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      神奇的天路

      2009-01-01 00:00:00姚展雄
      絲綢之路 2009年5期

      戊子仲秋,因為出差,有機會去了一趟拉薩。 雖然旅程短暫,在拉薩逗留不過三日,但雪域高原的神奇與美麗深深震撼了我。雅魯藏布江純潔的雪水、青藏高原如洗的藍天、布達拉宮迷人的夜色、大昭寺前的磕長頭、八角街上的轉(zhuǎn)經(jīng)路、路途水邊的嘛呢堆、寺廟屋頂?shù)娘L馬旗,還有那藏家兒女天籟般的歌聲……這一切,如濃濃的青稞酒,呷一口,便沉沉地醉了。

      夜色中的布達拉宮

      寧靜的月亮升起的時候

      世界屋脊的布達拉宮

      純真吉祥的雪域高原

      哦好像珍珠撒滿大地

      ——《月光下的布達拉》

      從拉薩貢嘎機場出發(fā),跨過雅魯藏布江大橋,穿越嘎拉山隧道,車子沿著拉薩河一路西行,大約行程70公里,就到了“世界屋脊”上的拉薩。

      用過晚餐,我們一行七人急急地走向了心中的圣地——布達拉宮。

      華燈初上,拉薩城告別了白天的喧鬧,沉浸于一片燈火闌珊之中。

      遠遠望去,紅山之巔的布達拉宮巍峨壯麗、金碧輝煌,宛若一座人間仙境,出現(xiàn)在遼闊深邃的天幕中。

      白色的墻體、紅色的宮殿、金色的宮頂以及那迎風招展的五色經(jīng)幡,在十幾盞巨大燈光的照射下,通體閃耀著圣潔的光輝。

      廣場的南端,是世界上最高的紀念碑——西藏和平解放紀念碑,它是為慶祝西藏和平解放50周年而修建的,碑的造型是抽象化了的珠穆朗瑪峰,凸現(xiàn)出一種高聳入云的氣勢與天地同在的永恒。

      廣場正中是音樂噴泉,仙樂飄飄,水柱迭起,游客和市民游樂其中,流連忘返,嘖嘖贊嘆,真可謂人間天堂。

      第一次覲見,布達拉宮就以它迷人的夜色令我神情迷醉,沉沉地跌入了天堂般的夢境里。

      大昭寺前的磕長頭

      黑色的大地是我用身體量過來的

      白色的云彩是我用手指數(shù)過來的

      陡峭的山崖我像爬梯子一樣攀上

      平坦的草原我像讀經(jīng)書一樣锨過

      ……

      ——藏族民歌

      在拉薩的當天晚上,因高原反應,我頭痛欲裂,一夜未眠。

      翌日清晨,便早早出門,來到了拉薩的壇城——大昭寺。

      柔和的晨光靜靜地灑在大昭寺前的廣場上,桑灶里,信徒們已煨上了桑煙。滾滾桑煙升騰而起,彌漫了整個天空。熠熠生輝的寺院金頂前,兩只金鹿相向而臥,仰頭豎耳,諦聽著誦經(jīng)的聲音,金色的法輪在日光的照射下,閃耀著佛性的光芒。

      在大昭寺門前,我被眼前的情景所震驚。青石地面上,成百的信眾正朝大昭寺磕著等身長頭,有白發(fā)蒼蒼的老人,也有天真無邪的孩童,他們的眼神是那么的專注,動作是那么的投入,神情是那么的虔誠。為了心中的信念,他們不遠萬里,翻過高高的山,趟過深深的河,餐風飲露,累月經(jīng)年,才來到了心中的圣地,虔心向佛行施最至誠的朝拜。

      磕長頭的青石地面,因為經(jīng)受了長年累月的摩擦,而今泛著幽幽的光,仿佛深邃的海洋,此起彼伏的人群,則成了上下游動的魚。

      八角街的轉(zhuǎn)經(jīng)路

      一個旋轉(zhuǎn)的中心

      上面輪回春夏秋冬

      一個長滿皺紋的傳說

      反復歌唱

      反復低吟

      ……

      ——朱哲琴《轉(zhuǎn)經(jīng)》

      八角街在歷史上曾是拉薩城的中心,是拉薩歷史的縮影,而今已成為與布達拉宮,大、小昭寺齊名的拉薩城的代表與象征。

      八角街呈圓形,仿佛一座巨大的時鐘,而輝煌壯麗的大昭寺就是它的鐘軸。

      按藏傳佛教信徒的說法,八角街是承內(nèi)啟外的“中轉(zhuǎn)經(jīng)路”,在這條路上轉(zhuǎn)經(jīng),可以表達對大昭寺內(nèi)釋迦牟尼佛的尊崇之情,因而在藏民心中享有十分崇高的地位,被譽為“圣路”,意即“升天之路”。

      當清晨第一縷陽光灑遍布達拉宮的金頂,站在其上俯瞰拉薩城,整個市區(qū)沉浸在一片綠樹掩映的新式樓房之中,惟有八角街一帶飄揚著經(jīng)幡,升騰著桑煙。此時,從四面八方磕著三步等身長頭而來的信徒,手搖嘛呢輪,口中念著六字真言,走進八角街,按順時針方向,繞大昭寺開始了一天的漫漫轉(zhuǎn)經(jīng)路??此谱呦蛞粋€認定的目標,可走著走著又回到了原處,終點變成了起點,起點又走向終點,周而復始,宛若輪回的日月。

      八角街不僅是一條古老的轉(zhuǎn)經(jīng)路,還是一條繁華的商業(yè)街。漫步街頭,但見店鋪林立,商戶云集,熱鬧非凡。各種藏族手工藝品琳瑯滿目,有神奇瑰麗的唐卡、金碧輝煌的佛像、色彩鮮艷的江孜卡墊、雪域風情的日喀則金花帽、神圣的佛珠、古樸的木碗、殘缺不全的經(jīng)卷和經(jīng)板,有嘛呢輪、酥油桶、藏香、藏紙、藏藥、藏刀、藏服,還有酥油茶、青稞酒,以及各種藏式風味小吃,使人流連忘返,一步三嘆。

      近年來,隨著商品經(jīng)濟大潮,西藏的邊境貿(mào)易十分活躍。街邊的許多小店鋪里都有出售各種舶來品的,貼著稀奇古怪的商標,諸如印度佛珠、尼泊爾絲綢、不丹唇膏、西班牙指甲油、法國香水、孟加拉國的錫瓶。這些閃耀著異域之光的商品,給古老的八角街增添了一種雍容華美的貴族氣質(zhì)。

      八角街的建筑大都是白色的,惟有東南角的一幢二層小樓卻涂滿了黃色顏料,顯得與眾不同。這里曾是六世達賴喇嘛倉央嘉措的密宮,當年,正是在此,倉央嘉措寫下了那首膾炙人口的情歌《在那高高的東山頂上》:“在那高高的東山頂上/升起一輪皎潔的月亮/未嫁嬌娘美麗的面龐/時時蕩漾在我的心房?!备柚械摹拔醇迡赡铩?,在藏語中便是“瑪吉阿米”,她是倉央嘉措當年與之幽會的情人,而這幢黃色小樓正是少女的居家之地。

      而今,這里成了八角街上最時尚、最具有藝術品位的“瑪吉阿米酒吧”,它的墻壁四周貼滿了各類繪畫、攝影、手工藝品,在書架上可看到卡夫卡、艾略特、馬爾克斯、海德格爾等人的原版圖書,還可品嘗到獨具尼泊爾風味的甜茶。

      在西藏,藏文化不僅僅體現(xiàn)于神山、圣湖、寺廟、白塔之中,如果細心尋找,你會驚奇地發(fā)現(xiàn),在拉薩古老的八角街中,也能找到它那蒼老的前塵舊影。

      藏人指路的燈塔

      那一刻

      我升起風馬

      不為乞福

      只為守候你的到來

      那一日

      壘起嘛呢堆

      不為修德

      只為投下心湖的石子

      ——倉央嘉措情歌

      在松贊干布故里、墨竹工卡縣的藏民生活區(qū),我發(fā)現(xiàn)了一道奇異的風景。不論在路途還是水邊,皆可看到由大大小小的石頭壘起來的石堆,給人一種十分普遍卻又百思不解的視覺印象。

      后來,閱讀藏文化方面的書籍,才知道那并非一堆堆不起眼的石頭,而是最具有藏文化內(nèi)涵的物質(zhì)載體之一。

      地形復雜的青藏高原上自古人煙稀少,所以路的標識就顯得格外重要。因為許許多多的絕路、歧路都很可能將人們引入不安全的境地,從而使生命受到威脅。于是,很早就產(chǎn)生了涵義明確的路標堆壘方式——嘛呢堆:堆在路邊顯眼的地方就意味著“此處有路”,而當把石堆堆放在某條路的中間就意味著“此路不通”。

      這是藏族勞動人民生存智慧的體現(xiàn),有了嘛呢堆,他們生存的安全性就大大地提高了。

      在每個藏人心中,嘛呢堆無異于他們的守護神。

      天長日久,嘛呢堆在為藏民指路的服務層面上,又增添了一份精神關懷,以至上升到宗教意義上的圖騰崇拜。 不知從什么時候起,人們不約而同地在嘛呢堆栽插上密集的枯枝,系掛上五彩的經(jīng)幡,甚至在石堆上還可看到刻有字符(或佛像)的石頭,這番苦心是藏傳佛教入世興味的體現(xiàn)。

      溝通世俗與神靈的風馬旗

      今日風馬升起來

      裊裊升向空中

      沒有升起的風馬

      請連連升起

      滿是吉祥

      風馬呦,愿你都升入高空

      ——風馬旗頌詞

      在神奇的雪域高原,不管是在靜謐的湖邊、平坦的河畔、蒼翠的樹林,還是在高聳的山尖、莊嚴的廟宇、散落的村莊,都會看見一串串、一叢叢、一片片藍、白、紅、黃、綠的五色彩旗,上面印滿了密密麻麻的藏文咒語、經(jīng)文、佛像、吉祥物圖案,承載著藏族人民殷切的祈福,在風中獵獵招展著。這就是風靡藏區(qū)的風馬旗。

      “風馬”,藏語稱“隆達”,“隆”為風,“達”則是馬,內(nèi)地俗稱經(jīng)幡,也有叫祈愿幡的。

      每逢宗教節(jié)日,在所有大大小小的寺廟,包括拉薩大昭寺前的煨桑灶旁,往往是風馬紙、片到處飛舞,飄落積存到地面上有厚厚的一層,場面極為壯觀。

      風馬旗能起到同念經(jīng)一樣贊頌天地神靈的作用,據(jù)說它們每飄動一次就如同念了一遍經(jīng)文。風馬旗還有一項不易見到的功能,即遇有活佛、尊者圓寂,家家戶戶須將屋頂上的風馬旗傾斜置放,以示致哀。

      細心的人不難發(fā)現(xiàn),藏族人每每將自己或逝者的手鐲、帽子、須發(fā)或一團羊毛系于風馬旗上,則是希冀能借助其力牽引升騰,而使運氣增長,福星高隨。

      在高山圣湖之間,在藍天白云之上,在寺廟白塔之頂,在深澤叢林之畔,風馬旗像一道道彩虹裝點著圣潔的雪域凈土,又像一片片五彩雪花撒播著藏民族特有的精神風韻,象征著生命的本源,是融情感與理性為一體的精神產(chǎn)物,是藏人溝通世俗與神靈的媒介。

      拉薩歸來不看天

      黃山歸來不看山

      九寨歸來不看水

      拉薩歸來不看天

      ——作者題記

      不管是萬物復蘇、河流解凍的春天,還是烈日炎炎、草木繁茂的盛夏,不管是秋高氣爽、陰雨連綿的秋天,還是白雪皚皚、銀裝素裹的深冬,一年四季,拉薩的天空總是那么湛藍、透亮,好像用清水洗過的藍寶石一樣晶瑩。說話的聲音能碰撞到藍天,伸出手來能觸摸到藍天。有人在描述拉薩的天空時說了這樣一句話:“掬藍天洗臉。”說得實在精妙。

      拉薩天空的藍色是那種純粹的淋漓盡致、無拘無束的色彩,它藍得可以發(fā)出聲音,藍得令人心靈顫動,它可以把你的視線凍結(jié),使之長久地定格在天幕的某個地方,讓你盡情而貪婪地欣賞人間的碧藍所帶來的無限遼闊與深遠。當我站在秋日拉薩的街頭仰望藍天,看到那座依山而建、氣勢雄偉的布達拉宮,看到白雪覆蓋下的遙遠的雪峰,看到如牛羊般飄浮的云朵,看到默默屹立的白塔,以及白塔頂上高高飄揚的五彩經(jīng)幡,它們在藍天的映襯下,變得更加神秘、更加壯麗、更加誘人!

      在拉薩,靈魂似乎已進入天堂。在因高原反應頭痛欲裂而徹夜難眠的那個夜晚里,我默默地告訴自己:我還要再一次去拉薩,“不為修來生,只為與你途中相見”。

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