從剃頭匠升官談起

朱元璋是農(nóng)民出身，但當了皇帝后，身邊服侍的人也多了起來。裁縫、庖廚、醫(yī)卜、車夫，一應雜役應有盡有。據(jù)呂毖《明朝小史·洪武紀》記載，有一位姓杜的剃頭師傅，專門負責給朱元璋打理容顏，職稱就叫“整容匠”。這一天，杜師傅為朱元璋修指甲，事畢之后，他把剪下的碎指甲小心翼翼用紙包好，揣進懷中。朱元璋看在眼里，問杜師傅意欲何為。杜說：“指甲出自皇上圣體，豈敢狼藉？卑職將攜回家去，謹慎地珍藏起來?！敝煸俺獾溃骸澳隳懜以p我，你為朕修了十幾年的指甲，難道都珍藏起來了嗎？”杜答：“回皇上，卑職全都藏起來了?！敝煸懊\衣衛(wèi)看住杜師傅，再派人到杜家去取指甲。少頃，使者從杜家捧了一個紅木匣子回來，只見里面全是碎指甲。使者說：”這個指甲匣子供在佛龕上，匣前擺著香燭敬奉。”朱元璋頓時大喜，命錦衣衛(wèi)把杜師傅帶上來，拍著他的肩膀說：“你這個人誠實知禮，朕很喜歡。”當下，就賞了杜師傅一個太常寺卿的官職。剃頭匠陡然升為高官，僅因為收藏了皇帝的指甲，不要說用今人的觀點，就是放在明代當世來看，也是一種令世人瞠目的“異典”。這種筆記類型的史料記載，雖不一定全部屬實，但也從一個側(cè)面反映了朱元璋的性格特點和當時的心態(tài)。我在很多篇文章里，都揭示了朱元璋性格的多面性。他既是政治平民化的代表，同時又是政治粗鄙化的代表。我歷來認為平民并不等于粗鄙，政治也不等于暴力。政治是一門藝術，歷代圣賢對此都有很好的揭示，老子說“治大國若烹小鮮”，似可視作政治藝術的完美表現(xiàn)。既然是藝術，從道理上講就應該足夠高尚的，而與粗鄙無緣；是寬容的，從而拒絕暴虐。但這兩點，朱元璋都做不到。

朱元璋的老婆馬皇后，屬糟糠之妻。朱元璋盡管娶了幾十個老婆，但沒有一個人可以充當“第三者”，離間他們夫妻間的恩愛。這并不是說朱元璋如何高尚，而是因為他是皇帝，有條件把“性”和“情”分開。一夫一妻制是社會的進步，小兩口也好，老兩口也好，性與情必須統(tǒng)一。否則，不是女的“紅杏出墻”，就是男的尋找“第三者”。朱元璋完全不必研究愛情這門藝術，因為女人對于他來說，任何時候都不會是短缺物資。他不必偷偷摸摸和別的男人一同去分享某個女人，看中了誰，下一道旨就解決問題。因為有了這個特權，他反而有情有義。他可以“亂性”，但決不會“亂情”，與馬皇后兩個，始終相敬如賓。

馬皇后腳大，民間有“大腳皇后”的戲稱。傳說有一天，朱元璋指著馬皇后的腳戲謔道：“看你這婆娘的一雙大足，天底下沒有第二雙?！瘪R皇后笑道“如果有第二雙，就輪不到我當皇后了。大腳有什么不好，偌大乾坤，只有這雙腳才鎮(zhèn)得住?！敝煸肮恍?，暗自得意與馬皇后是龍鳳配。

此后不久是元宵節(jié)，朱元璋微服出行。到了南京城的聚寶門外，見街上一戶人家門口懸掛一只彩燈，上面繪了一個大腳婦人，懷抱一只西瓜而坐。朱元璋站在燈下，當時臉色就變了。據(jù)他猜度，“懷”諧音“淮”，西瓜取一個“西”字，合起來就是“淮西”。朱元璋的老家鳳陽一帶，統(tǒng)稱淮西，即淮河的西邊，又稱淮右。他自己說“朕本淮右布衣，起于田垅”。他自己這么謙虛是可以的，但絕不允許別人說他是泥腿子出身。他覺得這盞燈籠上的畫是譏刺馬皇后乃“淮西的大腳婦”。不覺勃然大怒，立即命令錦衣衛(wèi)將這一家九族三百余人不分男女老幼統(tǒng)統(tǒng)殺掉，如此仍不解氣，還將這條街上的所有居民，全部發(fā)配到蠻荒之地充軍。因為珍藏他的指甲，一個普普通通的剃頭匠成了列籍朝班的大臣；又因為一幅燈畫，幾百顆人頭落地。朱元璋就是這樣，讓他的政治一會兒成為一幕荒誕喜??；一會兒又變成一場令人戰(zhàn)栗的恐怖電影?！?/p>

（楊景華薦自《雜文月刊》）