想望與野人共處

對(duì)“華中屋脊”神龍架的心馳神往，始于去年某個(gè)燈火闌珊的夜晚，在拜讀了李存葆的散文《神龍架的啟示錄》之后。讀畢掩卷，不禁興致勃勃。文內(nèi)幾句話，堪稱是驚世駭俗！大意是神龍架林區(qū)20多名工作人員發(fā)現(xiàn)了野人……在神龍架這個(gè)面積3250公里，森林覆蓋率達(dá)到68.5%的區(qū)域內(nèi)，到處都充滿著原始美和神秘感。

4月中旬，我隨團(tuán)在鄂、豫兩省考察期間，不曾想在夢(mèng)中都不曾敢有過(guò)，更別遑論是在太陽(yáng)散發(fā)出金錠般的光芒的時(shí)候有過(guò)的想望，竟然成為了現(xiàn)實(shí)和永恒。此次我們將在湖北省直接管轄的神龍架下的木魚(yú)鎮(zhèn)住上幾天，到海拔3120米的神龍架雄峙云天的頂峰，并在墨綠蒼郁的森林里，以及峭拔的高坡危谷之間瀏覽、體察和感受。記得在神龍架那幾天里，最讓我奢意侈想的便是尋覓野人的蹤跡，心心念念地期盼著與野人有一個(gè)萬(wàn)年不遇的邂逅。但那幾天除了在峰壁上鉆進(jìn)幽光朦朦，暗影曈曈的野人洞，還有徜徉在樹(shù)梢上結(jié)著冰棱，赭黃色坡地上散積著殘雪的野人棲息地，我們幾乎沒(méi)有找到野人片爪鱗痕的跡象。肩背微馱、面色秀麗潔凈的導(dǎo)游小姐告訴我們，在這里如果撿到一根野人棕紅色或深褐色的毛發(fā)，政府便獎(jiǎng)勵(lì)10萬(wàn)元。雖然并不在意這筆頗豐的“懸賞”，但我還是瞪大一對(duì)眼珠子，渴望著在常常被人忽略的隱蔽角落，能有一根野人毛發(fā)之獲，由此野人曾經(jīng)在此居住之說(shuō)，就得到了確切的證實(shí)。而在神龍架紀(jì)念館，我觀察入微地欣賞著，在那白玉一般光澤的玻璃櫥窗里的野人長(zhǎng)身豐偉的毛烘烘的塑像，以及它那碩大厚實(shí)的腳印雕塑。這時(shí)正在講解的恬靜淡雅的小姐在結(jié)束其說(shuō)辭之前，下了一個(gè)似是而非的結(jié)論，她說(shuō)截至現(xiàn)在，在神龍架到底有沒(méi)有野人，還不能得到證實(shí)。這使我一時(shí)面色如灰，心情極為沮喪，如小姐所言不假的話，那么我與野人共處的想望豈不就隨風(fēng)云散了嗎？！

在木魚(yú)鎮(zhèn)有些清冷寥落的街上閑逛的時(shí)候，我走進(jìn)幾家商店，購(gòu)買(mǎi)了兩本介紹神龍架人文與自然的書(shū)。當(dāng)晚月色空濛，沉幽寂籟，在雪亮的臺(tái)燈下，我翻開(kāi)書(shū)，有重點(diǎn)的地看了幾章，便驚覺(jué)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯的匱乏，竟找不到一個(gè)形容詞來(lái)表達(dá)此刻我被撼魂動(dòng)魄的心情，以至一夜窮思漫想，直到最后一滴疲憊的夜霧散去，才迷迷登登地暈糊了個(gè)把小時(shí)。那書(shū)中泛著墨香的白紙黑字，生動(dòng)地?cái)⑹隽艘叭说纳顮顩r，其中讓人驚訝詫異的事例繁多，不由我信之鑿鑿。

關(guān)乎神龍架里野人的記述，最早應(yīng)追溯到公元前4到5世紀(jì)。在《山海經(jīng)·中次九經(jīng)》冊(cè)中記載道，在熊山（即今神龍架），有一種奇形怪狀的動(dòng)物，高挑的身子兩丈左右，渾身遍體長(zhǎng)著亂蓬蓬的叢毛，爬山過(guò)溝時(shí)健步如展翅的飛禽，因?yàn)槠綍r(shí)嗜笑而有一個(gè)“憨巨人”的綽號(hào)。西漢時(shí)期的《爾雅》，還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、晉朝、清代同治時(shí)期的文人墨客，在竹冊(cè)典籍上均有篆刻野人的記錄，因意思相近而不予贅述。肇始于上個(gè)世紀(jì)70年代中葉，至今30多年來(lái)，在神龍架蒼茫的高峰大山中，森森然的參天林海里，現(xiàn)代人與野人之間發(fā)生的奇聞異事，以及以“野”傳“野”的熱聞風(fēng)傳開(kāi)來(lái)，簡(jiǎn)直是浩如江河之波。

盡管我們沒(méi)有在巍峨雄渾的高山上的洞穴里，在深邃幽寂谷底的溝坎旁，在茂盛繁密的樹(shù)林間找到過(guò)一根野人的毛發(fā)，但在氣宇昂藏，風(fēng)神高邁，龐大而壯碩的神龍架，充其量我們只是皮毛一樣，泛泛地涉獵了幾個(gè)景區(qū)而已，因此我還是堅(jiān)信，神龍架里的野人還在它們盤(pán)踞的地盤(pán)舔啖著弱小的動(dòng)物，咀嚼著青色的野果和鮮嫩的野菜。只是在連綿起伏，峻峭雄奇的高山大壑，不知道它們是在哪個(gè)煙彌霧漫之處棲身著。但我想望著與野人共處，那絕非只是在清澈的藍(lán)天，飄逸的白云之間，驟然出現(xiàn)的一個(gè)美麗如虹的夢(mèng)想。

1976年5月14日，是一個(gè)值得令人以手加額、慶幸不已的日子。這一天，神龍架的幾位領(lǐng)導(dǎo)干部破天荒的親眼目睹了野人。這就等于破解了一直在世上玄遠(yuǎn)深?yuàn)W的野人之謎。于是這消息不啻于響雷一樣轟動(dòng)了湖北，轟動(dòng)了中國(guó)，轟動(dòng)了世界。該日凌晨1時(shí)，林區(qū)黨委5個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部乘坐一輛墨綠色的吉普車(chē)在神龍架交界處的樁樹(shù)埡公路上疾駛著。突然，駕駛員老蔡透過(guò)明亮的照射燈，看到了一只狀如毛乎乎的動(dòng)物，卻脊背堅(jiān)挺，昂然步行的“怪人”。他不由心里打了個(gè)寒戰(zhàn)，莫非這就是沸沸揚(yáng)揚(yáng)傳說(shuō)中的野人？他向后座上的領(lǐng)導(dǎo)們驚悚地喊了一聲：“野人”，便加大馬力，驅(qū)車(chē)接近那個(gè)黑糊糊的“目標(biāo)”。沒(méi)想到那野人矯健敏捷，風(fēng)一樣忽忽離開(kāi)公路，很快便隱入了齊肩高的草叢，然后向粗糙而嵯峨的山坡奔跑而去。這時(shí)迅速跳下車(chē)的林區(qū)領(lǐng)導(dǎo)，在黑咕隆咚高低不平的山中緊追不舍，但野人早已影之無(wú)形，響之無(wú)聲，像幽靈一樣地消失了。黨委政治部余主任當(dāng)下捶胸頓足，仰天浩嘆不已，他和他的同事當(dāng)然知道，如果擒住野人，那將走出歷史鴻蒙，打開(kāi)一道神秘和神韻之門(mén)，也許人類(lèi)的生命就可因此而追溯到最初的源頭，其意義堪稱曠古絶今??！

因此，我的想望與野人共處，就有了活生生的事實(shí)依據(jù)，并非是空想和空望了。這就為我在神龍架發(fā)現(xiàn)野人，并建立野人保護(hù)區(qū)提供了理想的始基。雖然沒(méi)有現(xiàn)代人聰穎的智商和敏慧的才氣，但野人在其本質(zhì)上已有了一些與現(xiàn)代人共有的特性，而正是那些不可預(yù)知的特性，不免使過(guò)著錦衣玉食，舒坦理想生活的現(xiàn)代人滋生了惶惑不安，甚至是恐懼畏葸的心理。他們擔(dān)憂一旦與野人遭遇，頓時(shí)會(huì)毛骨悚然，自己會(huì)趕忙轉(zhuǎn)身狂奔而逃。因?yàn)槭亲惨?jiàn)了卷帙浩繁的歷史里記載的野人，所以有這種心理也是正常的。為此我特地從書(shū)上摘選了幾則現(xiàn)代人與野人的奇聞異事，并非以饗讀者，而是為了不少與我一樣的想望著與野人共處的人能從中洞悉一些內(nèi)情，而感到獲益匪淺。其實(shí)，與野人良善與溫情地友好共處，是可望又可及的。關(guān)鍵在于理性和感性的相處方式。如果有誰(shuí)固執(zhí)己見(jiàn)，認(rèn)為野人只能用高倍望遠(yuǎn)鏡去觀察，而不可與之接近、相處，這多少就有些心理障礙了。

其實(shí)，大多數(shù)的野人都是良善之輩。小時(shí)候聽(tīng)父親講古，他曾說(shuō)過(guò)的一句話讓我瞪大眼睛，張大嘴巴，一時(shí)半會(huì)兒回不過(guò)神兒。他說(shuō)：“人怕老虎，老虎也怕人?！爆F(xiàn)在套用這句話，也就是“人怕野人，野人也怕人”。一個(gè)乍暖還寒的春天，一名考察野人志愿者，膽大如斗，氣粗如牛，在神龍架里兜轉(zhuǎn)了幾個(gè)日升月落后，終于有一天，在天音妙曼、空氣中飄著薄嵐的山中，他忽然聽(tīng)到有如灌耳一樣傳來(lái)的一聲一聲勢(shì)大力沉的足響。他躡手躡腳地循聲跟進(jìn)，在大約20米開(kāi)外厚及膝蓋的雪地上，他看到一個(gè)野人正在奮力地跋涉著。大概野人敏銳的嗅覺(jué)不在靈犬之下，只見(jiàn)他回頭眸光一閃，當(dāng)即便發(fā)現(xiàn)了身高體壯，但在野人眼里仍顯得如同發(fā)育不全而低矮孱弱的志愿者。這人與野人相互對(duì)峙的時(shí)間只能以秒計(jì)算，野人很快就轉(zhuǎn)身離去，轉(zhuǎn)瞬間在志愿者追尋的目光里隱身化有為無(wú)了。由此看來(lái)，有的野人也和人一樣，遇到了平生的僅見(jiàn)，影像和聲音刺激著他的視網(wǎng)膜，引起了它內(nèi)心的猜度和疑惑，于是“走為上計(jì)”地善待自身是也。

如果說(shuō)野人是有感情和愛(ài)情的，這幾乎是人人皆知，無(wú)須為此而多費(fèi)筆墨。我這里要述的是野人的至為野蠻也至為圣潔的愛(ài)情故事，這就可能激起讀者既趣味盎然又心情極度的興奮。在神龍架里有個(gè)中年獵人，一次不堪困頓，坐靠在一株?duì)钊缛A蓋的參天大樹(shù)下酣然入夢(mèng)的時(shí)候，一個(gè)胸前兩個(gè)乳房像葫蘆一樣大的女野人，將其抱在懷中之后，仿佛離地飛身地上了高山，走進(jìn)了一個(gè)壁立巨巖里的洞穴。后來(lái)這對(duì)“夫妻”的秦晉之好彌年有余，并有了一個(gè)歡蹦亂跳的小野人。這個(gè)獵人上有稀疏白發(fā)的高堂，下有嬌美的妻子和娟秀的女兒，思鄉(xiāng)心切的他伺機(jī)總想逃脫。“野人老婆”為了提防他逃脫，特意用一塊巨石堵住洞口。后來(lái)，他伺機(jī)把那塊巨石推移半米，魂不附體地溜了出來(lái)，然后舍命地奔跑回自己的家中。背著一袋山珍野味返回家的女野人，不見(jiàn)了與她血融于水的男人，心靈破碎悲痛欲絕。她抱著小野人追趕到一座千仞嶙峋的崖頂，如暴風(fēng)般凄涼地呼喊，似驚雷般慘烈地嚎叫，直到嗓音嘶啞，淚水流干，這才抱著小野人凌空墜入了打著急劇旋渦，蒸騰著霧氣的奔騰洶涌的河流，為了圣潔的愛(ài)殉情溺水而亡。這個(gè)真實(shí)的故事未免過(guò)于凄楚哀婉，但說(shuō)明了野人也是愛(ài)情至上。正如女野人感到已無(wú)一息生存的空間，只有自盡以示愛(ài)明情，結(jié)束了寶貴的生命。

既然是赤身裸體的野人，自然在他的骨子里就會(huì)有著幾分怪誕不羈的野性。有一個(gè)在綠油油的山坡上放牛的村民，一次猝然與一個(gè)二丈余高，似鬼若怪的野人狹路相逢。這個(gè)龐然大物，敞開(kāi)石頭一樣凸出的肥大厚實(shí)的嘴唇，迸發(fā)出了令四周萬(wàn)物都跟著猙獰起來(lái)的笑聲，并伸出兩只鐵鉗一樣粗壯的毛手，一把抓住了村民的棉襖。當(dāng)時(shí)村民就像一片葉子，在寒風(fēng)帶著藍(lán)色斑痕的呼嘯中飛揚(yáng)顫抖著。然而在瀕臨死亡的邊緣，這位村民忽然有了更強(qiáng)烈的求生欲望，于是使出一身的氣力，與野人作了最后一次的拼搏。上蒼注定這村民命不該絕，因?yàn)橐叭耸嬲怪q如涂過(guò)黑炭的濃黑眉毛，向上翻轉(zhuǎn)著一對(duì)銅鈴般的眼球正大笑不止。正在掙扎之中的村民被野人鋒利如刃的爪子抓破了身上的衣服，使他在霎那間得以脫身，連滾帶爬地奔逃而去，萬(wàn)分僥幸地?fù)旎亓艘粭l魂不歸西，而又回到了身上的小命。像此類(lèi)令人神色惶遽的事例還有多起，此文中所述的村民在野人手中得以逃生的故事則算是非常離奇的了。

時(shí)至21世紀(jì)了，神龍架到底有沒(méi)有野人呢？我想有一個(gè)“猿孩”的遺骨可以作出并非人類(lèi)口齒唇舌炒作，而是確有其事的不容置疑的結(jié)論。有個(gè)不上30歲眉清目秀，秀發(fā)披肩的女人，這天上神龍架去給在某座山上躬身耕作的丈夫送午飯，不想竟如滔滔不絕的流水一去不復(fù)返。時(shí)隔一個(gè)月有余，那女子才神情萎靡不振，面容憔悴不堪地返回家中。第二年在香花綠浪的4月，她生下了一個(gè)猿孩，打破了不少人認(rèn)為神龍架沒(méi)有野人的論斷。這個(gè)猿孩吮吸乳白色的母奶不到一個(gè)月，就開(kāi)始津津有味地吃生食，直到個(gè)頭長(zhǎng)高，身體長(zhǎng)壯，仍是一見(jiàn)生食就涎水大流，胃口大開(kāi)地飽腹一頓。每次隨著生母爬山過(guò)溝，他都雙腿如翅地如履平地。尤其是每當(dāng)進(jìn)入到濃厚的綠蔭里，置身在篩下點(diǎn)點(diǎn)碎碎金幣光斑的蒼翠蔥綠的樹(shù)林里，他就會(huì)大狂大喜地爬高走低，并發(fā)出一種高亢的聲音。后來(lái)，家里人擔(dān)心他生出事端，便狠心無(wú)奈地用繩子扎扎實(shí)實(shí)地捆住他的手腳，給他關(guān)了禁閉。如此一來(lái)，猿孩的精神遭受到了沉重打擊，終日悶悶不樂(lè)，不久便積郁成疾，后來(lái)抱著生母大笑而死。野人考察隊(duì)風(fēng)聞此事，即派人趕到一處芳草萋萋的坡地，挖出了猿孩的遺骨以作考證。后來(lái)出自專家學(xué)者的宏思博論，猿孩確實(shí)是上述的女人與野人雜交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多，因此符合從猿到人進(jìn)化和過(guò)渡的特點(diǎn)。

我想，如今在整個(gè)世界目光聚焦的神龍架，想要找到野人依然是個(gè)撲朔迷離的向往。我覺(jué)得林區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部和職工，還有那些攀上神龍架雄奇?zhèn)グ兜娜荷剑蕾p著它曼麗柔美風(fēng)光的所有乘興而來(lái)，樂(lè)不思蜀的游客，都有盡一己之責(zé)的義務(wù)，在神龍架莽蒼蒼的懷抱里，刻意執(zhí)著地尋找那些既任性放蕩又嚴(yán)謹(jǐn)凝重，既老辣沉穩(wěn)，又荒誕無(wú)稽的野人。如此，在不長(zhǎng)的時(shí)間里，人類(lèi)就有極大的可能踏著野人的腳窩，撿拾到野人的各種顏色雜糅的毛發(fā)，也會(huì)隔著一段距離發(fā)現(xiàn)在壁巖上靈活地攀爬，或者在樹(shù)上拽著虬枝蕩著大秋千的野人。我并非是在此做著那些純屬假設(shè)的虛無(wú)縹緲的幻想，因?yàn)橥ㄟ^(guò)披堅(jiān)執(zhí)銳的努力，終于會(huì)讓現(xiàn)代的人類(lèi)驚呼奇跡的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)樯颀埣芾镆叭说娘@現(xiàn)和隱藏，以及他們“猿人合一”的生活狀態(tài)，已是客觀存在的鐵定的現(xiàn)實(shí)。

接著，人類(lèi)就得給野人提供一片生存和繁衍的寬泛的范圍，并鐵劃銀鉤地標(biāo)志界限，設(shè)立宏偉廣博的野人保護(hù)區(qū)。當(dāng)然會(huì)有不少尋求刺激以慰藉心靈，或者尋求生命之曠古的神秘和奧妙，或者還有挑戰(zhàn)生命之極限的粗獷和豪邁的勇士，都會(huì)想方設(shè)法地進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)，懷抱天趣地與“似猿似人”的野人接觸，那么有關(guān)部門(mén)就必須以法律法規(guī)制約，以便嚴(yán)加防范和禁止這種現(xiàn)象的發(fā)生。只有這樣才不會(huì)發(fā)生上文所述的人與野人的“婚配”和雜交，以及人與野人的腥風(fēng)血雨的肉搏事件。除了考察隊(duì)隊(duì)員可以進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)執(zhí)行考察任務(wù)外，其它有關(guān)團(tuán)體也可有組織、有紀(jì)律地遣派一些人進(jìn)入野人保護(hù)區(qū)。我們有必要強(qiáng)調(diào)的是其時(shí)每人都必須佩帶刀具或槍支，以防遭遇野人的攻擊而致不測(cè)。如此時(shí)間一長(zhǎng)，見(jiàn)到三五成群的人，野性內(nèi)斂、不敢輕易冒犯的野人，也就會(huì)不驚不乍不理不睬，一如既往地過(guò)著他們或群居，或分散的快樂(lè)逍遙的生活。如此現(xiàn)代文明社會(huì)的人與原始社會(huì)的野人共同相處，就會(huì)呈現(xiàn)一種因神秘和獨(dú)有的靈犀而鏈接成的奇異至美的景觀。

那時(shí)我的心苞綻放，因?yàn)閷?shí)現(xiàn)了與野人共處的理想。忙得連晝帶夜的我，定然會(huì)放下凡塵俗世中一切事務(wù)，再次隨團(tuán)搭乘現(xiàn)代化的運(yùn)輸工具趕往神龍架野人保護(hù)區(qū)。當(dāng)我在保護(hù)區(qū)里某個(gè)隱秘的處所，看著十幾二十米之處，正在提氣打鼾的酣睡，或者正在閑適散漫的走動(dòng)，甚而正在嬉戲喧鬧的野人們，看著生活在現(xiàn)代化社會(huì)里的人，居然能與野人秋毫無(wú)犯，各行其是地相處時(shí)，我的心花怎能不綻放。早在舊石器的遠(yuǎn)古時(shí)代，猿人演化為人類(lèi)后，至今在神龍架里還有“亦猿亦人”的野人，他們身上留有著祖先遺傳的基因，還會(huì)沸騰著祖先的血液?jiǎn)幔?/p>

在神龍架的那幾天里，雖然累得筋酸骨軟，但卻打開(kāi)了思想的天窗。我想不止是我，世界上65億的現(xiàn)代人，都無(wú)不想望著與野人的共處，而這個(gè)鏤心銘骨的想望所蘊(yùn)含的境界應(yīng)是與天比高，與海比深，無(wú)從去想象的蒼茫與浩瀚了。

責(zé)任編輯蔣建偉