清朝：關(guān)學(xué)的繁榮期和終結(jié)期

劉光黃——關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)

劉光黃(1843—1903)，字煥唐，號(hào)古愚，今陜西咸陽市(馬莊鎮(zhèn)天閣村)人。他出生于一個(gè)沒落地主家庭，祖父劉志舜、父親劉輝均是熟悉儒家經(jīng)典、頗受關(guān)學(xué)先賢影響的“秀才”出身。劉光黃十五歲時(shí)，父母相繼病逝，家境中道衰落，依靠兩位兄長生活。雖處窘迫困頓之境，但受乃祖乃父的濡染，劉光黃卻少負(fù)大志，天生一個(gè)“嗜書蟲”。他白天賣餅，夜晚為人推磨，聊補(bǔ)家用。倘得工夫，便跑書攤，尋書館，如饑似渴地讀書學(xué)習(xí)。在祖父的悉心指導(dǎo)下，鉆研孔孟之道以及歷代關(guān)學(xué)大家的著述。艱難困苦，于汝玉成，最終成為清朝末年關(guān)中乃至西北地區(qū)頗負(fù)盛名的大學(xué)者。

回溯劉光黃的一生，他生活在一個(gè)新學(xué)與舊學(xué)相互激蕩，內(nèi)憂外患頻仍的歷史時(shí)期。清道光二十三年(1843)，劉光黃出生之際，英帝國主義為保護(hù)其可恥的鴉片貿(mào)易，發(fā)動(dòng)了對(duì)中國的侵略戰(zhàn)爭(即鴉片戰(zhàn)爭)，以中國的失敗而告終。還不到三年，腐敗無能的清政府，懾于英國侵略者的淫威，與之簽訂的喪權(quán)辱國的《南京條約》(1842)，墨跡未干。中國自給自足的自然經(jīng)濟(jì)受到了極大的沖擊和破壞，逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。農(nóng)民承受著西方資本主義和封建主義的雙重壓迫，生活困苦不堪。道光三十年(1850)，劉光黃七歲時(shí)，爆發(fā)了中國近代史上反帝反封建的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭一太平天國農(nóng)民起義。同治元年至二年(1863—1863)，劉光黃二十歲左右時(shí)，陜西爆發(fā)了回民起義，與率部入陜的太平天國“桂王”陳得才匯合，與前來鎮(zhèn)壓的清兵短兵相接，劉光黃為避戰(zhàn)亂于禮泉縣艱難度日。此起彼伏的農(nóng)民起義，使得危機(jī)四伏的滿清王朝統(tǒng)治搖搖欲墜。封建科舉制度雖然還在運(yùn)行，但已經(jīng)受到“西學(xué)”(即新學(xué))東漸的沖擊，被有識(shí)之士所質(zhì)疑。光緒二年(1876)，劉光黃三十二歲時(shí)，曾以陜西舉子身份入京參加會(huì)試。雖未金榜題名，有著落榜的沮喪，可眼界始大，與各地士子學(xué)人接觸，耳聞目睹，開始留意西方新學(xué)，倒是意外收獲。光緒十年(1884)，劉光黃四十一歲時(shí)，中法戰(zhàn)爭再次以中國的失敗而告終。光緒十四年(1888)，劉光黃四十五歲時(shí)，北京發(fā)生了南方應(yīng)考舉子康有為的“公車上書”事件，拉開了要求社會(huì)改良的政治運(yùn)動(dòng)序幕，學(xué)術(shù)思想界也打破了先前的令人窒息的沉悶，空前活躍。光緒二十年(1894)，劉光黃五十一歲時(shí)，中日甲午戰(zhàn)爭再遭敗績，國門不固，中華民族空前危機(jī)。光緒二十六年(1900)，劉光黃五十七歲時(shí)，八國聯(lián)軍侵占北京，震驚華夏和世界，在國人心中留下了極大的創(chuàng)傷、殷憂和劇痛!緊接著于光緒二十七年(1901)，清政府與帝國列強(qiáng)簽訂的《辛丑條約》，更是赤裸裸的賣國行徑，將國家民族的顏面丟盡，庶幾國將不國。在半個(gè)多世紀(jì)的歷史區(qū)間，國家新傷舊痛，積貧積弱，千瘡百孔，任人宰割，已無尊嚴(yán)可言。這在整個(gè)學(xué)術(shù)思想界引起了激烈的震蕩，變法與改良，革命與?；?，啟蒙與救亡等等思想主張相互激蕩，此消彼漲，最終以圖存救亡的主題壓倒一切，進(jìn)而孕育、醞釀和引發(fā)了后來1911年的辛亥革命，從此宣告了滿清王朝的滅亡。出生在關(guān)學(xué)之鄉(xiāng)、崇尚實(shí)學(xué)精神、時(shí)刻心系國運(yùn)的劉光黃，處斯世，不可能無動(dòng)于衷。他絕意仕途，關(guān)注新學(xué)，倡導(dǎo)經(jīng)世致用之學(xué)，并通過他的高足弟子李岳瑞等牽線搭橋，與康有為、梁啟超建立聯(lián)系，南北呼應(yīng)，為務(wù)新求變搖旗吶喊，擂鼓助威。劉光黃雖不能像同鄉(xiāng)先賢王杰那樣，躋身廟堂，在皇權(quán)內(nèi)部去影響當(dāng)政者，但作為一個(gè)在野派的封建文人，他不甘做局外人，不僅思考著，同時(shí)也行動(dòng)著，并憑著一介儒生的信仰和良知，追蹤關(guān)學(xué)先賢張載以及呂柟、馮從吾、李二曲等，極力推崇尚實(shí)務(wù)本，不棄舊學(xué)務(wù)新學(xué)，致力于教育救國，以之作為自己人生坐標(biāo)的價(jià)值追求。于今看來，實(shí)屬難能可貴。

總括劉光黃的一生，大致可分為三個(gè)階段：第一階段：幼學(xué)啟蒙早發(fā)奮，少負(fù)盛名乃祖恩。自道光二十三年(1843)至咸豐八年(1858)。劉光黃幼年以及少年時(shí)代，家境裕如，祖父、父親均為“秀才”出身，在當(dāng)時(shí)的關(guān)中農(nóng)村，堪稱耕讀世家。作為書香門第出身的他，在乃祖乃父的呵護(hù)、調(diào)教下，度過了一段幸福年華。劉光黃不僅衣食無憂，而且在祖父的關(guān)愛下，使他比其他農(nóng)家子弟更優(yōu)越，很早即受到良好的教育。從嚴(yán)格意義上講，祖父劉志舜就是劉光黃的啟蒙教師。當(dāng)他呀呀學(xué)語時(shí)，便教他背誦古典詩詞；稍長又教他識(shí)字?jǐn)嗑?，給他講關(guān)學(xué)先賢刻苦求學(xué)的故事。在祖父的耳濡目染下，劉光黃從小就養(yǎng)成了酷愛讀書的良好習(xí)慣?？v使如此，祖父并沒有讓劉光黃信筆游走，自由放任，而是嚴(yán)管重教，從不懈怠。并有計(jì)劃、有步驟地訓(xùn)導(dǎo)他，規(guī)定他白天誦讀儒家經(jīng)典篇目，晚上閱讀《通監(jiān)綱目》十頁，并須寫兩條讀書札記。如此循序漸進(jìn)，日積月累，從而使劉光黃受到了嚴(yán)格的啟蒙教育和基本功訓(xùn)練，以至于他十五歲剛?cè)豚l(xiāng)塾，便能“諸經(jīng)成誦”，較之他的同齡人，少了懵懂，多了幾分聰穎、文雅和成熟。這樣，就使劉光黃很快在鄉(xiāng)學(xué)中脫穎而出，被視為神童，受到鄉(xiāng)塾教師的青睞。

第二階段：奠定學(xué)術(shù)思想基礎(chǔ)，明確畢生志向追求。自咸豐八年(1858)至光緒四年(1878)，受到中國幾千年封建傳統(tǒng)文化和心理積淀的影響，人們大多形成一種共同的心理預(yù)期，即望子成龍，望女成鳳，迄今亦然。秀才出身的劉志舜也不能免俗，他對(duì)愛孫劉光黃責(zé)之甚嚴(yán)，自是期冀天賦良好、孺子可教的愛孫，有朝一日，能于科場一搏，有所建樹。這不僅是光宗耀祖，擬或聊補(bǔ)自己的人生缺憾。經(jīng)歷少年喪父喪母之痛和家境衰落之變的劉光黃，深諳乃祖和兄長們供他讀書的苦心。他刻苦攻讀，晝課夜賦，手不釋卷，沒有辜負(fù)祖父的期望。經(jīng)過鄉(xiāng)塾的七年寒窗，發(fā)憤努力，同治四年(1865)，二十二歲時(shí)參加“童試”，便高中榜首，即被錄入關(guān)中書院就讀。這樣的學(xué)習(xí)收獲，亦即考入省城學(xué)府深造，那是一件很榮耀的事情。劉光黃因此而馳名鄉(xiāng)里。

自考人關(guān)中書院的第二年(1866)起，為了生計(jì)，劉光黃就開始了亦讀亦教的生涯。他先受三原縣鄉(xiāng)紳王益農(nóng)之聘，設(shè)館講學(xué)，教授其子王憲章等讀書學(xué)習(xí)。同治九年(1870)，劉光黃從關(guān)中書院肄業(yè)。翌年，執(zhí)教于三原縣南原坳底村賀姓家塾。同治十一年(1872)，受關(guān)中書院的學(xué)兄、莫逆之交，咸陽人李寅的聘請(qǐng)，做家塾教師，教授其子李岳瑞讀書，直到光緒四年(1878)。期間，光緒元年(1875)，劉光黃曾參加鄉(xiāng)試，以優(yōu)異的成績，由“秀才”晉升為“舉人”，亦即獲取了入京“會(huì)試”的資格。光緒二年(1876)，劉光黃赴京參加會(huì)試，不意馬失前蹄，榜上無名?？伤麨g覽報(bào)刊，洞察時(shí)局，面對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩和皇權(quán)政治的腐敗黑暗，深覺八股對(duì)文、科考取仕的迂闊和脫離實(shí)際，倒是多方得來的新學(xué)(西學(xué))介紹材料，使他耳目一新。于是決計(jì)放棄仕進(jìn)，開始留意并潛心研究經(jīng)世致用的新學(xué)。用劉光黃后來教導(dǎo)和囑咐學(xué)人士子的話說就是：“房建低，屋蓋小，只讀書，勿應(yīng)考?！?見孫俊杰《劉古愚在我國近代史上的地位》，載《西北大學(xué)學(xué)報(bào)》，1993年第三期)帶著落榜的沮喪和了解新學(xué)的欣喜的復(fù)雜心情，會(huì)同辭官歸田的翰林院編修、同鄉(xiāng)李寅返回陜西的路上，一同去河北保定拜見了當(dāng)年關(guān)中書院的恩師黃彭年。是時(shí)，黃彭年為李鴻章幕僚，正在保定蓮池書院參與編修《畿輔通志》。師生久別重逢，談書論道，共析時(shí)勢(shì)，憂國憂民，深覺御夷當(dāng)先知夷，大敵當(dāng)前，西洋學(xué)術(shù)、政治不可不知曉。自此，劉光黃益發(fā)問津西學(xué)，以為當(dāng)從教化后生始，更加鄙棄無病呻吟的八股對(duì)文。歸陜后，劉光黃繼續(xù)為李寅家塾教師。他除授其子李岳瑞讀書外，借助其書香之家(李寅父親、岳父均為翰林院庶吉士)豐富的藏書，刻苦自勵(lì)，潛心學(xué)問，不斷充實(shí)自己。劉光黃欽佩李寅的博學(xué)任俠和經(jīng)世才華，李寅敬重劉光黃的品德與學(xué)問，他們切磋學(xué)問，相得益彰。劉光黃學(xué)業(yè)大進(jìn)，尤其是在不棄舊學(xué)(儒學(xué))，急務(wù)新學(xué)(西方政治、學(xué)術(shù))的過程中，思想臻于成熟，逐步形成了自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。他人在江湖而心存魏闕，報(bào)國熱腸驅(qū)使他在思考中取舍，在實(shí)踐中抉擇。劉光黃的人生志向和目標(biāo)更加明晰了，那就是教育救國，讓“人人讀書識(shí)字”。在劉光黃看來，西方帝國列強(qiáng)瓜分中國，中華之所以罹臨亡國滅種之災(zāi)，其根本原因就在于閉關(guān)鎖國，知己而不知彼，全民族科學(xué)文化素質(zhì)和技術(shù)水平落后。要改變被動(dòng)挨打的命運(yùn)的根本出路，在于變法維新，向外國學(xué)習(xí)，根本途徑在于興學(xué)辦教育。人生目標(biāo)一旦明確，劉光黃便義無返顧地傾注畢生心血，躬身自踐，付諸行動(dòng)，從而尋找自己毋寧說是國家民族幸福的涅槃。

第三階段：嘔心瀝血明學(xué)術(shù)，興辦教育冀后生。光緒五年至二十九年(1879—1903)。唐代愛國詩人杜甫詩云：“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！眲⒐恻S又何嘗不是如此呢?他像許多關(guān)學(xué)先賢一樣，“處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”，憂君者憂國也。然止于“憂”并不難，難能可貴的是，劉光黃把“憂”付諸于他興教辦學(xué)的具體實(shí)踐。光緒五年(1879)，當(dāng)日本進(jìn)兵琉球國，擄其王尚泰，改置沖繩縣時(shí)，劉光黃即從此事件中看破日本的狼子野心，決不會(huì)滿足于琉球三島，而在于鯨吞朝鮮，直逼國門，并呼吁清政府“速張撻伐”(《墓志銘序》)。而清朝政府在自頤不暇中，無可奈何，但日后的史實(shí)確被劉光黃不幸言中，這足見劉光黃敏銳的洞察力。于憂嘆無奈的困境中，劉光黃并未消沉，而是以加倍的努力去實(shí)施自己教育救國的計(jì)劃。令人可悲的是，正當(dāng)西方向工業(yè)現(xiàn)代化大踏步邁進(jìn)，資本主義完成原始資本積累，由自由競爭發(fā)展為壟斷，進(jìn)入帝國主義階段時(shí)，我們的劉光黃卻在為籌措興教辦學(xué)的資金熬煎。在他的倡導(dǎo)下，通過豐年征儲(chǔ)存糧，荒年賑災(zāi)借貸的“社倉”生息辦法，籌集辦學(xué)經(jīng)黃。取之于民，用之于民。這樣，先后在咸陽天閣村、馬莊鎮(zhèn)、魏家泉、西陽村，扶風(fēng)縣的午井鎮(zhèn)，禮泉縣的煙霞洞，創(chuàng)辦義學(xué)六所，招收和扶持貧寒百姓的孩子上學(xué)讀書，受到當(dāng)?shù)乩习傩盏臍g迎和稱贊。

在多年創(chuàng)辦義學(xué)，積累經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，光緒十年(1884)，劉光黃與好友柏景偉一起，再次通過募捐集資的途徑，于徑陽縣的味經(jīng)書院，創(chuàng)立了堪稱為新學(xué)的“求友齋”聚徒講學(xué)。劉光黃大膽汲取西學(xué)精華，調(diào)整和充實(shí)了教學(xué)內(nèi)容。在開設(shè)經(jīng)史、道學(xué)的同時(shí)，開設(shè)政治、時(shí)務(wù)、天文、地理、算學(xué)等課程，并配合教學(xué)親自搜集整理參考資料，認(rèn)真?zhèn)鋵懡贪?，登臺(tái)講授。同時(shí)，還于齋內(nèi)附設(shè)“刊書處”，及時(shí)為學(xué)生刊印出版自然科學(xué)和時(shí)務(wù)書籍。由于劉光黃厚積薄發(fā)，道器并重，教學(xué)輔之以西方自然科學(xué)的內(nèi)容，消息不脛而走，遠(yuǎn)近求學(xué)者皆慕名而至，延請(qǐng)他為主講的聘書不斷。光緒十二年(1886)，劉光黃主講于涇干書院；光緒十三年(1887)主持味經(jīng)書院，直到光緒二十四年(1898)戊戌變法失敗后，前后長達(dá)十二年之久。期間，他于光緒二十一年(1895)，曾到祟實(shí)書院講學(xué)。光緒二十五年(1899)，因受“康黨”株連，辭去味經(jīng)書院主持，于禮泉縣煙霞草堂設(shè)復(fù)鄰學(xué)舍，繼續(xù)聚徒講學(xué)。通過興教講學(xué)，劉光黃不僅學(xué)子盈門，桃李滿天下，而且教育思想日趨完善和成熟。他注重學(xué)生的人品、人格塑造，引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)，注意培養(yǎng)他們愛國主義的思想情操。明確提出“厲趾、習(xí)勤、求實(shí)、觀時(shí)、廣識(shí)、樂群”的教育律則，把教書與育人，中體西用，師夷長技，學(xué)習(xí)運(yùn)用西方先進(jìn)科技知識(shí)，在教學(xué)中具體化。劉光黃認(rèn)為西學(xué)門類繁多，必須結(jié)合國情實(shí)務(wù)，急務(wù)先學(xué)，有所選擇，循序漸進(jìn)。時(shí)下應(yīng)首學(xué)商務(wù)，再學(xué)制造，三學(xué)物理化學(xué)，四學(xué)軍事，五學(xué)算術(shù)。在他篳路藍(lán)縷地努力下，為祖國培養(yǎng)了一大批“坐言起行”的有用人才。如于右任、楊枕軒、張季鸞、馮孝伯、王授金、楊西堂、朱佛光等劉光黃的著名弟子，后來均成為西北軍政和文化教育界的領(lǐng)軍人物，為西北乃至全國軍事、教育、科技和文化事業(yè)的發(fā)展，發(fā)揮了重要作用。清末至民國初年，陜西精通數(shù)理和測(cè)繪等技術(shù)的學(xué)者，大多出自劉光黃門下。劉光黃早在同治十一年(1872)，得朱世杰的《四元玉鑒細(xì)草》，通過苦學(xué)精研，就已為學(xué)生開講數(shù)學(xué)。這與譚嗣同于光緒二十三年(1897)方在湖南瀏陽開算學(xué)館相比，整整早了二十五年。

不惟興教辦學(xué)，劉光黃像諸關(guān)學(xué)先賢一樣，時(shí)刻心系民瘼。光緒十八年(1892)，三秦大地遭遇大旱災(zāi)，劉光黃與柏景偉等傾心賑災(zāi)，節(jié)衣縮食，排查災(zāi)情，發(fā)放賑災(zāi)糧，辦理咸陽賑災(zāi)的各項(xiàng)事務(wù)，直到第二年四月圓滿完成賑災(zāi)任務(wù)，受到地方官員和庶民百姓的贊譽(yù)。光緒二十六年(1900)，劉光黃五十七歲時(shí)，在回顧他數(shù)十年興教辦學(xué)生涯時(shí)，本來就有一種收集整理平生教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思維成果的急切心理，加之官府推行戊戌政變的政治恐怖，劉光黃毅然遠(yuǎn)離味經(jīng)書院這個(gè)是非之地，隱居于禮泉縣煙霞洞，潛心著書立說達(dá)兩年之久。兩年間，他日以繼夜；秉筆急書，其不少文章就是那時(shí)寫成的。光緒二十九年(1903)，劉光黃受甘肅總督菘錫侯的盛情聘請(qǐng)，念及“秦隴一家”，卻之不恭，西上出任甘肅大學(xué)堂總教習(xí)。他全身心投入工作，恪盡職守，想方設(shè)法使教學(xué)切合甘肅實(shí)際，有益于經(jīng)濟(jì)開發(fā)，興利除弊。為了不辱使命，他白天登臺(tái)講授，夜晚通宵批答學(xué)生作業(yè)，原本就年邁體弱，終因積勞成疾，尚不到半年時(shí)間便病倒在工作崗位上。在彌留之際，他語不及私，猶念念不忘教學(xué)工作。同年八月十三日以身殉職，享年六十一歲。

劉光黃的一生雖然說不上壯烈，但作為一介儒生，他以自己的智慧之火點(diǎn)亮了不少后生的心靈。作為一名火種的傳播者，他循著愛國、富國、強(qiáng)國的思想脈絡(luò)，講學(xué)不輟。劉光黃論史則嚴(yán)謹(jǐn)不茍，治學(xué)則識(shí)高義遠(yuǎn)，治經(jīng)則精警通透，紹介西學(xué)則不遺余力。生于關(guān)學(xué)之鄉(xiāng)，他為倡揚(yáng)關(guān)學(xué)，于1891--1892年與柏景偉合力刊刻編印馮從吾的《關(guān)學(xué)編》，并代身染沉疴的柏景偉錄寫前序，自己又親為《關(guān)學(xué)編》撰寫后序，被傳為儒林佳話。總之，劉光黃在弘揚(yáng)關(guān)學(xué)的實(shí)學(xué)精神，汲取西方文化的精華方面，可謂是鞠躬盡瘁，死而后已。所以我們完全可以說，劉光黃是清末關(guān)中學(xué)派中承前啟后的重要代表性人物，是傳承文化的使者，是西北書院教育鼎盛時(shí)期學(xué)術(shù)的靈魂。梁啟超說他是“關(guān)學(xué)后鎮(zhèn)”(《飲冰室文集》卷四)，誠是名副其實(shí)的允當(dāng)評(píng)價(jià)。

劉光黃著述頗豐，其身后由門生整理匯編的著作有《立政臆解》、《學(xué)記臆解》、《大學(xué)古義》、《孝經(jīng)本義》、《<論語>時(shí)習(xí)語》、《煙霞草堂文集》、《劉古愚先生全書》等。鑒于劉光蕡?jiān)陉P(guān)中學(xué)派的重要地位和作用，有關(guān)他的理學(xué)思想，將專題論述。