我寫《郁達(dá)夫的婚姻和愛(ài)情》

寫《郁達(dá)夫的婚姻和愛(ài)情》時(shí)，我常常一連數(shù)月也寫不下幾行字，有時(shí)一個(gè)小問(wèn)題能困擾我很長(zhǎng)時(shí)間不得解脫。應(yīng)該說(shuō)，經(jīng)過(guò)這么多年的努力，我對(duì)郁達(dá)夫的資料是廣泛占有了，心得體會(huì)也不少，可真的動(dòng)起筆來(lái)，一連串的問(wèn)題就出現(xiàn)了。

什么是郁達(dá)夫的婚姻愛(ài)情觀、數(shù)十年的婚姻愛(ài)情糾葛對(duì)其創(chuàng)作的影響等，這些問(wèn)題說(shuō)起來(lái)容易，但要訴諸文字，將其弄個(gè)明白卻非易事。

經(jīng)過(guò)數(shù)年的深入探討，我認(rèn)為，以熾熱的情感、虔誠(chéng)的心靈、博大的胸懷，努力不懈地去追求新時(shí)代具有科學(xué)文化知識(shí)和青春氣息的浪漫女性，并希望從她們那里得到純潔的擁抱、溫柔的慰藉，來(lái)彌補(bǔ)精神上的創(chuàng)傷和空虛寂寞的心靈，是構(gòu)成郁達(dá)夫絢麗多姿一生的重要組成部分。而以此作為生命歷程的啟航點(diǎn)，便導(dǎo)演出了他一生中三次結(jié)婚、兩次離異及多次婚前婚后戀的悲壯劇。

愛(ài)，就愛(ài)它個(gè)熱烈真誠(chéng)，暢快淋漓；決裂，就來(lái)它個(gè)干凈利索，清澈見(jiàn)底。這就是郁達(dá)夫的婚姻愛(ài)情觀，他一生都遵循著這個(gè)原則行事。

郁達(dá)夫?qū)ε缘淖分鸷蛺?ài)戀，在很大程度上是靈的需求，而非肉欲的滿足。從少年時(shí)代起，他就視女性為圣潔美和崇高美的象征，一直在幻夢(mèng)中生活，清醒之日，便是愛(ài)情進(jìn)入墳?zāi)怪畷r(shí)。我在《水樣的春愁》中論及郁達(dá)夫的初戀時(shí)曾這樣寫道：

郁達(dá)夫是一個(gè)詩(shī)人氣質(zhì)十分濃重的人，從就讀富陽(yáng)縣立高等小學(xué)堂起，便開始孜孜不倦地追求崇高和圣潔的美。但清王朝末年污濁黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻使他的理想難以實(shí)現(xiàn)，失望之余，知音難覓、圣潔難求的孤獨(dú)感也就隨之產(chǎn)生了。就在這樣一種精神狀態(tài)下，天真爛漫、充滿青春活力的少女蓮仙闖入了他的情感世界，他頓時(shí)感到生活中有了充實(shí)的美，繼之，崇高和圣潔美的靈光也不時(shí)地在他眼前浮現(xiàn)。反復(fù)數(shù)次，他發(fā)現(xiàn)，蓮仙在他的心目中已成了崇高和圣潔美的象征。數(shù)年來(lái)追求的理想實(shí)現(xiàn)了，他感到生活中出現(xiàn)了從未有過(guò)的欣慰和滿足。為了盡情地享受這理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的幸福，他便由過(guò)去對(duì)藝術(shù)美的追求轉(zhuǎn)向?qū)ι徬裳庵|的熱戀。而到了杭州求學(xué)時(shí)代，無(wú)論是在理想境界方面，還是在文化修養(yǎng)方面，他都進(jìn)入了一個(gè)更高級(jí)的階段，站在新的高度來(lái)回首少年時(shí)代的往事，自然會(huì)覺(jué)得有許多事情是幼稚可笑的，當(dāng)時(shí)所極力追求的藝術(shù)美原也不過(guò)如此。這樣，作為崇高和圣潔美象征的蓮仙便自然在他心目中失去了追求的價(jià)值。

綜觀郁達(dá)夫一生的婚姻愛(ài)情糾葛，始終都是受這種指導(dǎo)思想支配的，即從傾慕到熱戀再至失望到最終分手，冬去春來(lái)，周而復(fù)始。他和第二位夫人王映霞的“熱戀”及后來(lái)的“婚變”，遵循的就是這個(gè)“原則”。

郁達(dá)夫與王映霞是一見(jiàn)鐘情，整個(gè)心都沉醉了。

初出茅廬的王映霞在他的眼里，既像一株出水的芙蓉，是那樣清純，那樣蒼翠欲滴，給人以精神，給人以力量；又像一朵春雨后盛開的牡丹，是那樣美艷絕倫，國(guó)色天香，令人陶醉。

郁達(dá)夫醉了。為了這株莢蓉，為了這朵牡丹，他開始發(fā)狂了，什么家庭、地位、金錢、名譽(yù)，一切的一切，他全可以拋棄。此時(shí)此刻，他對(duì)王映霞的愛(ài)，是發(fā)自內(nèi)心的，是真摯、純潔、高尚的。他認(rèn)為，只有像王映霞這樣有知識(shí)、有文化、有教養(yǎng)、有地位，既年輕美貌又時(shí)尚新潮的女性，才能夠享受他那“猛如電光”似的愛(ài)，否則，就是對(duì)愛(ài)的褻瀆。而王映霞，只有接受他的愛(ài)，以后的人生道路才會(huì)越來(lái)越光明寬闊，精神世界才會(huì)更加豐富多彩。

精誠(chéng)所至，金石為開。郁達(dá)夫和王映霞終于幸福結(jié)合了，成了人人羨慕的“富春江上神仙侶”。

然而，他們的婚姻一旦出現(xiàn)“裂痕”，彼此不再那么熱烈相愛(ài)時(shí)，郁達(dá)夫又回歸到了原來(lái)的“自我”，毫不痛惜費(fèi)盡萬(wàn)般辛苦所建立起來(lái)的“愛(ài)巢”，棄之如履。

無(wú)可諱言，在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的婚姻和愛(ài)情糾葛中，既給郁達(dá)夫帶來(lái)了甜蜜的歡樂(lè)，同時(shí)也給他留下了許多難以啟齒的苦痛和悲傷。這二者的混合交織卻不期然地成就了他那光輝燦爛的文學(xué)大業(yè)。

少年時(shí)代和趙蓮仙、倩兒等少女“初戀”時(shí)，感情激越奔騰，筆走龍蛇，寫下了數(shù)百篇天真爛漫、辭藻華美的詩(shī)詞歌賦，描摹出了那個(gè)時(shí)代少男少女追求自由、幸福和愛(ài)情的心靈軌跡。在東洋島國(guó)留學(xué)時(shí)，有所愛(ài)而始終得不到愛(ài)的痛苦磨難，成就了他那曾風(fēng)靡一時(shí)的光輝名篇《沉淪》。與第一任妻子孫荃的感情波折，生活煉獄，使他產(chǎn)生了《茫茫夜》《蔦蘿行》等扛鼎之作。上世紀(jì)20年代中期與杭州四大美女之首王映霞的幸福結(jié)合，使他再度煥發(fā)青春，創(chuàng)作也達(dá)到了高峰，像風(fēng)光旖旎、引人入勝的山水游記《屐痕處處》，清新美麗的小品文《閑書》，抒情詩(shī)般的《東梓關(guān)》《遲桂花》《碧浪湖的秋夜》等小說(shuō)就是這個(gè)時(shí)期的產(chǎn)物。而與王映霞的婚變，則使他寫出了轟動(dòng)海內(nèi)外的千古絕唱《毀家詩(shī)紀(jì)》。

總之，無(wú)論是表現(xiàn)“五四”青年性苦悶的《沉淪》，還是抒發(fā)作者憤世嫉俗情感的《毀家詩(shī)紀(jì)》，或是贊美大革命時(shí)代追求進(jìn)步女性的《她是一個(gè)弱女子》等，都是長(zhǎng)期蘊(yùn)藏在他心中的愛(ài)和恨相互撞擊時(shí)所迸射出的耀眼火花，甚至有許多作品所反映的生活和所表現(xiàn)的情感，很大程度上都是來(lái)自作者本人自身所經(jīng)歷和感受的。

編輯/李小靈 ljxiaoling0430@yahoo.com.cn