:我覺得現(xiàn)在應(yīng)大量提倡節(jié)能型，盡管中國地大物博，如果我們每個人每天多消耗一度電，那么這樣我們對世界化學(xué)能源的需求量就會很大，所以說要建這個節(jié)能型、環(huán)境友好型的建筑形態(tài)，又要滿足現(xiàn)代人舒適的、陽光的消費方式，那么把這種大面積采光和節(jié)能結(jié)合起來，就是要不斷地發(fā)展建筑技術(shù)的建筑節(jié)能。

本刊記者:在國家大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)的情況下，中國傳統(tǒng)的庭院式建筑在現(xiàn)代中國有沒有可能得到推廣?

王伯富:我們都知道中國人有著最為深厚的圍合意識。從萬里長城開始，到普通老百姓的院墻，一堵圍墻圍起了中國人幾千年的春夏秋冬。那么，探尋這種特別注重圍合意識的住宅營造意識，跟中國人最根本的安全意識有關(guān)!深宅獨院也好，獨屋小院也好，有了一個圍墻，就多了一份安全，多了一份天然的屏障!

當(dāng)建筑開始重新定義人居特征的時候，我們發(fā)現(xiàn)實際上，一直以來我們漠視的是我們自己的民族傳統(tǒng)。以鋼架結(jié)構(gòu)為特征的現(xiàn)代建筑，以堅硬的建筑表情改變著人們的生活，拉開了人們的距離。有沒有一種建立在現(xiàn)代建筑基礎(chǔ)上的中式庭院建筑，能夠重新改變歐風(fēng)獨霸樓市的局面?有沒有一種照顧到中國人庭院情結(jié)的建筑，可以延續(xù)民族建筑特征?建筑師在思考，我們作為開發(fā)商也在思考，消費者們也在思考。這不僅是一棟建筑的問題了，它更多的是一種精神層面的失落。建筑，在人們的眼里已經(jīng)不全是建筑了，更重要的是建筑帶來的文化。而建筑文化層面的缺失，引發(fā)的問題已經(jīng)引起很多人的關(guān)注。

庭院式建筑是本土化的東西，曾經(jīng)是非常普遍的建筑，但現(xiàn)在我們的周圍大都是鋼筋水泥的公寓住宅。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興，中式庭院無疑是一種更能代表我國建筑文化的空間表達。但庭院式建筑對土地面積的需求量比較大，從我們國家目前的管理現(xiàn)狀來看，很難形成大的發(fā)展，它只能是一少部分群體的消費。

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1.位于浦東新區(qū)行政藝術(shù)中心區(qū)域內(nèi)，上海市浦東新區(qū)世紀公園東側(cè)，西臨世紀公園，南靠張家浜，北面即為成熟的聯(lián)洋社區(qū)。地塊占地約為10.8hm2。

2.房型設(shè)計再現(xiàn)了“庭院深深”中的中式建筑傳統(tǒng)和建筑意向。

3.每套別墅戶均占地3畝，四周以3.5m高墻圍攏，有效地保證了業(yè)主的私密性。房型設(shè)計層次分明、動靜分離。

4.綠化面積約66044m2。項目建有獨立式高檔低層別墅51幢，及商業(yè)配套建筑1座，地上總建筑面積約為2.9萬m2，容積率約為0.267。

世紀公園板塊是浦東新區(qū)行政文化中心，輻射出去的上海科技館、新國際博覽中心、東方藝術(shù)中心以及聯(lián)洋、花木兩大社區(qū)，形成了一個大型的生態(tài)居住區(qū)，現(xiàn)已建立起了中央生活區(qū)的雛形。其中聯(lián)洋社區(qū)定位于高檔住宅社區(qū)，無論是生活環(huán)境還是樓盤品質(zhì)都漸入佳境，且憑借其獨特的文化氛圍吸引了大量外籍人士入住，因而被稱為“浦東古北”。

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九間堂別墅將設(shè)計風(fēng)格定位于現(xiàn)代中式，即要將中式建筑文化的傳統(tǒng)韻味與日新月異的時代精神統(tǒng)一，創(chuàng)造出高雅宜人的別墅生活區(qū)。通過對中式傳統(tǒng)建筑文化，尤其是江南水鄉(xiāng)地區(qū)傳統(tǒng)空間布局的深入研究，設(shè)計上以水體景觀為主線，通過迂回曲折的水道和不斷變化的空間收放，力求體現(xiàn)出小橋流水、曲徑通幽的空間文化韻味。

整個水系有規(guī)律地迂回曲折，從而形式三個長條形的半島，三邊皆有水面環(huán)繞的格局，這樣即體現(xiàn)江南水鄉(xiāng)景觀，又提升各別墅的景觀優(yōu)勢，加強地塊劃分的均好性。沿基地北面和西面都有沿綠化帶的位置優(yōu)勢，其地南側(cè)地塊更是沿景觀效果相佳的張家浜河，沿腹地的別墅直接臨水接綠。

景觀設(shè)計緊扣中式別墅的文化主題，追求自然風(fēng)味與人文景觀相結(jié)合，力求純樸與簡潔，追求在變化中的統(tǒng)一風(fēng)格。綠化，水體構(gòu)成小區(qū)環(huán)境的主要因素。情趣橫生的亭臺水榭等小品，結(jié)合曲折的水體，形成自然清幽的綠化景觀。