地域魂

我不知道我的家鄉(xiāng)為什么叫臨澤，但我知道擇水而居。澤，清泉四溢，湖泊密布，否則的話，那叫雙泉、五泉、暖泉的地名就名不屬實(shí)，那些富有江南水鄉(xiāng)詩(shī)意、隱藏著一方魂魄的名字就不會(huì)在歲月的長(zhǎng)河中流淌。

天水一色的臨澤從月氏到匈奴，從匈奴到吐蕃一直征戰(zhàn)到共和國(guó)的建立。它南控祁連，北領(lǐng)大漠的險(xiǎn)隘位置使它像一顆明珠，欽鑲在河西走廊中部，特別是它豐富的物產(chǎn)更使這里充滿勃勃的生機(jī)與活力。

紅砂的渠

大元帝國(guó)的鐵騎風(fēng)煙在瓦藍(lán)的天空消散，如一陣輕風(fēng)拂面，歷史在疾馳的馬蹄聲中延續(xù)，延續(xù)著新的記憶。橫征暴斂使大元帝國(guó)四面楚歌，哀鴻遍野，征戰(zhàn)的號(hào)角還在隱隱作響，鐵騎到處一路寒光，一路狼煙。攻城容易，守城難，這難道不是應(yīng)了那句流傳了幾十年的俗語(yǔ)嗎？其實(shí)，俗語(yǔ)不俗，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)天機(jī)和真諦，那蒙古帝國(guó)的騎士們刀劍指處，城池?zé)o堅(jiān)不摧，河流難以攔阻，勇冠天下的蒙古鐵騎令山河失色，大地發(fā)抖了近半個(gè)世紀(jì)，但守住的城池都屈指可數(shù)。烽煙一路，戰(zhàn)火一路，巨額的財(cái)物消耗，人馬損失，使原本人口就少的蒙古帝國(guó)處在風(fēng)雨飄遙中。當(dāng)劉福通、朱元璋的義軍攻城掠地時(shí)，一盤(pán)散沙的蒙古騎兵落荒而逃，遁向漠北。明洪武大帝朱元璋建立的大明朝在戰(zhàn)火中飄起一幟龍旗。天下一統(tǒng)，但連年的征戰(zhàn)使得剛剛建立的大明王朝積弱積貧，于是朱升的“深挖洞、廣積糧、高圍墻”政策在延續(xù)。為保住通往歐亞的這條大通道，明王朝從關(guān)內(nèi)的山西大槐樹(shù)開(kāi)始移民，一路的哭喊，一路的白骨，終于將一些民眾和戍邊將士遷徙到河西大地，移居到生我、養(yǎng)我的故土臨澤。墾荒開(kāi)始了，楊博，甘肅巡撫右檢都御使，帶著一路的風(fēng)塵，一身的困頓，站在山丹河與黑河交匯的地方，一個(gè)龐大的水利工程藍(lán)圖在他的胸中升起：引兩河水澆灌合黎山下的大片砂地，耕種糧草。坐騎和幕僚在甘州巡撫的指引下來(lái)到平沙墩，走到平川墩，金紅色的沙礫下，發(fā)青的土層沙土相拌相溶。在這肥沃而缺水的土地上，他眼花了，滿眼都是生長(zhǎng)的麥粒谷粟，還有那紫色花朵的苜蓿。他陶醉了，在烈日下舉杯一醉，醉得瀟灑，惆悵，這一醉，便引來(lái)滔滔的黑河之水，將這塊千古荒原染綠。紅砂渠連同楊博的名字被皇帝飲定在甘州，經(jīng)久彌香，讓后世永久懷念和敬仰。

站在紅砂渠遺址前，我感嘆你的雄才大略，在那種條件下，一條上寬二十余米、底寬七八米的浩浩水渠在六百多年的風(fēng)沙掩埋下仍露著浩大的痕跡，這是開(kāi)發(fā)臨澤歷史的人文見(jiàn)證。

物換星移，滄桑巨變。隨著黑河來(lái)水的減少，紅砂渠終于無(wú)水可灌，正北山下的大批良田因缺水而荒蕪。這是你無(wú)法預(yù)想到的，但它卻不影響你一世的功績(jī)。昔喇渠、鴨翅渠仍在延續(xù)，延續(xù)著你開(kāi)墾河西、造福臨澤的赫赫功績(jī)。

正北的山

說(shuō)是山，其實(shí)不高。不是那砂石相互纏繞，相互包溶，這山也許就是另一種物質(zhì)存在方式。這種相互交融的方式下，一座頗似頭向西部瀚海瞭望的巨龍似的丘嶺橫臥在蒼茫草原上，也給正北山上賦予了特有的人文內(nèi)涵和地域民俗內(nèi)涵。有了山，又有了烽燧，一個(gè)原本沉寂的沙海戈壁有了生命的蠕動(dòng)，有了人世間的煙火，這地方也就旺了起來(lái)。試想幾個(gè)戍邊的士卒每天披星戴月從十里遠(yuǎn)的黑河中取水，無(wú)論寒暑，每天都將生命之源的河水挑馱到烽燧上，那將是怎樣一種美麗？站到正北山的烽燧，東眺羊臺(tái)山，西瞰大青山，北望狼灣山，方圓數(shù)百公里的草地，夏秋一片翠綠，給強(qiáng)大的蒙古民族提供了天然的夏季牧揚(yáng)。當(dāng)元代守將劉恩走進(jìn)這片土地時(shí)，路遇老翁說(shuō)：“將軍，有人開(kāi)發(fā)正北山，豬狗不吃二麩面?！眲⒍骼振R沉思半晌。他看過(guò)肥沃的土地牧草叢生，便上奏朝廷引黑河水開(kāi)發(fā)灌溉正北山下這片被稱為濠洼的土地，但他的奏折上奏到元大都時(shí)，蒙古帝國(guó)已處在風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩時(shí)局里，元朝帝國(guó)已難以支撐下去，劉恩的奏折被閑置，劉恩的一腔希望，一片造福國(guó)家和人民的愿望被閑置。他心中的夢(mèng)卻依然清晰。走了劉恩，來(lái)了楊博，一條紅砂渠將劉恩未竟的大業(yè)繼續(xù)下去，明朝的戍邊移民政策在這里實(shí)施。到清代中葉，驕橫的陜甘總督年羹堯來(lái)了。黑河水少了，紅砂渠被閑置，正北山土地被擱置，先是荒草，后是沙塵，沙進(jìn)了，人退了，壕洼又成了一片沉寂的沙原戈壁。到了二十世紀(jì)六十年代末，隨著濠洼干渠的延伸，濠洼又出現(xiàn)了片片生機(jī)。如今，正北山下，綠樹(shù)成陰，瓜果飄香，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幾千年的夢(mèng)幻在人們的努力下變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。夢(mèng)幻成真，再也不會(huì)到十里之遙的黑河去挑水，自來(lái)水已流進(jìn)農(nóng)家的院落；再也不會(huì)點(diǎn)燃狼煙，民族大融合大團(tuán)結(jié)，已將蒙漢結(jié)為手足兄弟；無(wú)線電話將正北山下同世界各地連成一片，正北山也成為“地球林”的一個(gè)分子。

那山，那燧，已變成歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和不太連貫的回憶。

五個(gè)墩

這殘存的五個(gè)墩，每一個(gè)就是一個(gè)碩大的問(wèn)號(hào)，不知是責(zé)問(wèn)征戰(zhàn)不休的大元帝國(guó)的決策者，還是面向青天仰望一輪明月從積雪皚皚的東大山升起的皎潔，或許是鳥(niǎo)瞰蒼茫合黎連綿的崇山峻嶺中袒胸露背兀立在寂寞山坳中的烽燧長(zhǎng)城，或許是俯瞰黑河奔流不息的浪花，這一切似乎都是一個(gè)未知的啞謎，讓人費(fèi)猜，難以琢磨。在河西大地的絲綢古道上，無(wú)數(shù)的烽燧、長(zhǎng)城、墩廓堡寨，唯有你明沙堡特別。試想一個(gè)方正的寨堡，矗立在正南墻頭五座山峰似的大墩，是瞭望臺(tái)？你卻相連著一字形擺開(kāi)。是鎮(zhèn)河墩。這兒離河還有四五里遠(yuǎn)呢。別說(shuō)答案，就連這堡的歷史源淵和來(lái)朧去脈也讓我頗費(fèi)了一些功夫，查找史料，訪問(wèn)老人都一無(wú)所獲。一位須發(fā)皆白的老人告訴我，他爺爺說(shuō)這個(gè)堡子這幾個(gè)墩在他當(dāng)小孩的時(shí)候就有。我只在這殘存的土夯堡寨下揀到幾片灰陶的碎片，以此來(lái)推斷它始建于漢代。在當(dāng)時(shí)那種生產(chǎn)條件下建這么一座高七八丈、寬二三丈的堡寨是一件多么不容易的事，但祖先們辦到了。這是一種民族精神的象征，是一種民心的聚合。五個(gè)墩是代表周易的五行學(xué)說(shuō)，似乎也能說(shuō)得通，但究竟代表什么，這并不重要，而五個(gè)墩卻永遠(yuǎn)凸現(xiàn)在臨澤這塊飽經(jīng)滄桑的大地。就是這個(gè)寨堡，玄奘西行夜宿，宋云西去歇腳，劉恩屯過(guò)兵，楊博扎過(guò)營(yíng)；新栽楊柳三千里、引得春風(fēng)度玉關(guān)的封疆大吏左宗棠為挫敗阿古柏分裂祖國(guó)的陰謀，抬棺進(jìn)疆時(shí)在此稍事休息；驕橫一時(shí)的陜甘總督年羹堯?yàn)橹卫砗诤铀?，化解糾紛，在這里督辦黑河水務(wù)。這五個(gè)墩連同明沙堡總和名儒宿將聯(lián)系在一起，歷史總是走過(guò)那匆忙的腳步。我們還來(lái)不及思索明天時(shí)，太陽(yáng)已西沉在祁連山峰，新的一天在日落中孕育，站在殘陽(yáng)中的五個(gè)墩下，慢步于湍急的黑河之濱，我的思緒漫過(guò)淺淺的河面，飛升在浩浩宇空。仰望繁星，我問(wèn)群星這五個(gè)墩裝著什么寶典，含著什么哲理，群星不語(yǔ)，只是眨巴著眼睛。

平彝堡

如果說(shuō)古老的絲綢之路是一條精美的珍珠項(xiàng)鏈的話，那么在這條通衡大道上眾多的堡寨就是那一顆顆連接項(xiàng)鏈的寶石和珍珠。自從張騫鑿?fù)ㄎ饔?，黑河北岸、合黎山下就成了通往西域和歐洲的通道。為了保護(hù)這條黃金通道，漢朝政府在這巍巍合黎山坳中修筑了眾多的烽燧，五里一墩，十里一燧，三十里一堡，這自漢代伊始的保衛(wèi)邊疆制度全部濃縮在河西走廊最狹窄的蜂腰地帶——臨澤。從明沙堡開(kāi)始，自東向西有平彝堡、板橋堡、柳樹(shù)堡、黃家堡、平川堡、三壩堡、四壩堡、五壩堡進(jìn)入高臺(tái)，這堡與堡之間的距離也跟那時(shí)的規(guī)矩相差無(wú)幾。

單說(shuō)這平彝堡三個(gè)字。平，暫且理解為平定邊疆，這無(wú)可厚非；可這個(gè)彝，可大有文章可做。大漢王朝統(tǒng)領(lǐng)的天下，大漢民族自高人一等，對(duì)除漢族以外的地方大都冠以“彝、狄、蕃”等字樣，有很濃烈的民族歧視意識(shí)。我在詰問(wèn)大漢王朝的同時(shí)，更加厭惡大元帝國(guó)將國(guó)人劃為三六九等的做法，原以為漢朝岐視少數(shù)民族，而身為少數(shù)民族的蒙、滿人的民族歧視比漢族更是過(guò)猶不及。我在歷史的遨游和思索中才讀懂了平彝堡這個(gè)詞的含義。

平彝堡這個(gè)存在了很長(zhǎng)時(shí)間的地名，在新中國(guó)成立以后逐漸被人淡忘，只深藏在老人的記憶深處，裝在古老的史冊(cè)里。不知是哪一個(gè)學(xué)問(wèn)頗深的人物，將這個(gè)沿襲了二千多年的地名易為友好村。從“平彝”到“友好”是一個(gè)質(zhì)的飛越，從歧視到握手，飽含了多少血雨腥風(fēng)的過(guò)渡！歷史是一面鏡子，忘記歷史就意味著背叛，牢記歷史，才會(huì)更加珍惜民族的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的穩(wěn)定，人民的安居樂(lè)業(yè)；我們才會(huì)萬(wàn)眾一心，用我們的血肉筑起中華民族的銅墻鐵壁。

試箭臺(tái)

風(fēng)來(lái)了，雨去了。他來(lái)了，你走了。刀光劍影，風(fēng)霜雪雨。刀削瘦了試箭臺(tái)，劍刮矮了試箭臺(tái)。風(fēng)吹小了試箭臺(tái)，雨淋濕了試箭臺(tái)。幾千年的刀光劍影，幾千年的血雨腥風(fēng)，試箭臺(tái)飄搖在戰(zhàn)爭(zhēng)的風(fēng)風(fēng)雨雨里，它就像黑河中飄搖的一片柳葉，不知岸在哪里，也不知應(yīng)該?？吭谀睦?。

這個(gè)試箭臺(tái)傳說(shuō)的版本太多太多，不知哪一個(gè)是真的，哪一個(gè)是假的。假為真時(shí)真亦假。但這個(gè)試箭臺(tái)總和英雄連在一起。有說(shuō)薛丁山征西時(shí)在這里和吐蕃將領(lǐng)比箭，以箭落點(diǎn)為邊界，薛丁山一箭射在古陽(yáng)關(guān)城樓上，古陽(yáng)關(guān)以東土地盡歸唐朝版圖。有說(shuō)狄青與西夏鄱陽(yáng)公主在此比試箭，箭落黑河，羞虧難當(dāng)。也有說(shuō)楊六郎和西夏張掖王比試箭，楊六郎飛箭落在嘉峪關(guān)，西夏認(rèn)輸向北宋納貢。這個(gè)傳說(shuō)認(rèn)同的人較多，但我在一番考證后仍未尋到答案。

近期因考證地名，夜讀五涼史話，方才醒悟，這試箭臺(tái)原是北涼創(chuàng)始人沮渠蒙遜的教場(chǎng)，專門(mén)教習(xí)兵卒練箭而筑。我認(rèn)同這一觀點(diǎn)。

如今箭臺(tái)已蕩然無(wú)存，只有一個(gè)魚(yú)狀的砂石梁頭北尾南矗立在田野上，任憑世人去猜想。

罷、罷、罷，有臺(tái)也好，無(wú)臺(tái)也罷。歷史的烽煙一路高歌。人類從征戰(zhàn)到和平是歷史的必然，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類，讓和平之鴿飛翔在自由的天空吧。

責(zé)任編輯 張 平