死后變成什么

死后變成什么？這是一個(gè)很傻的問(wèn)題，人死之后除了變成一堆白骨，還能變成什么？

話不是這樣說(shuō)的，在這個(gè)世界上，不同的人對(duì)死后有不同的“規(guī)劃”，有人想著死后上天堂陪上帝聊天，有人想著死后做神仙逍遙無(wú)比，有人想著死后轉(zhuǎn)世做個(gè)有錢有勢(shì)的人……

當(dāng)然，皇帝總想著死后仍然做皇帝，于是，就有了規(guī)模宏大的歷朝歷代的帝王寢陵?？纯幢R俑挖出的那些蔚為壯觀的“軍隊(duì)”，就可以想象得出求長(zhǎng)生不老不成的皇帝的夢(mèng)想……死了還當(dāng)皇帝。是啊，當(dāng)皇帝多好，比當(dāng)神仙不曉得好多少倍。可歷朝歷代的皇帝們終究是死了變成一堆堆白骨，有的還被挖出來(lái)供人參觀，沒(méi)有再變成皇帝。

向死而生，是自然規(guī)律，無(wú)人可以抗拒，無(wú)人可以逆轉(zhuǎn)。惟因無(wú)可逆轉(zhuǎn)，生命才變得寶貴，要活出精彩來(lái)。也惟因無(wú)可逆轉(zhuǎn)，人生的謝幕被格外地看重，格外地講究，形成繁復(fù)、浪費(fèi)錢財(cái)?shù)膯试崃?xí)俗，據(jù)說(shuō)傳統(tǒng)喪葬儀式有近30種程序。

但莊子對(duì)此看得十分淡然，莊子死妻，他還鼓盆而歌。按莊子的說(shuō)法，生死是自然的變化，一個(gè)人死了，就是回歸自然，與自然融為一體。既然與自然融為一體，自然是永恒的，人就可以超越人世古今之變，就可以齊生死，就不再戀生患死了。

莊子的思想給我們一種對(duì)待死亡的豁達(dá)態(tài)度，至少覺(jué)得死亡并不是那么猙獰可怕。延伸開來(lái)，還可以這樣思考：既然人是大自然的一部分，人生而有用，死也可以有用，至少不應(yīng)有害吧。

現(xiàn)在，死而有害大有人在，我們不是屢見這樣的報(bào)道么，某某有錢有權(quán)者在某“風(fēng)水寶地”圈地建起了超大豪華墓地。死人跟活人爭(zhēng)地，何必！說(shuō)白了，還是滿腦子“死了還當(dāng)皇帝”的思想。我們不是還屢見這樣的報(bào)道么，墓園的地價(jià)賽過(guò)房?jī)r(jià)，讓人直呼“死不起”，死得太貴太難，對(duì)生者是一種壓力。

如果我們對(duì)死亡有一種豁達(dá)的態(tài)度，就會(huì)明白，人死之后，萬(wàn)事皆空，任人擺布，與其與生者爭(zhēng)地，給親人增加負(fù)擔(dān)，莫如讓親人按自己的意愿來(lái)安排自己死后變成什么，這在國(guó)外倒有很有意義的嘗試。

英國(guó)卡馬森郡圣克里爾斯市有一個(gè)制陶師尼爾·理查德森，理查德森創(chuàng)辦了一家“這兒裝著靈魂”的公司，專門幫助那些喪失親人的顧客將去世者的骨灰制成漂亮的陶甕或花瓶，每次向顧客收取275英鎊的費(fèi)用。理查德森的生意還不錯(cuò)，比如有一個(gè)叫約翰的人，很懷念和父親一起品茶時(shí)的難忘時(shí)光，于是就把他父親的骨灰變成了茶壺，而且堅(jiān)信他父親會(huì)理解他的做法。

也許受了孝道觀念深遠(yuǎn)影響的國(guó)人會(huì)認(rèn)為，這樣做是對(duì)親人的大不敬、大逆不道，想著老爸每天被開水燙了之后，又被他喝下去就很惡心。可是，看到這個(gè)有趣的故事，我就想起很多年前我關(guān)于自己死后的夢(mèng)想：希望自己死后，我的親人取自己的骨灰請(qǐng)畫家作一幅畫，畫一棵柳樹，最好是春暖之際，呈蔥蘢之態(tài)。那樣一幅美好的畫掛在家里，我雖已死，但仍很藝術(shù)很有用很春天地“活著”。

回到這篇文章的題目，我的意思已經(jīng)很清楚，我們死后變成什么？不是指要真能變成神仙天使，而是指我們可以死得與生者為善，與環(huán)境為善，變成我們和他們都樂(lè)意接受的東西。至少，當(dāng)我的骨灰被制成一把茶壺時(shí)，我會(huì)很高興的，這比所謂“入土為安”地被埋在荒郊野嶺與蚊蟲蛇鼠為伴強(qiáng)萬(wàn)倍。