七佛山祥云

和朋友們上七佛山回來，說實話沒有太多的感受。那幾天正好沉浸在《里海的夜風(fēng)》里面，有些恍惚。后來，終于有了結(jié)果，想想還是把文章補(bǔ)上吧，不然冷落了朋友們的熱情。對于近在咫尺的七佛山，或許是因為我太近、太熟悉了的緣故，讓我用文字表達(dá)對七佛山的感受，說實話，我真的一時不知該如何下筆。打個不太恰當(dāng)?shù)谋扔鳎腿绫本┤撕烷L城一樣，長城名聲在外，而作為當(dāng)?shù)氐谋本┤藳]有登過長城的肯定也不是少數(shù)。不是因為他們對長城的輕視，是他們太熟悉了，到了熟視無睹的地步。

七佛山在我的眼中嚴(yán)格的說是分為兩部分的，一部分是他的歷史，一部分是他的當(dāng)下。歷史的傳說已經(jīng)無法考證，不管是七龍?zhí)Х?，還是丹娘化蝶，那一定是我們長平的先民們豐富的智慧結(jié)晶。那些優(yōu)美感人的故事無需我贅述，讓我思索的是七佛山何以在短短的幾年，從一個一無所有的山頭，變成一座祥云繚繞、暮鼓晨鐘的寺廟……

一年前，我和一個外地朋友上過一次七佛山，朋友是一個業(yè)余時間喜歡寫詩的人，當(dāng)時他的談話給了我一種啟迪，或者說我會用另一種眼光來理解七佛山。我記不清是一個冬季的早上還是晚上，我和這位外地朋友來到了山頂?shù)膹V場，往東面看去，霧靄鎖住了我和朋友的視野，前面能看到的是峽谷中翻騰的虛無縹緲的濃霧，當(dāng)然我知道那下面遠(yuǎn)處有我熟悉的村落，但那下面的一切對于他來說是陌生的。

他說：“這是一塊風(fēng)水寶地。我笑了笑不以為然。他接著說：你看，前面是一望無際的大海，在很遠(yuǎn)的地方你才能看到隱隱約約的島嶼。”

我有些詫異：“大海？”

“不是嗎？”

我告訴友人：“如果不是霧遮著，是一些農(nóng)田、村落、馬路。”

“你現(xiàn)在看到了嗎？”友人說，“那是你預(yù)知的或者說是固有經(jīng)驗。人最要命的是用自己頭腦里固有的東西來看待世間的一切。你說我們眼前不是一望無際的云海，和座在飛機(jī)上看到的云層有什么區(qū)別？再說遠(yuǎn)一點，在沒有人類的若干年以前，這里肯定是一片深深的、一望無際的湖泊?！?/p>

我明白了他的意思。我佩服他的想象力。我笑著說：“你不愧是詩人，挺浪漫的。你這是易經(jīng)文化？還是道家文化？”

“不，這是一種視角！”他接著說，“你喜歡山還是喜歡水？”

我心里想，仁者樂山，智者樂水。我不知道自己是一個智者還是一個仁者，或許都不是。就說：“我都喜歡?！?/p>

“那你是王觀?！?/p>

我有些發(fā)懵，一時不知道他說的是什么意思。

“你聽過王觀的那首詩嗎？”

我搖搖頭。

“水是眼波橫，山是眉峰聚。 欲問行人去哪邊，眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。這是王觀的一首卜算子。山水各有千秋，仁智都是我們的追求，即使力不能及，也要心向往之。”

我明白了，我心中的七佛山和朋友心中的七佛山肯定是完全不同的。山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌，水邊讓我們感知世界無常。山地的哲學(xué)是不知日月，水地的哲學(xué)是不舍晝夜。是的，七佛山是恒久的，即使山上的寺廟因災(zāi)難、戰(zhàn)火等種種原因損毀、坍塌，只要文化的傳承源源不息，后世的有志者還可以來重建。只是我們都是匆匆的過客，能在流星般的人生瞬間尋找一點永恒，那就是我們的造化了。