貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化振興對(duì)策研究

范 波

（貴州省民族研究院，貴州·貴陽(yáng) 550004）

十九大報(bào)告提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興是解決新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。鄉(xiāng)村振興通過(guò)產(chǎn)業(yè)振興、生態(tài)振興、文化振興、治理振興來(lái)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的目標(biāo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”中國(guó)廣袤的農(nóng)村是中國(guó)農(nóng)耕文明的發(fā)源地和鄉(xiāng)村文化繁榮的重要載體，沉淀著我國(guó)農(nóng)村幾千年發(fā)展的悠久歷史和燦爛文化。“鄉(xiāng)村文化既是一方水土獨(dú)特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感和自豪感的源泉，更是永不過(guò)時(shí)的文化資源和文化資本”[1]，是中國(guó)人走向世界后魂?duì)繅?mèng)縈的根和魂。鄉(xiāng)村文化振興不僅是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的應(yīng)有之義，而且對(duì)于鄉(xiāng)村組織振興、生態(tài)振興、產(chǎn)業(yè)振興、人才振興，具有重要引領(lǐng)和推動(dòng)作用[2]，是中華民族振興的標(biāo)簽之一。從文化的視角來(lái)看，文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容和重要組成，是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，是增強(qiáng)民族自信心和凝聚力的重要舉措。

毋容置疑的是鄉(xiāng)村文化在凝聚人心、教化群眾、純化民風(fēng)中具有重要的作用，需加大對(duì)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘、整理和創(chuàng)新。鄉(xiāng)村文化振興，需要對(duì)鄉(xiāng)村文化進(jìn)行保護(hù)、傳承與發(fā)展，使其與現(xiàn)代文化有機(jī)融合，既延續(xù)了鄉(xiāng)村文化的血脈又增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化的活力。鄉(xiāng)村文化振興涉及鄉(xiāng)村物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化、鄉(xiāng)村文化設(shè)施、鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)等方面。從物質(zhì)文化層面，依托傳統(tǒng)村落基本格局的保護(hù)，主要是鄉(xiāng)村文物古跡、傳統(tǒng)建筑以及民間文化活動(dòng)場(chǎng)所等的保護(hù)。從非物質(zhì)文化層面，主要是鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及鄉(xiāng)村優(yōu)秀民族文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新等?？傊l(xiāng)村傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承、創(chuàng)新、傳播是鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)施路徑；激發(fā)村民的文化自信，尊重鄉(xiāng)村文化，注重鄉(xiāng)村文化的活態(tài)傳承，重視鄉(xiāng)村文化人才的培育是鄉(xiāng)村文化振興的基本思路；文化產(chǎn)業(yè)、文明素質(zhì)、民族傳統(tǒng)文化、公共文化等方面是鄉(xiāng)村文化振興的有效切入點(diǎn)。

一、貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)狀和問(wèn)題

（一） 鄉(xiāng)村物質(zhì)文化

鄉(xiāng)村物質(zhì)文化是鄉(xiāng)村最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。歷史遺存下來(lái)的傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)村落是鄉(xiāng)村物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要載體。貴州民族地區(qū)眾多的古村落、古民居無(wú)論是在村鎮(zhèn)規(guī)劃結(jié)構(gòu)上還是在平面及空間處理、建筑、雕刻藝術(shù)的綜合應(yīng)用上都體現(xiàn)了鮮明的地域特色、民族特色，承載著博大精深的人文地域文化和豐富的歷史文化內(nèi)涵，文物保護(hù)單位（古建筑群）、歷史文化名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨是貴州民族地區(qū)鄉(xiāng)村物質(zhì)文化的重要組成部分。擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)的歷史文化名鎮(zhèn)名村、傳統(tǒng)村落、少數(shù)民族特色村寨，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，承載著農(nóng)耕文明不可再生的文化遺產(chǎn)，保存了民族文化的多樣性，是民族文化發(fā)展的基礎(chǔ)。近些年的快速城鎮(zhèn)化和工業(yè)化，越來(lái)越多的傳統(tǒng)村落逐步衰落，呈現(xiàn)老齡化、空心化的特征，加強(qiáng)對(duì)這些村落的保護(hù)發(fā)展已刻不容緩。

國(guó)家及貴州各地均十分重視傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展。為保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村落，2017年，貴州省根據(jù)國(guó)家相關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合貴州實(shí)際，制定了《貴州省傳統(tǒng)村落保護(hù)和發(fā)展條例》，為貴州傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展提供了法律保障。目前，全省726 個(gè)傳統(tǒng)村落均已編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃。

鄉(xiāng)村物質(zhì)文化在貴州各縣（區(qū)） 均有分布，且國(guó)家級(jí)的遺產(chǎn)較多，因此物質(zhì)文化遺產(chǎn)分布廣、評(píng)級(jí)高，有較高的傳統(tǒng)文化價(jià)值，是對(duì)貴州省物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)，也是貴州民族地區(qū)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。

但同時(shí)我們也看到，傳統(tǒng)民居逐漸被遺棄，古建筑大部分都是住家戶自行修葺保護(hù)，很多年輕人選擇外出務(wù)工或居住，導(dǎo)致傳統(tǒng)建筑幾乎少人甚至無(wú)人居住，由于沒(méi)有專門的保護(hù)資金，隨著時(shí)間推移，很多歷史建筑和傳統(tǒng)建筑因長(zhǎng)期缺乏人為管理及修繕出現(xiàn)了自然毀壞，嚴(yán)重影響傳統(tǒng)建筑的安全和風(fēng)貌。隨著人口的增長(zhǎng)，村民們新建住房，一棟棟現(xiàn)代風(fēng)格建筑，影響了建筑的傳統(tǒng)風(fēng)貌，新建民房缺乏風(fēng)貌引導(dǎo)與建設(shè)指引，道路沿線私建、亂建現(xiàn)象普遍。隨著時(shí)代社會(huì)的變遷，在追求經(jīng)濟(jì)利益最大化的同時(shí)，為改變目前經(jīng)濟(jì)落后狀況對(duì)傳統(tǒng)資源進(jìn)行大規(guī)模的開(kāi)發(fā)，在一些古井、古樹(shù)保護(hù)區(qū)內(nèi)，有隨意亂搭亂建、挖土取土、開(kāi)山采石等行為，不僅嚴(yán)重?fù)p壞了原有古井、古樹(shù)的風(fēng)貌特色，甚至威脅到了古樹(shù)、古井、堡坎等的生存現(xiàn)狀，造成很多傳統(tǒng)古道、古樹(shù)、古井、古堡坎等面目全非或自然存在狀態(tài)，長(zhǎng)期無(wú)人維護(hù)。受現(xiàn)代交通工具的影響，原有部分石板路、石階路已改造成水泥路。缺乏基本的相關(guān)保護(hù)措施，歷史人文要素因忽視而缺損嚴(yán)重。

（二） 鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化和民族文化

地處云貴高原的貴州各民族，因山區(qū)的自然環(huán)境決定了其特殊的生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)生活、經(jīng)濟(jì)類型?！鞍松揭凰环痔铩笔琴F州多數(shù)民族地區(qū)的自然環(huán)境，依據(jù)各地不同的自然環(huán)境有采集、漁獵、山地農(nóng)耕、畜牧業(yè)、手工業(yè)等方式構(gòu)成了當(dāng)?shù)厝藗兊纳詈蜕a(chǎn)方式，形成山地復(fù)合式的經(jīng)濟(jì)，多種生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與技能也是多種多樣的。這些知識(shí)與技能是當(dāng)?shù)馗髅褡逯匾纳a(chǎn)生活智慧，也是地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。生活在貴州山區(qū)的各民族在開(kāi)發(fā)山區(qū)的過(guò)程中，為了適應(yīng)山高、谷深、多雨、潮濕、坡陡的自然地貌和氣候特征，在衣、食、住、行等日常生活中，積累了豐富的生活常識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在傳統(tǒng)習(xí)俗上，民間信仰有多神崇拜和多種信仰，在民間習(xí)俗和民間文化方面，也獨(dú)具特色、豐富多彩，體現(xiàn)了濃濃的地域特色和民族特色。由于村寨大量年輕人外出打工，傳統(tǒng)工藝和技藝的傳承出現(xiàn)后繼乏人，民族傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)歌舞的參與群眾缺乏，民族服飾的穿著越來(lái)越少，民族語(yǔ)言的使用范圍越來(lái)越小等等。由于傳統(tǒng)工藝幾乎都是上一輩的人手把手教給下一輩，現(xiàn)在的年輕人幾乎都外出謀生，這些手工藝也幾近失傳。村民日常閑暇時(shí)間多在家看電視，熟人社會(huì)中的人際關(guān)系日漸疏遠(yuǎn)，傳統(tǒng)習(xí)俗日漸淡化，民族傳統(tǒng)文化的傳承危機(jī)顯現(xiàn)，因此，鄉(xiāng)村民族文化振興刻不容緩。

（三） 鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和文化人才

文化是人創(chuàng)造的，文化振興人是最重要的因素，因此需將文化人才培養(yǎng)提升至戰(zhàn)略高度。人才是貴州鄉(xiāng)村文化振興的最大短板。事實(shí)上，貴州各地文化人才并不少，民族工藝大師、非遺傳承人、少數(shù)民族語(yǔ)言等特色人才的數(shù)量甚至在全國(guó)其他省份中名列前茅，但貴州人才短板短在散、老、創(chuàng)。散是指沒(méi)有形成文化人才體系和梯隊(duì)，沒(méi)有系統(tǒng)地組織起來(lái)，缺乏溝通、交流、合作。老是指?jìng)鹘y(tǒng)文化和傳統(tǒng)技藝的掌握者和傳承人正逐漸老去，面臨后繼乏人、乃至后繼無(wú)人的危險(xiǎn)。創(chuàng)是指缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意的人才，沒(méi)有很好地將傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意文化相結(jié)合，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。鄉(xiāng)村文化人才輸送機(jī)制尚在探索，需要進(jìn)一步健全提升。

（四） 鄉(xiāng)村文化活動(dòng)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施

以銅仁市為例，從中國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院2018 年在銅仁市的問(wèn)卷調(diào)研數(shù)據(jù)可以看到，銅仁市公共文化設(shè)施體系較為完善：建有169個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、164個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共電子閱覽室、133處鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化信息共享工程服務(wù)點(diǎn)、94所鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮，覆蓋62%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。2590個(gè)農(nóng)家書屋覆蓋97%的社區(qū)、1943個(gè)村級(jí)文化信息資源共享工程服務(wù)點(diǎn)，可見(jiàn)公共文化活動(dòng)在鄉(xiāng)村推廣力度較大。同時(shí)調(diào)查顯示，公共娛樂(lè)設(shè)施建設(shè)和使用率“雙低”，農(nóng)村公共娛樂(lè)設(shè)施建設(shè)率比較低，62.3%的被訪者表示村莊沒(méi)有娛樂(lè)文化設(shè)施。此外，村民對(duì)文化設(shè)施使用頻率也較低，44%的村民表示從沒(méi)有使用過(guò)文化設(shè)施，37.1%的村民表示很少使用。目前公共文化設(shè)施水平尚待提升，內(nèi)容應(yīng)更貼近村民使用意愿。農(nóng)村居民閑暇時(shí)間大部分都是用來(lái)看電視，累計(jì)占比達(dá)到61.8%，其次是互相串門，累計(jì)占比達(dá)到34.1%。調(diào)查顯示，村民最希望開(kāi)展的文化活動(dòng)是科普農(nóng)技教學(xué)，累計(jì)占比達(dá)到46.6%，其次是政策宣傳，累計(jì)占比達(dá)到39.6%，當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民俗活動(dòng)占36.7%。調(diào)研數(shù)據(jù)說(shuō)明，公共文化的推廣力度和涉及的范圍較大，群眾文化活動(dòng)不夠活躍，傳統(tǒng)民俗活動(dòng)逐漸減少，現(xiàn)代文化活動(dòng)單一[3]。

二、鄉(xiāng)村文化振興的對(duì)策分析

（一） 鄉(xiāng)村文化振興的基本思路

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的梳理、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新是鄉(xiāng)村文化振興的基本思路。鄉(xiāng)村文化的振興，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。第一，要保護(hù)傳統(tǒng)文化，這是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)，要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，修復(fù)歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、文物保護(hù)單位、歷史建筑、傳統(tǒng)村落，建立少數(shù)民族村寨保護(hù)體系。第二，對(duì)依靠口傳心授方式流傳的文化遺產(chǎn)、正在消失的傳統(tǒng)技藝、瀕臨毀棄的珍貴文史資料進(jìn)行數(shù)字化記錄和集成，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。第三，在傳統(tǒng)文化保護(hù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新培育人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，并傳播這些文化，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

（二） 鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)施路徑

1. 村民文化自信是鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵。村民是鄉(xiāng)村文化的掌握者、傳承者，通過(guò)發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化帶給村民的精神榮譽(yù)和經(jīng)濟(jì)利益，樹(shù)立村民對(duì)自身鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的自信，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化復(fù)興。

2. 尊重鄉(xiāng)村文化根基。鄉(xiāng)村文化振興一定是以鄉(xiāng)村原有的文化為基礎(chǔ)，認(rèn)真研究根植于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化和文化基因，只有與當(dāng)?shù)貧v史、環(huán)境、社會(huì)深度融合的鄉(xiāng)村文化才有長(zhǎng)久的生命力和獨(dú)特的吸引力。

3. 注重鄉(xiāng)村文化的活態(tài)傳承。文化的生命力在傳播，傳播的途徑包括使用、展示、研究等，其本質(zhì)在于活態(tài)傳承，要系統(tǒng)梳理當(dāng)?shù)匚幕奉?、歷史脈絡(luò)、傳承載體，有計(jì)劃地通過(guò)博物館展出、節(jié)慶活動(dòng)展演、學(xué)術(shù)研究交流，促進(jìn)文化不斷繁榮發(fā)展。

4. 重視鄉(xiāng)村文化人才的培育。人是文化產(chǎn)生與發(fā)展的源動(dòng)力。要緊緊抓住人這個(gè)核心要素，充分重視文化人才的發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)與傳承，發(fā)揮文化領(lǐng)軍人才的帶動(dòng)作用，支持非遺傳承人和民族傳統(tǒng)手工藝者弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

（三） 鄉(xiāng)村文化振興的有效切入點(diǎn)

1. 文化產(chǎn)業(yè)方面

黨的十九大報(bào)告提出：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)質(zhì)上是融生產(chǎn)、生活、生態(tài)、文化等多要素于一體的系統(tǒng)工程?！爱a(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！?，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》闡述了這五個(gè)新的目標(biāo)要求在鄉(xiāng)村振興中的地位，并強(qiáng)調(diào)“產(chǎn)業(yè)興旺是重點(diǎn)、生態(tài)宜居是關(guān)鍵、鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障、治理有效是基礎(chǔ)、生活富裕是根本”[4]。對(duì)照這個(gè)總要求，產(chǎn)業(yè)興旺是解決鄉(xiāng)村問(wèn)題的前提。從文化視角看，產(chǎn)業(yè)興旺可以從兩方面著手，一是以文化資源與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ)，一村一品，形成農(nóng)+文+旅結(jié)合的產(chǎn)業(yè)發(fā)展?？梢赃x取全省具有代表性、示范性的特色旅游村寨，通過(guò)重點(diǎn)開(kāi)發(fā)、示范帶動(dòng)，有序推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二是通過(guò)文化品牌帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展來(lái)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺。在大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，推進(jìn)文化旅游信息平臺(tái)一體化建設(shè)，發(fā)展數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，推進(jìn)貴州各地州數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)園、非遺數(shù)據(jù)中心規(guī)劃建設(shè)。

2. 鄉(xiāng)風(fēng)文明方面

鄉(xiāng)風(fēng)文明是農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，能夠?yàn)猷l(xiāng)村振興提供智力支持和精神動(dòng)力，能夠?yàn)橥晟妻r(nóng)村基層民主建設(shè)奠定基礎(chǔ)，推動(dòng)鄉(xiāng)村的和諧振興，也是廣大農(nóng)民對(duì)美好生活需要的思想基礎(chǔ)。一方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村在國(guó)家現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)展成就和行為規(guī)范文明程度的體現(xiàn)，也是農(nóng)民自身提高素質(zhì)、增強(qiáng)幸福感的需要。鄉(xiāng)風(fēng)文明滲透在鄉(xiāng)村建設(shè)的方方面面，對(duì)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、治理有效、生活富裕”四個(gè)方面有著重要的影響。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的靈魂所在，是鄉(xiāng)土社會(huì)得以賡續(xù)綿延的文化內(nèi)核。它為產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)建設(shè)、鄉(xiāng)村治理提供精神動(dòng)力和智力支持。

3. 文明素質(zhì)培養(yǎng)

文明素質(zhì)的培養(yǎng)是長(zhǎng)期的、潛移默化的過(guò)程，文明素質(zhì)的提升包括思想道德、價(jià)值觀等，這方面以政府充分介入為主，通過(guò)宣傳、教育、評(píng)優(yōu)等一系列工作建立示范，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。譬如，廣泛開(kāi)展“感恩教育”行動(dòng)、“移風(fēng)易俗”行動(dòng)、“清潔家園”行動(dòng)等。同時(shí)充分運(yùn)用新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所，作為新時(shí)代價(jià)值觀、道德思想、時(shí)事政策、科學(xué)技術(shù)宣傳教育陣地，提高村民的科學(xué)文化素質(zhì)，形成良好鄉(xiāng)風(fēng)民俗和爭(zhēng)創(chuàng)文明的良好氛圍。

4. 民族文化振興

民族傳統(tǒng)文化發(fā)展振興要結(jié)合民族村寨整體保護(hù)發(fā)展。民族傳統(tǒng)文化存在于祭祀儀典、服飾飲食、建筑環(huán)境等多種載體，需要民族群眾活態(tài)傳承。民族文化是民族村寨的靈魂，民族村寨的長(zhǎng)久發(fā)展也必須有民族文化做依托。因此，深入挖掘貴州多姿多彩的民族傳統(tǒng)文化，并通過(guò)各種形式展示貴州各民族發(fā)展的歷史、文化形態(tài)。少數(shù)民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展可結(jié)合扶貧、鄉(xiāng)村振興等政策，尤其關(guān)注滿足發(fā)展需求的同時(shí)如何保護(hù)，以激活內(nèi)生動(dòng)力、激活民間力量為主，充分發(fā)揮村民能動(dòng)性，通過(guò)制定鼓勵(lì)政策，完善服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體投身傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)與利用。

5. 公共文化方面

公共文化以政府引導(dǎo)，市場(chǎng)推動(dòng)，發(fā)揮政府和市場(chǎng)雙向力量來(lái)實(shí)現(xiàn)。政府著力完善文化設(shè)施，建立公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化體系，并完善提升文化服務(wù)市場(chǎng)化機(jī)制，充分放活文化市場(chǎng)，激發(fā)文化創(chuàng)意創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)，以完善的文化服務(wù)市場(chǎng)化機(jī)制來(lái)保障文化服務(wù)、文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展，來(lái)實(shí)現(xiàn)文化設(shè)施高度普及，文化惠民活動(dòng)形成常態(tài)，文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)形成體系，從而吸引社會(huì)資本參與文化設(shè)施建設(shè)。此外，經(jīng)常性更新流動(dòng)圖書館、舉辦文化下鄉(xiāng)等文化惠民活動(dòng)。

（四） 鄉(xiāng)村文化振興的重要抓手

1. 建筑樣式上，通過(guò)制定不同文化區(qū)建筑風(fēng)格指引，引導(dǎo)居民選擇本地本民族建筑形式。培育民族建筑工匠，嚴(yán)格實(shí)行村鎮(zhèn)建筑工匠從業(yè)資格，要在當(dāng)?shù)芈殬I(yè)學(xué)校開(kāi)設(shè)民族建筑設(shè)計(jì)建造課程。對(duì)于公共文化空間按形態(tài)要素分為點(diǎn)、線、面狀空間，各類空間的設(shè)計(jì)建造均要注意材質(zhì)、色彩、結(jié)構(gòu)、細(xì)部裝飾。文物保護(hù)單位、歷史建筑等點(diǎn)狀空間，以及道路、街市等線狀空間，梯田等面狀空間，著重保留、保護(hù)原有的特色，以保持特色鮮明的地域文化。

2. 文化服務(wù)設(shè)施上，鄉(xiāng)村文化設(shè)施要做好統(tǒng)籌，政府做好各層次設(shè)施規(guī)劃，積極引入社會(huì)力量建設(shè)運(yùn)營(yíng)。在縣級(jí)建立農(nóng)民工學(xué)校、圖書館、少年宮、展覽館，鄉(xiāng)級(jí)建立鄉(xiāng)愁館、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共電子閱覽室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化信息共享工程服務(wù)點(diǎn)、鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮等；在中心村建設(shè)綜合性文化服務(wù)中心、文化大院，含文化活動(dòng)室、農(nóng)家書屋、村級(jí)文化信息資源共享工程服務(wù)點(diǎn)等，集宣傳文化、黨員教育、科學(xué)普及、普法教育、體育健身、志愿服務(wù)、廣播宣傳等功能于一體;其他村莊建設(shè)農(nóng)民文化家園，如小廣場(chǎng)、小舞臺(tái)、宣傳欄等，村級(jí)文化設(shè)施要標(biāo)準(zhǔn)化、綜合化、常態(tài)化建設(shè)及運(yùn)行。在農(nóng)民工集中租住的地方和搬遷移民社區(qū)，建設(shè)農(nóng)民工文化家園，按照原村落公共空間使用需求，建設(shè)公共儀式、節(jié)慶等優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗活動(dòng)設(shè)施。

3. 文化建設(shè)的社會(huì)組織培育上，充分利用社會(huì)組織貼近村民，專業(yè)化、靈活度高的特點(diǎn)，發(fā)揮社會(huì)組織力量和群眾自治力量的作用。形成政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、民眾受益的社會(huì)組織振興鄉(xiāng)村文化新格局。重點(diǎn)培育三個(gè)組織：一是紅白理事會(huì)，在每個(gè)行政村和有條件的自然村，依托村兩委和能人、鄉(xiāng)賢，鼓勵(lì)自發(fā)形成“紅白理事會(huì)”，制定紅白理事會(huì)章程，對(duì)鄉(xiāng)村紅白喜事按地域特色規(guī)范化、精簡(jiǎn)化、組織化操辦，二是“新農(nóng)民”傳統(tǒng)文化理事會(huì)，在移民搬遷社區(qū)由政府主導(dǎo)，在社區(qū)基層黨支部基礎(chǔ)上建立“新農(nóng)民”傳統(tǒng)文化理事會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)原村落優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)。三是大力發(fā)展志愿服務(wù)隊(duì)伍，由各地統(tǒng)一建立專項(xiàng)志愿服務(wù)總隊(duì)，每個(gè)鄉(xiāng)村形成農(nóng)村志愿者隊(duì)伍，進(jìn)行送政策、送技術(shù)、送法律、送文化、送健康、送關(guān)愛(ài)等志愿服務(wù)。

4. 文化品牌的塑造上，要依托貴州優(yōu)質(zhì)的文化資源和豐富的文化種類，重點(diǎn)對(duì)民族文化、山地農(nóng)耕文化進(jìn)行品牌化塑造，構(gòu)建節(jié)慶活動(dòng)、傳統(tǒng)工藝、民族特色、土特山珍等四大類文化品牌體系，建設(shè)貴州文化品牌高地。通過(guò)建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或孵化器，發(fā)掘貴州民族文化元素，結(jié)合現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)提升傳統(tǒng)手工藝品質(zhì)和吸引力，推動(dòng)新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育包含非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地、少數(shù)民族及傳統(tǒng)手工藝傳習(xí)基地的文化品牌。如松桃苗族自治縣可推出的文化品牌：松桃苗文化節(jié)、松桃苗文化實(shí)景劇，瓦窯四面花鼓、寨英滾龍、松桃茶燈、松桃苗繡、松桃銀飾等。

5. 文化平臺(tái)的打造上，可依托新時(shí)代農(nóng)民傳習(xí)平臺(tái)，通過(guò)縣的新時(shí)代農(nóng)民傳習(xí)基地，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的新時(shí)代農(nóng)民傳習(xí)廣場(chǎng)（可結(jié)合文化廣場(chǎng)），中心村的新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所（可結(jié)合綜合性文化服務(wù)中心），建立新時(shí)代農(nóng)民傳習(xí)網(wǎng)絡(luò)課堂，作為文化科技衛(wèi)生三下鄉(xiāng)的軟性常態(tài)化平臺(tái)。

6. 文化產(chǎn)品服務(wù)供給上，要增加文化產(chǎn)品服務(wù)供給，實(shí)施文化精準(zhǔn)供給，針對(duì)鄉(xiāng)村老齡化問(wèn)題，增加老年人喜愛(ài)的文化服務(wù)、文化活動(dòng)。增強(qiáng)文化可接受性，支持推進(jìn)“三農(nóng)”出版物出版發(fā)行，引導(dǎo)文藝作品接地氣，讓鄉(xiāng)村老百姓聽(tīng)得懂、看得明、傳得開(kāi)，創(chuàng)造一批老百姓口耳相傳的文藝精品。以“文化宣傳進(jìn)村”“送文化三下鄉(xiāng)”等形式定期或不定期地下鄉(xiāng)演出，以歌舞、戲曲、小品、魔術(shù)等喜聞樂(lè)見(jiàn)形式，豐富農(nóng)村群眾的精神文化生活。加大基層公益藝術(shù)培訓(xùn)力度，組織市民藝術(shù)團(tuán)等文藝志愿隊(duì)伍送公益培訓(xùn)下鄉(xiāng)，面向農(nóng)村廣大文藝愛(ài)好者提供聲樂(lè)、語(yǔ)言藝術(shù)、綜藝節(jié)目主持、書法、美術(shù)、攝影等藝術(shù)培訓(xùn)，全面提升農(nóng)村群眾綜合文化素養(yǎng)。建立農(nóng)民群眾文化需求反饋機(jī)制，推動(dòng)政府向社會(huì)購(gòu)買公共文化服務(wù)，利用互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展“菜單式”“訂單式”服務(wù)。

7. 約定規(guī)章的規(guī)范上，由村(居)務(wù)監(jiān)督委員會(huì)監(jiān)督，“所有村、社區(qū)普遍制定或修訂形成務(wù)實(shí)管用的村規(guī)民約、居民公約，推動(dòng)健全黨組織領(lǐng)導(dǎo)下自治、法治、德治相結(jié)合的現(xiàn)代基層社會(huì)治理機(jī)制”，內(nèi)容包括“規(guī)范日常行為、維護(hù)公共秩序、保障群眾權(quán)益、調(diào)解群眾糾紛、引導(dǎo)民風(fēng)民俗等五個(gè)方面”[5]，在民族村寨，加入傳承民族特色及保護(hù)傳統(tǒng)村寨格局的內(nèi)容。

（五） 鄉(xiāng)村文化振興的有效路徑

文化旅游是鄉(xiāng)村文化振興的有效路徑。按照“一村一品、突出特色、避免雷同”原則，選取具有代表性、示范性的特色旅游村寨開(kāi)展文化旅游，在這些村寨進(jìn)行文化振興的展演、展示。展演展示的文化依據(jù)不同地區(qū)可包括民族文化、紅色文化、歷史文化等，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)為重點(diǎn)，靜態(tài)展示和活態(tài)展演結(jié)合，實(shí)體現(xiàn)場(chǎng)與虛擬線上體驗(yàn)結(jié)合，將展演展示作為文化旅游的核心，并以此延伸文化產(chǎn)品、文化游線、文化體驗(yàn)等，形成文化旅游。依托貴州地域文化，打造苗文化節(jié)、布依文化節(jié)、侗文化節(jié)、水族文化節(jié)、仡佬文化節(jié)、山地農(nóng)耕文化節(jié)等綜合文化節(jié)慶活動(dòng)，并在各文化區(qū)建立相應(yīng)的文化博物館、文化園集中展示地域文化、打造實(shí)景演藝劇目進(jìn)行日常演出，形成“文化區(qū)一館、一園、一劇、一節(jié)”的綜合全方位展演。展演展示內(nèi)容主要有美食、服飾、醫(yī)藥、手工藝品、土特產(chǎn)、歷史遺跡、傳統(tǒng)村落、生產(chǎn)生活、雨霧梯田、山水風(fēng)光、節(jié)慶、婚喪嫁娶習(xí)俗、祭祀活動(dòng)、原生態(tài)歌舞等。展演展示形式主要有山水實(shí)景旅游、演藝、參觀、購(gòu)物、參與、住宿體驗(yàn)。

（六） 鄉(xiāng)村文化振興的保障

1. 依托貴州高等學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校，有計(jì)劃地開(kāi)設(shè)貴州歷史文化、文化管理、城鄉(xiāng)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、旅游管理等文化相關(guān)專業(yè)。

2. 發(fā)展特色民族文化教育，建立文化人才隊(duì)伍，促進(jìn)各層次、各類別人才多元發(fā)展。將民族特色產(chǎn)品、工藝、文化納入現(xiàn)代職業(yè)教育體系，將民族文化融入學(xué)校教育全過(guò)程，探索發(fā)展集民族工藝傳承創(chuàng)新、文化遺產(chǎn)保護(hù)、高技能人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)孵化于一體的職業(yè)教育，積極傳承民族文化和民族工藝，積極建設(shè)全國(guó)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，培養(yǎng)少數(shù)民族工藝領(lǐng)軍人才和一批民族工藝大師。

3. 將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干納入文化主管部門的管理和考核，配齊配好鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職文化站站長(zhǎng)和村文化室管理員，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化工作人員的教育培訓(xùn)，定期舉辦培訓(xùn)班，提高文化工作人員的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)。同時(shí)進(jìn)行民間文化人才資源普查，大力培育民間文化隊(duì)伍，特別是要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文藝骨干的業(yè)務(wù)能力培訓(xùn)。

4. 實(shí)施“九類文化人才”提升工程，即實(shí)施對(duì)鄉(xiāng)村地方文化黨政人才、文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人才、文化藝術(shù)專業(yè)技術(shù)人才、公共文化服務(wù)人才、文化創(chuàng)意人才、文化科技人才、基層文化扶貧人才、傳統(tǒng)文化人才、民族民間傳統(tǒng)文化人才的提升工程，并加強(qiáng)對(duì)文化執(zhí)法隊(duì)伍人才的培養(yǎng)。

5. 設(shè)立文化人才專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)一線文化采風(fēng)、調(diào)查、研究，建立貴州地域文化研究體系，促進(jìn)文化人才多元化發(fā)展。形成重視人才、培育人才、依靠人才的文化人才發(fā)展氛圍[6]。

綜上所述，鄉(xiāng)村文化的梳理、保護(hù)、傳承、創(chuàng)新是鄉(xiāng)村文化振興的基本思路；激發(fā)村民的文化自信，尊重鄉(xiāng)村文化，注重鄉(xiāng)村文化的活態(tài)傳承，重視鄉(xiāng)村文化人才的培育是鄉(xiāng)村文化振興的基礎(chǔ)。只有進(jìn)一步發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和公共文化、提升文明素質(zhì)、發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，才能更好地培育文化載體，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化人才，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。